周方的農村教育思想及其對當代農村教育之啟示

劉 鋒

(邵陽學院 文學院， 湖南 邵陽 422000)

周方(1892—1979)，字靜庵，1892年1月出生于寶慶府新化縣(現屬邵陽市新邵縣)迎光鄉一個耕讀世家。1915年，周方考入湖南高等師范學校，1920年畢業后曾在岳云中學，湖南省立一中、二中，湖南一師等學校任國文老師。他先后創辦長沙民范平民女子職業學校、楓林農村實驗學校、民楓職業學校，歷任湖南平民教育促進會總干事、湖南省立農民教育館館長、湖南通俗教育館編輯主任等職。周方曾用靜廠、靜庵等筆名發表多篇關于平民教育的文章，還編著有《農村雜字》《鄉村教育補充教材》《新千字課》等農村教育教材。他一生致力于平民教育，被稱為湖南“平民教育的老總”[1]239。中國自古以農立國，是一個農業大國，農民占人口的絕大多數。周方從中國的國情出發，提出平民教育要面向農村、面向農業、面向農民，要以教興農、以教惠農、建設農村。學界多從平民教育思想、實踐及影響等方面對周方的平民教育進行研究，而對他的農村教育思想少有具體細致的歷史考察。本文擬對周方的農村教育思想做一粗淺的探討，考察其農村教育思想形成的背景，論述其農村教育思想的內涵，分析其農村教育思想對鄉村振興背景下農村教育的啟示。

一、周方農村教育思想形成的背景

周方出生在農村，農村優美的田園風光，農民的戴月荷鋤之樂、采菊東籬之趣，曾讓他留戀陶醉。清末民初，中國鄉村教育衰落，周方不得不離開農村到長沙求學。在求學期間，他受到平民教育運動的鼓舞以及教育救國思想的熏陶。畢業之后，周方堅定地走上了農村教育之路。

(一)鄉村教育衰落的影響

周方的青少年時代，正是中國開始廢科舉、興學堂，創辦新式教育之時期，新式教育加速了鄉村教育的衰落。新式教育引進中國時沒有考慮中西方在政治、經濟、文化以及教育基礎方面的差異，當時國內一味簡單機械地模仿，照搬歐美的教育經驗，抄襲西方的教育制度和教育體制。新式教育不僅丟棄了數千年來中華民族在教育方面的優良傳統，而且導致了“食洋不化”和鄉村教育衰落的嚴重后果。周方對此十分清楚，他認為，我國創辦新式教育數十年，全部抄襲西洋都市制的教育，教育城市化、貴族化，不符合中國以農立國的國情，不能滿足中國農民的需要，其危害可使中國農村破產[2]158。

受鄉村教育衰落的刺激，周方于1931年在長沙北郊的楓樹坪開辦楓林農村實驗學校，這是一所農村實驗學校，集“生產化、勞動化、社會化”于一體[2]158。這所學校的辦學目的是“以鄉村教育推進農村生產及自治事項”[3]354。為了促進農村教育發展，挽救破產的農村，1934年2月湖南省設立省農民教育館，周方擔任教育主任。湖南省農民教育館“謀農民教育事業之促進”，設三個鄉村實驗區，第一區設在湘江以西岳麓山一帶，第二區設在長沙城南新開鋪一帶，第三區設在長沙北郊楓樹坪一帶。各區設有鄉村改進會、農民教育協進會、婦女慎德會等[3]355。各區由省農民教育館直接管轄，辦理區內農村各項事務，促進各區農村教育、衛生、自治等事業發展。在創辦農村學校、從事農村教育的過程中，周方總結實踐經驗，形成了自己的農村教育思想。

(二)平民教育運動的鼓舞

五四運動以后，我國平民教育運動興起，“我湘有平民教育運動，萌芽于‘五四’運動后之各校附設平民學校”[3]353。在平民教育總會晏陽初、陶行知等人的啟發和引導下，周方也在湖南開展了平民教育運動。

