深度學習的實現(xiàn)

摘要：深度學習是基于理解的學習。實現(xiàn)深度學習，要從三方著力：一是教師的引導。教師要研究學生，研究知識，進行專業(yè)化的設計和規(guī)劃，在學習過程中給予有效支持。二是學生的參與。參與應當是主動的、親歷的、具有挑戰(zhàn)性的、具身的、連續(xù)的、審美的。三是效能的達成。學生更想學、更會學，學得更多、更好，教師也能在專業(yè)實踐中獲得長足發(fā)展。

關鍵詞：深度學習;教師引導;學生參與;教學效能

核心素養(yǎng)，不管是學生發(fā)展的，還是學科的，抑或稱之為課程的，都是指向完整的人的，關注學生走得遠的。它對教學的期待，應當是深度學習的實現(xiàn)。

一、 何為深度學習

深度學習是基于理解的學習。怎樣才算“理解”呢？

一是知識已經(jīng)內(nèi)化。教育學家們認為，人的知識學習有兩次轉(zhuǎn)換：一次是人與人間的，更多指的是從教師到學生;另一次是自我轉(zhuǎn)換，由外而內(nèi)的。知識的內(nèi)化說明兩次轉(zhuǎn)換已經(jīng)實現(xiàn)，新知已經(jīng)融進乃至豐富了學習者的知識結(jié)構，已經(jīng)成為學習者知識建構的有機組成。

二是知識可以遷移、應用。學習者能夠?qū)⒅R遷移到新的情境中，作出決策和解決問題。

三是洞察力的形成。知識已經(jīng)轉(zhuǎn)化為思想的武器，已經(jīng)成為學習者本能的一種素質(zhì)，看得準，看得透，甚至能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。這在過去的學習論中幾乎是盲點，現(xiàn)在倡導培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，就成了一個重要的人才指標。愛因斯坦說，對表面現(xiàn)象之后隱藏的規(guī)律的感覺，使我們形成直覺。彭加榮說，邏輯用于證明，直覺用于發(fā)明。把培養(yǎng)洞察力、直覺思維作為理解知識的一個維度，是非常必要的。

四是共鳴性的產(chǎn)生。學習者對情感、價值、學科本質(zhì)有所領悟，高度認可，有的還發(fā)生強烈共鳴，在認知的同時，價值認同實現(xiàn)了。

二、 怎樣實現(xiàn)深度學習

（一） 教師的引導

學校情境里學生的學習，總體是在教師引導下進行的。這種引導怎樣往深度學習走呢？

第一，要研究學生。了解學生的“前擁知識”，這是教學的起點所在。要研究學生的個體差異，把“面向全體”落實到每一個鮮活的個體。

第二，要研究知識，對教學內(nèi)容進行篩選和重組。要超越表層的符號形式，理解知識的邏輯根據(jù)、思想方法、價值意義;超越龐雜的知識點，理解知識的組織結(jié)構和屬性特征;超越簡單的具體知識，理解學科思想、學科方法。

第三，要進行專業(yè)化的設計和規(guī)劃。要以核心學習任務為中心，圍繞引導學生觸摸、理解核心知識，組織學習活動。比如，怎么構建一個學習情境？最好是與現(xiàn)實生活密切關聯(lián)，可以是真實生活的情境，也可以是有真實感的模擬情境。怎么設計學習活動？問題（任務）驅(qū)動，自主（包括自己主導的合作）探究，學習或項目完成后，學習結(jié)果的交流分享和內(nèi)化反思，等等。總之，要有一個心中有底的謀劃。在學習過程中，怎么選擇學習方式？怎么使用學習工具？這也是要未雨綢繆的。學習方式有通用的，也有與學科、與學習風格相匹配的，教學的針對性往往與學習方式的匹配有關。學習工具應當有系統(tǒng)開發(fā)的意識，有能夠滿足學習需要的工具箱。在教學設計中，要有機地融入評價設計。崔允漷教授等提出“教、學、評一致性”，按照他們的建議，學習目標明確之后就要設計評價任務，評價設計要先于教學設計，即明確我們要到哪里（學習目標），怎樣才能表明我們到了那里（評價任務），我們怎么到那里（學習過程）。這是一個完整的過程，必須作為一個整體來設計。

