基于地理影響的山西非物質文化遺產旅游發展研究

【摘要】山西作為我國非物質文化遺產旅游大省，在非物質文化遺產的旅游項目開發與資源利用方面有著極強的地域性，在這種區域環境差異的影響下，各地區的文旅項目應有不同的側重點和特色。本文對山西的非物質文化遺產分布情況進行了分析，從自然地理因素和區域性文化因素兩個層面分析了地理影響下，山西各個區域非物質文化遺產旅游項目的發展，并對其現階段發展中存在的問題及今后的解決策略進行了研究。旨在對山西非物質文化遺產旅游的日后發展提供參考。

【關鍵詞】山西文化旅游；非物質文化遺產；地理影響；區域差異；發展研究

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-098-03

【本文著錄格式】夏陽.基于地理影響的山西非物質文化遺產旅游發展研究[J].中國民族博覽，2021，11（22）：98-100.

非物質文化遺產是人類精神文明的寶庫，其形成和發展從很大程度上受到時間、空間、地方文化發展等因素的共同作用。山西的非物質文化遺產之所以豐富，與其悠久的歷史文化、特殊的地理位置和風土民情有著很大的關系，尤其是地理影響，在其中發揮著巨大的作用。[1]

一、山西非物質文化遺產的分布情況

山西非物質文化遺產數量多、分布廣、范圍覆蓋廣泛，先后多個批次被列入山西省級非物質文化遺產名錄的就有510項。[2]其中涉及藝術、文學、傳統體育和中醫藥、民俗雜技等，一些項目在海外也擁有較高的知名度。從山西非物質文化遺產的空間分布情況來看，呈現分布不均衡的體態分布，晉中地區成為非物質文化遺產最為集中的地區，晉南和晉東南地區相對次之，晉北地區最少。就當前山西整體的旅游項目開發情況而言，主要是形成了以多個盆地地貌為圓心的項目擴展，非物質文化遺產的分布也與之有著驚人的相似性。可見，經濟發展和地區地貌與非物質文化遺產的形成之間也有著極大的關聯性。當前，山西非物質文化遺產主要集中在晉中、臨汾、太原、長治和晉城等幾個地市，大同和運城近年來也有所進展。可以說，山西的旅游區域發展特征與山西的非物質文化遺產分布區域相對吻合。[3]

二、自然地理因素對山西非物質文化遺產旅游發展的影響

在中國內陸省份中，山西具有較優越的緯度優勢和氣候優勢，地處中緯度地帶，氣候呈現典型的溫帶大陸性季風氣候，春夏秋冬風貌各異，具有較為充足的陽光照射，環境宜居。山西人民淳樸好客，風土民情有典型的黃土高原風貌。從整個山西的地勢來看，自東北向西南逐漸走低，呈斜面走向，地貌多為丘陵和山地，整個山西的地形為兩邊山體高，中間地勢低，并且有水流過的典型狹長分布，獨特的地形地貌，也形成了獨具一格的旅游資源和非物質文化遺產風情。舉例來看，山西人民自古居住于黃土高原，這里土地并不十分豐沛，常年有風沙，植被稀疏，造成一些農作物的種植障礙，根據這樣的情況，山西形成了豐富的面食文化，一來面食糧食的種植相較于南方的水稻而言，條件并不十分苛刻，更適宜黃土高原。二來面食的飽腹感強，對常年耕種勞動的人民而言，是很好的補充體力的食物。由此衍生出的許多面食文化，如今都成為獨具山西特色的非物質文化遺產項目，比較典型的“面塑”“花饃”等，都在全國享有美譽。再比如：山西文化中非常著名的“走西口”，起源也受自然地理影響極大。山西的西北地區，常年風沙大，水土流失嚴重，農作物難以成活，人們果腹都十分艱難。在這樣惡劣環境條件的影響下，青壯年紛紛外出尋找生計，“走西口”的場面就此形成，還有許多山西民歌也表達了走出去，創造美好生活的心愿。同時，在家中男丁都出外務工的情形下，許許多多的女性也創造出了表達相思、渴望為主題的山西民歌，民風質樸，風格獨具。這種民歌成為山西河曲一代非常著名的非物質文化遺產代表。與之類似，山西的文水則地處盆地邊緣，靠山較近，由于遠古的祈雨儀式而聞名，究其原因也是因為地理環境限制，自古當地少雨水，而且在生產力不夠發達的時候，人們農耕灌溉都靠天而活，祈求天降甘霖，人民才能得以維持生計。因此這里有著獨特的祈雨儀式，“文水鈲子”就是典型的代表，成為當地特殊的傳統音樂藝術。反之，在臨近文水的汾陽，則地處盆地，常年得到豐沛的雨水滋養，當地人民生活相對富足，并且從這樣豐沛的水源滋養中得到靈感，從很早就開始燒制陶器，學習釀酒工藝，汾陽老白干遠近馳名。據說，這里的釀造文化從4000年前就開始發展了。[4]