晏陽初認為我國文化教育落后，必須對平民進行教育，通過平民教育來改造中國社會和挽救衰敗的農村。1923年，他在北京成立了中華平民教育促進會。為了在全國推廣平民教育，晏陽初在湖南長沙等地設立平民學校，并到長沙做平民教育演講。中華平民教育總會在全國開展的平民教育運動以及晏陽初對平民教育的宣傳，讓周方等湖南教育界的有識之士受到了極大的鼓舞，他們也想在湖南開展平民教育運動。1923年秋，恰逢中華平民教育促進會負責人朱其慧等人到武漢宣講平民教育，湖南省教育界公推周方到武漢考察湖北平民教育運動，并迎接朱其慧等人到長沙以推進湖南平民教育運動。周方對湖北的平民教育進行考察，后又考察了江蘇的平民教育。此時，全國的平民教育“已高唱入云，如箭在弦待發”[4]。周方考察了鄂、蘇兩省的平民教育后返回長沙，向湖南教育界人士宣傳平民教育的必要性和重要性。湖南教育界人士認識到在湖南推行平民教育刻不容緩，于是組織了“湖南平民教育促進會”籌備處，推舉周方、蔣兆驤進行平民教育籌備工作。經過緊鑼密鼓的籌備，周方任總干事的湖南平民教育促進會于1924年1月正式成立。在湖南平民教育促進會的領導和推動下，湖南平民教育運動蓬勃開展。

周方在湖南推行平民教育運動時，把關注的目光投向了農村，注意到了破產的農村和占人口絕大多數的農民，把平民教育的對象主要放在農民身上。

(三)教育救國思想的熏陶

周方1915年離開家鄉到長沙求學，在長沙讀書期間，適逢新文化運動和五四運動。新文化運動的主將蔡元培、陳獨秀、胡適等人著書立說，宣傳教育救國思想。蔡元培提出：“國家富強，恃乎人才，人才陶鑄，端賴教育。”[5]173胡適從美國留學回來決心從事“社會教育”，為“祖國造不能亡之因”[6]306。新文化運動時期教育救國成為國人廣泛認同的救亡圖存戰略和民族復興大計。

周方的老師楊昌濟、徐特立、何炳麟等人都是教育救國論的積極倡導者和躬身實踐者。楊昌濟說：“欲救國家之危亡，舍從事國民之教育，別無他法。”[7]46徐特立提出的“救國的方法旨在教育”[8]604深深地印在周方的腦海中。受老師教育救國思想的熏陶，周方從學校畢業之后，便“以開發農村為職志”，大力提倡農民教育[2]158，決心用教育挽救農村，拯救中國。

第一次世界大戰結束后，帝國主義加快對中國的經濟侵略。由于帝國主義的侵略和自然災害的破壞，我國農村陷入破產境地。周方深知中國具有悠久的農耕文化傳統，土地遼闊，農民眾多，但農民絕大部分是文盲，沒有科學文化知識，不懂利用科技提高糧食產量。他認為只有提高農民的科學文化素質，發展農村生產力，才能民富國強，才能最終改變中國貧窮落后的面貌。周方抱著“教育救國，科技興農”[9]215的信念，投身于農村教育事業。

二、周方農村教育思想的主要內容

在周方的青年時代，我國遭遇帝國主義侵略，民族危機嚴重，社會危機加深，周方決心通過教育來挽救國家和民族。他曾說：“竊嘗謂‘教育救國’之論，……在我輩教育者，實應有此之信心”，如果沒有堅定的信心，就不能達到救國建國之目的。周方自從事教育工作以后，就以教育“救國建國，懸為理想企圖”[10]35。為實現教育救國的理想，周方相繼創辦長沙民范平民女子職業學校、楓林農村實驗學校、民楓職業學校等，并“將教育推及農村”，施教于農[9]215。在興辦教育的過程中，周方提出一系列農村教育主張，形成了自己的農村教育思想。