第四，在學習過程中要為學生提供有效的幫助，這種幫助可以是預設的。教師在教學設計時預估學生會在某個知識爬坡的過程中有困難，在教學現(xiàn)場也確實出現(xiàn)了這種情況，教師有備而來，及時提供了學習支架，幫助學生跨越了障礙。這種幫助也可能是隨機生成的。課堂脈絡的走向充滿不確定性，無論怎么精心設計，都不能窮盡教學現(xiàn)場的千變?nèi)f化，教師及時的點撥、引導就變得非常重要。這需要教師“短備課”和“長備課”統(tǒng)一。“短備課”是針對具體教學內(nèi)容的，要有通透感，不能“夾生”;“長備課”是教師長期的知識積累和素養(yǎng)儲備——所謂“教學機智”，考驗的就是教師的素養(yǎng)和功力。

（二） 學生的參與

相對于旁觀者知識觀，新課程倡導參與者知識觀。按照旁觀者知識觀，知識的學習是主客兩分的，很多學生考完試就把知識“還”給課本和老師了，因為學生獲得的知識本來就是“他者”的。參與者知識觀倡導學生在教師引導下主動參與知識的建構，知識在學習的過程中得到內(nèi)化，成為學生身體的一部分，知識也就被學生“帶”走了。這里的參與，主要包含以下六層意思：

第一，是主體行為。有主動的意愿，有自主的規(guī)劃，能夠自己參與調(diào)控學習過程的走向。

第二，是在“做”、在“經(jīng)歷”的。這本質(zhì)上是對生命的尊重。在這里，作為動詞的“經(jīng)驗”意味著生命的活動，生命的存在形式寓于“做”與“經(jīng)歷”的實踐活動中。

第三，是在完成挑戰(zhàn)性任務。學習的一條基本原則，就是始終充滿挑戰(zhàn)性欲望，學習過程中的挑戰(zhàn)，主要是思維的爬坡。正是具有挑戰(zhàn)性思維含量的任務，促進學生走向理解。三十多年前，討論好課時，我們就提出，關鍵看有效思維的時間長度。今天看來，這種認識仍然是站得住的。

第四，具有具身性。具身性認知指的是人的心理和生理相互結(jié)合，認知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存在于環(huán)境，大腦、身體、環(huán)境三者相互激蕩，來完成學習和認知。具身認知在西方是作為第三代認知科學出現(xiàn)的。其實，具身認知在東方有深厚的傳統(tǒng)。從孟子、荀子到陸象山、王陽明、戴震，都是在克服主客分離的知識觀，強調(diào)人的外在氣象是由內(nèi)在的道德、心性、心血一起涌發(fā)出來的，形、氣、心一體三相。這些與西方探討人類知識的身體性根源，研究學習與身體整體性的關系，都是相通的。

第五，是連續(xù)的，多維的。連續(xù)是指時間上的，連續(xù)方構成課程，構成教育;多維是指空間上的，多維方能體現(xiàn)集體性學習的優(yōu)勢，在相互啟迪、意義協(xié)商的過程中“生產(chǎn)”知識。

第六，是審美的。審美，一方面指情感與認知相伴而行，學習過程充溢著愉悅感;另一方面指經(jīng)驗的完整性、完美性。完美性不僅是指學習過程相對完整，學習成就達到理想狀態(tài)，還指審美的高峰體驗。教學不僅應當是科學，同時也應當是藝術，參與的完美性包含了學習過程中的藝術享受。

（三） 效能的達成

學習有沒有充實感，是檢驗教學是否成功的關鍵。教與學的效能是否達成，主要體現(xiàn)在四個方面：

第一，學生對知識是否真正理解。其關鍵主要是內(nèi)化和應用，做到位就是“學會”了。

第二，學習方法和學習策略是否形成。教學總是想授之以漁，“教是為了不教”，關鍵在于學生是否掌握學習方法和學習策略。所謂“會學”，正是對這方面的要求。

第三，學習動力值有沒有增強。“興趣是最好的老師”，“想學”最重要。內(nèi)驅(qū)力有了，學習動力就形成了。

第四，是否有情感的共鳴和價值觀的領悟。所謂“以情激情”，其中的“情”包括知識、教師、學生三方面的;而從認知走向認同，表明價值觀正在生根，“教書育人”大抵指向這個方面。

當然，除了上述從學生角度討論的四個方面外，還有教師角度。“教學相長”，好的教學本身也是教師專業(yè)進步的過程。我經(jīng)常說，名師的高度正是一節(jié)一節(jié)高質(zhì)量的課墊就的。這應該也是教學效能的重要表征。

（楊九俊，江蘇省教育學會名譽會長，特級教師，研究員。統(tǒng)編高中語文教材分冊主編。著有《幸福教育的樣子》《花開的聲音》《蓬勃生長歡樂頌》《行板如歌向未來》等。）