三、區域性文化因素對山西非物質文化遺產旅游發展的影響

山西地處華夏版圖的腹地，也是自古兵家必爭的福地，還有多朝古都定都于此，加上黃河中下游多民族交匯的文化聚集與相互影響，讓山西有了別具一格的文化底蘊與豐富的歷史積淀。按照歷史發展的脈絡，能夠發現山西區域性文化特點突出，而這樣的區域性文化對山西本土的非物質文化遺產旅游發展也產生了較大的影響。具體來看，晉北地區和晉南地區都是深受農耕游牧文化影響和北魏佛教文化影響的地區，在這里傳統戲劇的發展趨勢良好，著名的“耍孩兒”“鑼鼓雜戲”等都有很深的歷史文化根源。以鑼鼓雜戲為例，它融合了民間古老的祭祀儀式，以趨吉避兇、納福盈門為主要訴求指向，其中就能夠看到當地區域文化發展的痕跡。

“唐風晉韻”則主要體現在了太原、晉中，晉商文化代表了山西人的為商之道，更體現了山西人誠信、友好的形象。臨汾、運城是華夏文明的根之所在，洪洞大槐樹的根祖文化、尋根之旅，都是極具歷史風貌和地域性文化特色的非物質文化遺產旅游項目。

整體上來看，山西的區域性文化因素對非物質文化遺產旅游項目的影響與歷史發展的軌跡同步，與區域性的經濟發展也有較強的關聯性。山西的非物質文化遺產主要集中的地區大多有著豐富的歷史文化，也曾經在經濟發展上有長足的領先。

四、現階段山西非物質文化遺產旅游發展存在的問題

山西非物質文化遺產的傳承、保護和發揚，并以此為核心創造其商業價值、社會價值、環保價值等，是全省人民長久勞動經驗和精神財富的傳承發揚[5]，更是山西未來文旅綜合發展勢在必行的道路。然而，社會經濟的快速發展，越來越顯現出傳統文化、技藝等非物質文化遺產傳承的斷層和進一步開發的困難等問題，許多亟待解決的難題等待著攻克。具體來看，山西現階段非物質文化遺產旅游發展存在的問題主要就是內外部矛盾，一是內在發展動力不足，二是外在需求難以滿足。

（一）內在發展動力不足

縱觀山西現存的非物質文化遺產類型，大部分體現出質樸的風土民情和原始的勞動風貌，較少受到商業氣息的影響，雖然這也正是山西非物質文化遺產的魅力所在，但是這種質樸的氣質與商業化的旅游項目很難做到更好的結合。在這種情況下，許多原本很值得推廣和傳揚的非物質文化遺產項目被埋沒，并不能給當地的旅游業帶來高的回報和收入，項目本身也難以得到長久的發展。加上傳統的非物質文化遺產當中涉及到許多傳統技藝，在老一輩技藝傳承人的規矩當中，都是只傳給自己的子女，不傳他人。甚至有一些，就連自己的女兒都不傳，講究傳男不傳女。這樣代代更迭的過程當中，使原本的技藝傳承人群日益減少，能夠傳下來的技藝更是少之又少，有許多技藝本身都面臨失傳的狀態，生存環境岌岌可危，更提不到發展旅游項目的日程。