(一)實用技術教育

湖南自古交通閉塞，交往不便，曾被稱為“四塞之地”。交通不便導致農村教育落后，農民見識淺陋，思想保守。農民日常多從事耕田種稻、績麻紡織、種菜捕魚、喂豬養牛一類的活動，靠的是代代積累的生產經驗，并不懂農業科學技術，農民從事的生產活動也沒有什么技術含量。即使有的農家子弟在城市學堂讀了書，因當時的學校教育是一種“舶來品”教育，完全照搬西方，不適合中國的國情，培養出來的學生“所學的不能致用，而要用的，又非其所學”，所以學生畢業之后既不能參加農業生產，又不會經營工商業活動，他們大多優游都市，成為“無職無業的長褂游民”[11]147。為了讓農民子女學到一技之長，周方自籌資金，租借民房，于1931年秋在長沙北郊楓樹坪任家嶺一帶，創辦楓林農村實驗學校，貧苦農家子弟入學免收學費。他創辦學校的目的是養成農民“安分守己、忍苦耐勞”的品格，使農民擁有“應付環境的知識”和“自食其力的技能”[11]119。校門上有這樣一副對聯：“以書蔬豬魚為研究對象；向禾麻菽麥做實驗工夫”[12]44，從這副對聯可以看出周方辦學的宗旨，就是要向學生傳授農業實用技術。學生自耕自炊，理論學習與勞動實踐相結合，除學習國文、史地、數理化外，主要學習農業實用技術。在楓林農村實驗學校，學生學習家禽飼養要學會選種、孵化、飼養和防疫等技能；學習果蔬栽培要掌握品種、土壤、季節、肥料和病蟲害等知識。

周方在主持湖南省農民教育館工作時，積極推進農村婦女職業教育。1933年，他在楓林學校開辦婦女縫紉班，教授女子縫紉、裁剪和刺繡。周方認為農村婦女學習縫紉裁剪，有了一技之長，可以改變農村風俗，提高婦女地位，發展農村經濟。他在省會長沙的東、西、南、北四郊的鄉村實驗區都設有女子縫紉班。縫紉班學生畢業后“均能獨自縫制”[3]356。抗戰時期，湖南省農民教育館西遷邵陽。周方在邵陽繼續推進婦女職業教育，不但在邵陽市郊區設女子縫紉班，招收農村婦女學習縫紉，還到武岡縣竹嵩塘(現屬洞口縣)和新化縣高平(現屬隆回縣)等地開設女子縫紉班，教農村婦女掌握一技之長。為了讓農民學到農業實用知識，湖南省農民教育館還編輯出版了《怎樣選稻種》《螟蟲及其殲除方法》《造林須知》《救荒要旨》《痢疾瘧疾》《中服裁法講義》《怎樣養豬》《怎樣養雞》《怎樣種植》等農村實用技術小冊子，向農民發放[3]359。

(二)愛國主義教育

在長沙讀書時，周方就在《高平學報》(新化高平旅省同學會主辦的報紙)上發表文章提出：“救國必先救民。救民必先提高平民之文化素質。”[13]184在長沙求學期間，他緊緊抓住《高平學報》這塊陣地，積極宣傳愛國救國思想，敬告同學要“捍國”“御侮”，呼吁“民智開而民強，民強而國亦強”[13]184。隨著年齡的增長和生活閱歷的豐富，他的愛國意識更加強烈。受其師影響，他抱定教育救國理想，說：“方之癡心，固未嘗一日而不思以此‘救國’‘建國’也。”[10]35從20世紀20年代起，他把教育救國之信念外化為平民教育之行動，希望通過平民教育給平民百姓創造一個平等的受教育機會，認為不管貧富愚智，無論男女老幼，都“應有絕對的入學均等機會”[11]147。他在推行平民教育時，也致力于對只知有家族不知有民族國家的農民進行愛國主義教育。

周方主持湖南省農民教育館工作時，在省農民教育館設國恥陳列室，懸掛國恥掛圖，使“一般民眾對此，因直接之觀感”而激發愛國之熱情，達到愛國教育之目的[3]360。他還把愛國主義教育推向偏遠的農村，組織學生肩挑書箱、手提黑板，深入農村揭露日本帝國主義侵略東北三省的罪行，教農民唱《勿忘國恥歌》。他組織學生到鄉村建設實驗區進行演講，演講內容不但有鄉村衛生知識，還有新生活運動知識。

周方的愛國教育以鄉村建設實驗區為陣地。1934年秋，湖南農村建設協進會以楓林農村實驗學校為中心，開辦楓林鄉村建設實驗區，在實驗區推行農村復興運動，并對實驗區農民進行愛國主義教育。許多農村青年學生受周方愛國思想的影響，在抗戰爆發后紛紛奔赴抗日前線，投身于民族解放運動的滾滾洪流之中。

抗戰爆發后的第二年，日軍進攻長沙，長沙北郊的楓林農村實驗學校搬遷至新化縣。1939年，周方在新化縣租借高平小學校舍，開辦楓林農村實驗學校初中班。1940年，楓林農村實驗學校初中班遷至新化縣城南的上田，改名為楓林實驗中學。周方以楓林實驗中學勞軍名義，印發《告全縣父老兄弟書》，特書“擊楫渡江，冀光復舊物于此日；聞雞起舞，期振興中華以他年”的對聯以激發軍民抗戰的士氣[14]179。

(三)鄉村建設教育

周方與黃士衡、方克剛、向郁階等人于1934年夏發起成立湖南農村建設協進會。方克剛、周方等十一人被推選為農村建設協進會理事，周方兼任總干事主持日常工作。當時河北定縣、山東鄒平、江蘇無錫等地的鄉村建設運動正蓬勃展開。湖南農村建設協進會學習定縣、鄒平、無錫等地設立鄉村建設實驗區的做法，以楓林學校為中心，劃長沙市北郊為鄉村建設實驗區，進行鄉村教育和鄉村建設實驗。除楓林農村實驗學校原有班級外，鄉村建設試驗區招收成人掃盲班、兒童班、婦女班等進行鄉村教育實驗，教學方法采用流動教學、小先生制等，在實驗區建立巡回閱覽室、民眾圖書館，為了豐富農民的精神文化生活，實驗區晚上還辦民眾樂園，有講演、說書、唱歌、戲劇、皮影等群眾性娛樂活動。鄉村實驗區創辦信用社，向急需用錢的農民放款，推行農村公共衛生事業。鄉村建設實驗區建立后，楓林農村實驗學校便成為改造農村社會、復興農村經濟的中心。周方進行農民教育不但致力于教會農民一技之長，而且致力于教會農民如何進行鄉村建設。鄉村建設的內容很多，包括鄉村經濟、鄉村教育、鄉村自治等事項，但最重要的是提高農民素質，讓農民成為現代化的新民。

為了讓農民成為現代化的新民，周方探索出“三化、四自、五子”教育。所謂“三化”教育即“勞動化、生產化、社會化”教育，就是要改變傳統封建教育培養出來的學生四體不勤、五谷不分的狀況，讓學生參加生產勞動，融入社會：用勞動醫治人們游手好閑懶惰的習慣，打造勤勞的民族；用生產醫治人們好吃懶做只知消費不知積累的習慣，造成豐樂的民生；用社會教育醫治人們自私自利的習慣，培養守望相助的民眾。所謂“四自”教育就是培養學生自治、自立、自養、自衛的能力，以達到治理農村、保衛國家的目的。“五子”教育就是讓學生成為全面發展、自食其力、躬行實踐的新型人才，即培養學生使之具備“純潔的腦子、強健的身子、萬能的手膀子、輕快的腳脖子、流利的嘴巴子”[15]20。

學校在培養新民的方式上采用雙軌制教學，就是根據學生的資質、家境、興趣，分成升學班與就業班兩種途徑培養。升學班第三年以學習英文為中心；就業班第三年以學習農工職業技術為中心，強調學生對實用技術的掌握。周方開辦的學校學生有兩條出路：一是畢業后到農村去成為新式農民，進行鄉村建設，為農民服務，做農民的“保姆”“更夫”和“導師”，“化民成俗”；一是升入大學，即“替寒俊打開學府的門”[12]55。為讓學生體驗農民的艱辛，周方親自帶領長沙楓林農村實驗學校的學員挑著自己生產的蔬菜到市場上去賣，當年這所學校的“菜擔子”是長沙街頭的一道風景，長沙各大報紙爭相報道。“三化”教育致力于讓學生做到“一年生自食其菜；二年生自食其飯；三年畢業后個個能自食其力”[12]55。周方這種育人方式為貧苦的農家子弟開辟了就業之路和升學之路，受到了社會的廣泛贊譽與支持。周方的“三化、四自、五子”教育，旨在為農村培養知行合一、自立而立人、自達而達人、自養而養人、自教而教人的農村建設者和復興農村、改進農村的急先鋒[15]18。