此外，就是新舊審美之間的碰撞激烈。前文提到，山西現存的非物質文化遺產大部分都是民風質樸的，原生態的項目體量龐大，涉及到的項目也繁多。但這樣的藝術遺產大多審美觀念老舊，無法滿足新一代年輕人的審美取向，這也造成了藝術缺乏審美群體，而新的群體終究要取代舊的群體這一事實又無法避免，新舊審美之間的碰撞下，山西非物質文化遺產的未來究竟該何去何從？是否應當放棄原有的古樸風貌而去迎合市場和大眾審美？這些都是十分嚴肅的問題。

（二）外在需求難以滿足

隨著非物質文化遺產日益被重視和挖掘，山西龐大的非物質文化遺產儲備量引起了全國，乃至全世界的矚目。從市場需求來看，山西一些非物質文化遺產相關的手工藝品在世界上需求量還是比較大的。比如：剪紙藝術作品、漆器作品、面塑作品等，這些作品雖然需求量大，但是由于傳統工藝制作工序復雜，大多是純手工制造，運輸保護要求又比較高，加上制作的傳承人匱乏，很難實現量產，這就難以達到供需平衡。再加上傳統工藝的藝術審美意趣與現代人的審美及需求有差異，而現階段做新舊銜接尚有難度，這就使得藝術的現代價值難以附加，很難推陳出新。時間久了，市場對非物質文化遺產相關藝術作品的接受度可能也會受到影響。

在這樣的內外矛盾雙重打擊下，山西非物質文化旅游產業發展需要不斷地摸索，尋找到能夠既保留非物質文化遺產古樸風貌，又能幫助其可持續發展，不斷推陳出新，更加滿足市場需求的新路子。

五、現階段山西非物質文化遺產旅游發展存在的問題的解決策略

綜合山西獨特地理影響下形成的特殊非物質文化遺產風貌，以及上述提到的山西非物質文化遺產旅游現階段內外雙重發展矛盾，現提出以下解決策略以供參考。

（一）結合地域特色文化旅游路線展示非物質文化遺產

受到地理影響，山西各個區域應當根據當地不同的旅游資源制定文化旅游路線，結合地區發展特色與非物質文化遺產之間的關系，適當在文化旅游路線當中加入非物質文化遺產的保護和利用。比如：可以在旅游過程當中，結合當地旅游經典的介紹和游覽，加入非物質文化遺產項目的體驗活動，讓游客親身體驗剪紙的過程，參觀酒釀造的過程，或者學著打一打威風鑼鼓，唱一唱山西民歌等。在旅游景點附近還可以加入非物質文化遺產相關項目的技藝展示和紀念品售賣，既能在文化旅游項目中增加文化氣息和娛樂性，又能通過與地域特色相關的文化旅游線路展示非物質文化遺產的魅力，帶走與非物質文化遺產相關的紀念品，留下美好的回憶，使其成為傳播非物質文化遺產的特殊符號。當然，通過這一途徑，也能夠進一步提高非物質文化遺產的知名度，并適當創造商業價值。

（二）以可持續發展的眼光進行山西非物質文化遺產旅游項目開發

山西的非物質文化遺產旅游如果只是單純依托原有的發展必然缺乏后續動力，比如：山西的酒文化發展想要釀造美酒，就必須有深層次的優質地下水作為原料，用無污染無公害的糧食進行釀造，才有可能得到。但是山西煤炭資源的過度開采，以及重工業污染造成的河流、土壤、地下水的污染，以及周邊生態環境的破壞。這必然影響酒類非物質文化遺產的傳承和發展。這就需要政府花大力氣去治理監督，還以青山綠水，還非物質文化遺產一片未來。可持續發展的眼光，除要從環境保護的角度出發外，還要從優秀人才培養的眼光入手。大批的非物質文化遺產消亡沒落，究其根源就在于人才的斷層。想要可持續發展，就必須從人才培養入手，讓非物質文化遺產項目后繼有人，實現人才戰略的可持續發展。可以從地區性人才培養入手，引導現有手藝傳承人打破舊的觀念，將技藝更好的普及給有興趣的年輕一代，并且盡量從本地人才中選拔優秀人才，這樣的年輕人能擁有更好的非物質文化遺產熏陶，也更能夠熱愛和投入到未來的手藝傳承中，為非物質文化遺產的傳承注入活力。除上述兩個層面外，山西非物質文化遺產旅游的另一種可持續發展還應當是走出國門，將古樸的山西非物質文化遺產文旅項目推出國門，讓更多的世界人民關注和喜愛山西非物質文化遺產，也為中國的非物質文化遺產文旅項目開發提供借鑒與參考。