三、周方農村教育思想的啟示

2017年，中共十九大提出實施鄉村振興戰略。鄉村振興戰略就是要舉全黨全社會之力推動鄉村振興，使農業高質高效，鄉村宜居宜業，農民富裕富足。鄉村振興的關鍵是農民科學文化素質的提高，讓農民成為現代化的人。正如習近平總書記所說，“農村現代化既包括‘物’的現代化，也包括‘人’的現代化”[16]258。農民科學文化素質的提高要依靠農村教育。周方的農村教育思想對鄉村振興背景下的農村教育工作具有重要的借鑒價值。

(一)農村教育要讓農民有一技之長

周方對農民進行實用技術教育，給我們以很大的啟示。我國人多地少，農村出現大量富余勞動力，農村富余勞動力整體科學文化素質不高，缺乏一技之長，面臨著進城就業難、在家收入低等問題。因此，有必要對農民進行實用技術教育，讓進城或留村農民有一技之長。例如，基層政府可以開辦培訓班，對進城務工的男子進行烹飪、電焊、管道安裝、花草修剪、油漆粉刷、家電維修、機械修理等方面的技術培訓；對留守農村的男子進行果樹栽培、家禽家畜養殖、科學種田、市場營銷、電子商務等方面的培訓。對進城務工的婦女進行家政服務方面的技術教育，教會她們如何護理老人和小孩、如何伺候病人等方面的技能，也可以讓她們學習美容美發、餐飲服務等；對留守農村的婦女進行編織、刺繡、縫紉、電子商務等方面的技術培訓。通過培訓讓農民有一技之長，使其進城能順利就業，留村能增加收入。

農民居住分散，如何對農民進行培訓，這是一個難題。周方的農村教育很好地解決了這個難題。周方的農民教育因地制宜，形式多樣。如設露天學校，在農民聚集、行旅往來之地，立一塊黑板，把農民生產生活中需要使用的常用漢字及有關農業生產的農諺和民間俗語，寫在白紙或者黑板上，把農民召集到一起進行講解；設農民讀書處，讀書處要有識字的老師，趁閑暇時教不識字的農民識字讀書，不拘上課形式；對農民進行演講，演講內容通俗易懂且有益于農民，可隨時隨地進行[17]。周方還利用寒暑假組織學生到鄉下向農民傳播知識。有一年暑假，周方“買了五千本平民教材，發于各位同學”回鄉教農民識字[18]。他在暑期組織各種團體下鄉服務，不但教農民識字，還面向農民舉行通俗演講，進行表演。下鄉的各種團體開展農村教育時，“互相監督，互相競賽，互相幫助”[18]。對農民進行職業技術培訓，我們應該借鑒周方的教育經驗，因地制宜采取多種教育方式。在培訓形式上，建立多元培訓點，包括村頭培訓點、田頭培訓點、廣場培訓點、職業技術學校培訓點、夜校培訓點等。如田頭培訓，可采用講授式、演示式、實操式等方法教授農民實用技術。在時間安排上，春節前后，以縣為單位，組織本縣進城務工農民到職業技術學校接受短期培訓。平時，以村為單位組織農民晚上到村夜校上課，村民聚在一起收看時事新聞，學習現代農業知識及種植養殖技術。寒暑假時，鼓勵大學生回鄉對農民進行技術教育，這樣既可以節省教育投資，也有利于農村大學生成長成才。

(二)農村教育要對農民進行愛國主義教育

隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的飛速發展，我國已進入中國特色社會主義新時代。但據筆者調查，在農村地區，拜金主義、利己主義、享樂主義有所抬頭,有必要對農民進行愛國主義教育。周方從事農村教育時，主張把愛國主義教育推向偏遠的農村，讓農民具有愛國意識,這給我們很大的啟示。

首先，要培養農民的愛國情感。要對農民進行愛國主義、社會主義、集體主義，尤其是社會主義核心價值觀教育，把愛國、愛社會主義、愛集體、愛農村有機結合起來。一是要抓好革命傳統教育，講好紅色故事，傳承紅色愛國基因。挖掘本村、本鄉、本縣革命歷史素材，向農民宣講村、鄉、縣革命先烈在革命戰爭年代愛家鄉、愛祖國，不惜犧牲自己生命來守衛家國的故事，培養農民的愛國熱情。二是要宣傳改革開放以來，尤其是十八大以來我國取得的舉世矚目的成就，讓農民明白今天的富裕離不開中國共產黨的領導，離不開中國特色社會主義制度，使廣大農民對中國特色社會主義道路和共同富裕充滿信心。