（三）做好山西非物質文化遺產旅游紀念品的頂層設計開發

長期以來，旅游紀念品的設計和開發大都是各個景區自主開發，品類也比較單一，缺乏吸引力，更談不上統一規劃和形象宣傳等附加價值。在山西非物質文化遺產旅游紀念品的設計當中，應當打破這一困局，由山西省進行統一頂層設計，統一山西非物質文化遺產大省的對外形象，以一個核心理念來進行紀念品的統一開發設計，不僅能夠有效建立山西非物質文化遺產旅游品牌形象，而且能夠更好地在設計中注入巧思，引領各個地區非物質文化遺產旅游項目的平衡發展。帶動發展相對較為落后的地區迎頭趕上。鼓勵民間創意作品的出現，并定期舉辦各個地區本土非物質文化遺產旅游項目對旅游紀念品的創意競賽評選，選樹典型。在紀念品的設計上，山西省統一研究頂層思路，比如：體現“文化山西”“人文山西”“大美山西”等這樣的核心理念，具體的制作和實施，可以根據不同非物質文化遺產的實際情況做出創新。汾酒可以推出酒文化相關的體驗瓶裝酒、禮盒酒品，或者配置有汾酒文化和制作工藝、歷史的酒具等。陳醋則可以推出相關的陳醋食品，例如：醋泡黑豆、飲用陳醋（保健醋）、醋果凍等。偏向工藝類、技藝類的非物質文化遺產可以制作成小的手工藝品，還可以融入新時代年輕受眾的審美思路，創造一些與時俱進的產品。比如：面塑可以在原有紀念品“西游記”“十二生肖”等基礎上，增加一些國產動漫人物的形象元素，將原有的美猴王形象與現代國漫中的“大圣歸來”形象做融合，也可以將原有的紀念品便攜木棍改編成玻璃套盒、樹脂盲盒等形式，做成手辦，增加面塑的觀賞性，延長保存的期限等。皮影戲和漆器、剪紙等，都可以按照這樣的思路進行改進，讓更多年輕的受眾能夠對非物質文化遺產產生濃厚的興趣，進而賦予這些紀念品更高的市場價值。

非物質文化遺產的內核是文化，山西非物質文化遺產旅游項目的開發核心也應當以“文化”為內核，結合山西獨特的非物質文化遺產地域分布特色，嘗試不同的開發策略，不斷拓寬思路，與時代接軌、與未來接軌、與文化發展接軌，推動各個地區非物質文化遺產的可持續發展。相信在未來，山西的非物質文化遺產旅游開發能夠在全國走在前列，取得長遠的發展。

參考文獻：

[1]王萍，劉敏. 地理要素在傳統無形文化傳承中的空間印跡——以山西省非物質文化遺產為例[J].地理研究，2020（8）：1807-1821.

[2]王萍，劉敏，劉慧娣.山西省非物質文化遺產資源旅游利用潛力評價[J]. 地域研究與開發，2017（3）：92-98.

[3]郭昕，車云鳳，王萍.山西省非物質文化遺產旅游開發模式研究[J]. 價值工程，2017（23）：45-49.

[4]張建忠，溫娟娟，劉家明，等.山西省非物質文化遺產時空分布特征及旅游響應[J]. 地理科學，2017（7）：1104-1111.

[5]劉慧娣，劉敏，任亞鵬，等.山西非物質文化遺產空間分布及成因分析[J]. 生產力研究，2016（12）：106-109，141.

作者簡介：夏陽（1985-），女，山西朔州，主要研究方向為地理教學、人文地理。