其次，要激發農民的愛國行動。教育農民熱愛農村，保護農村生態環境，建設美麗鄉村。要教育農民熱愛農業，立志務農，以農為榮，艱苦奮斗，大力發展農村經濟，勤勞致富，守法致富，勇于同侵害國家、集體和群眾利益的黑惡勢力作斗爭。要激發農民把愛國情感外化為辛勤勞動、依法經營、照章納稅、積極服兵役、興辦農村各項福利事業等各種行動，堅定走中國特色社會主義道路，為鄉村振興做出自己的貢獻。

(三)農村教育要對農民進行農村建設教育

周方認為，農民教育要適應實際生活，改良農村生活，創造美好生活，以全體農民的全部生活為起點，以救國建國為目標。周方從事農村教育，是為了達到救國建國的目的。當今的農村教育，要對農民進行農村建設教育，讓農民積極投身于農村的經濟建設、文化建設、生態文明建設，為鄉村振興奠定堅實的基礎。

首先，要教育引導農民進行農村經濟建設，加快產業振興。產業振興是鄉村振興的物質基礎，振興產業尤其要振興農業。振興農業就是要發展現代農業，提高農民的科學文化素質，讓農民科學種田，提高糧食產量和質量，促進農民增收。產業振興還需要推動農村產業融合發展，發展農村特色種植業、養殖業，發展農村電商、鄉村旅游等新產業。農村教育必須服務于農村產業振興，農村教育者要像周方那樣讓農業科學深入農村，要深入田間地頭，身體力行進行示范，把自己擁有的知識和技能教給農民，教育農民要把學到的知識和技能運用到農村經濟建設中，以謀求農村經濟發展和產業振興。

其次，要教育引導農民進行農村文化建設，振興鄉村文化。鄉村文化是鄉村振興之“魂”和“根”。“我國農耕文明源遠流長、博大精深，是中華優秀傳統文化的根”，農村“很多風俗習慣、村規民約等具有深厚的優秀傳統文化基因”[16]260，農村教育工作者要教育農民并和農民一道積極挖掘本土特色文化，吸收外來優秀文化，改造傳統民俗文化，發展社會主義先進文化，提高農民的精神境界，改善農民的精神風貌。要鼓勵農民積極進行農村文化基礎設施建設，踴躍參與農村文化活動。通過農村文化建設，在農村形成良好家風、文明鄉風和淳樸民風，培育富有地域特色和時代精神的農村文化。

再次，要教育引導農民進行生態文明建設，建設宜居宜業美麗鄉村。進行農村教育的廣大干部、專家要像周方那樣，放下架子去做農民的學生，帶著虛心學習的態度走進農村，走向農民，把農民組織起來，教育和帶領農民保護農村生態環境，搞好山水林田湖治理，以“綠水青山就是金山銀山”的發展理念為指導，進行美麗鄉村建設，把農村建設成為“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”的美麗鄉村[16]361。

農村建設需要人才。農村教育要為農村培育一支有文化、懂技術、會經營、善管理的高素質農民隊伍。農村教育工作者要利用農民田間學校、農業技術學校等機構，為農村培育出一批“田秀才”“土專家”“鄉村工匠”。要以培育農村電商、新型經營主體帶頭人、種養殖加工能手為重點，多渠道培養家畜家禽防疫人員、農機駕駛員和維修人員、植保員等專業技能型人才隊伍。以挖掘傳承傳統工藝為重點，在農村培養一批能工巧匠。“要創新鄉村人才工作體制機制，充分激發鄉村現有人才活力，把更多城市人才引向鄉村創業”[16]261，要教育引導到農村的各類人才熱愛農村，扎根農村，為農村建設建功立業。

周方像梁漱溟、晏陽初一樣，試圖以教育為主導，通過教育農民、改進農村進而改造湖南和全國，挽救國家和民族，達到救亡圖存、富民強國的最終目標。雖然由于時代的因素和自身的局限，周方進行的農村教育實驗沒有也不可能實現其預想的最終目標，但他通過實踐留下了一筆豐厚的農村教育遺產。在實施鄉村振興戰略的今天，我們應該更好地開發、利用這筆遺產，為鄉村振興戰略提供有益的歷史借鑒和智力支持。