慷慨赴國難 視死忽如歸

摘要：《燭之武退秦師》是記述行人辭令的優美散文，講述秦晉圍鄭，燭之武只身說退秦師的史事。該篇文字優美，說理透徹，是《左傳》乃至中國文學史上的一篇優秀范文。工于辭令，于委婉含蓄中暗藏鋒芒，是這篇文章的文本之美。但燭之武只身退秦的才能之美、獨入虎穴的英雄膽識、靈魂深處的家國情懷，才是這篇文章最令人感動的地方，也是這篇文章審美的根系所在。

關鍵詞：燭之武 ;審美教學; 例談

《燭之武退秦師》載于《左傳·僖公三十年》。講述了公元前630年，秦晉兩國以鄭國“無禮于晉且貳于楚也”為借口而聯合攻鄭。在國家危難之際，鄭臣燭之武挺身而出，只身前往敵國，不卑不亢，力陳利弊，以其過人的膽識、精彩的辭令、出色的外交才能，令秦君折服，終于使秦國退兵，晉軍也只得撤退，避免了一場戰爭。

《燭之武退秦師》的審美教學重點在于引領學生由淺入深、逐層深入，領會體悟文章之美。教師既要讓學生感受到文本的言辭之美，又要讓學生感受到人物的才能之美，更應該引導學生去體悟燭之武的人格之美、精神之美，并通過文本感受中國文人的家國情懷。在步步深入的審美教學中讓學生受到美的感染和教育。

一、文本的言辭之美是鑒賞的首要

《燭之武退秦師》的文章之美首先在于文本的言辭之美，該篇以對話著名。文章選取了三次對話構成了文章主體。

第一次對話十分簡短，大戰在即，鄭國危在旦夕，佚之狐語氣肯定的向鄭伯舉薦燭之武：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”

第二次對話也較簡短，鄭伯與燭之武君臣之間坦誠相見，鄭伯檢討自己沒有早用燭之武的錯誤，然后直陳利害，將千斤重任托付給燭之武。燭之武臨危受命，而“許之”兩個字是燭之武擔負起拯救鄭國使命的諾言。

第三次對話十分精彩，是全文的重點，是小國使臣燭之武和大國國君間的斗智斗勇的呈現。燭之武言辭婉曲，語氣懇切，在亡鄭存鄭的情勢分析中坦陳利弊，衡量得失，瓦解秦晉聯盟，說服秦君，最終化干戈為玉帛，談笑間消戰爭于無形，解除了鄭國亡國的危機，燭之武也因之流芳百世。

因言辭之美，《燭之武退秦師》是《左傳》乃至中國文學史上一篇優秀范文，入選全日制高中語文必修課本。

教師通過引導讓學生感受到文章優美的語言、分明的層次、嚴密的組織以及透徹的說理、有力的邏輯，使學生初步體驗到文本之美。

二、燭之武的才能之美是鑒賞的深化

《燭之武退秦師》的文章之美更在于其主人公燭之武的才能之美。教師應引領學生透過文章的分析，領略到燭之武出眾的才華，卓越的外交才能，從而感悟主人公燭之武的才能之美，讓學生在知識學習上受到啟迪。

其一，眼見高遠，目光獨到。《燭之武退秦師》聚焦于“晉侯秦伯圍鄭”之前開展的一場外交斗爭。燭之武眼見高遠在于其善于利用秦晉矛盾，采取分化瓦解的辦法，抓住兩點去打動秦伯。一是滅鄭于秦有害無益：“鄰之厚，君之薄也。”即晉的勢力雄厚了，秦的勢力就薄弱了。二是晉有擴張疆土之野心：“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”晉向東滅鄭，必然會向西攻秦以拓展疆土，這正是秦所戒忌的，也是秦君不能容忍的。面對亡鄭利晉的事實“闕秦以利晉，唯君圖之”，一語點醒夢中人，秦伯恍然大悟——晉才是真正的敵人。燭之武寥寥數語卻力重千斤。秦晉聯盟瓦解，鄭國的危機化為烏有。

其二，工于辭令，說理透辟。其出色的外交辭令，卓越的外交才能，使燭之武成為流傳千古的光輝典范。在大軍壓境、國家危亡之際，一個即將亡國的小國使臣，面對統率虎狼之師的大國君主，卻能夠不亢不卑，于委婉含蓄中藏斂鋒芒，表述從容婉曲，既尊重秦君，又不失鄭國尊嚴，其語言的分寸拿捏得恰到好處。在簡短的語句中，委婉曲折的向秦君表述了五層意思，可謂面面俱到。

一是秦晉圍鄭，鄭已做好了亡國的準備，將誓死抵抗到底;二是亡鄭利于晉;三是存鄭利于秦;四是從秦晉歷史關系看，晉向來輕諾寡信;五是從晉的貪得無厭看，晉滅鄭后必攻秦。

在這里，燭之武語出真心，發自肺腑，設身處地為秦君考慮，其情真，其語切，其理正，令秦君感服不已。而燭之武卓越的外交才能、高超的語言表達藝術得到了淋漓盡致的展示。

三、燭之武的精神之美是鑒賞的升華

站在文本之外，我們最刻骨銘心的是燭之武的精神品格。

《史記》對燭之武的記載：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。

《東周列國志》說燭之武：“須發盡白，佝僂其身，躊躇其步，”朝堂之上，“左右莫不含笑”。

佚之狐對燭之武的評價是：“口懸河漢，舌搖山岳。”

教師要引領學生感悟燭之武的人格之美、精神之美，并通過燭之武感受中國愛國文人的家國情懷，讓學生的心靈受到洗禮，精神受到震撼，品德受到涵養，這才是這篇文章審美教學的關鍵。

教師可引導學生思考：“是什么讓我們如此感動？”是燭之武，是燭之武恢宏的氣度、坦蕩的胸襟、過人的膽識，是燭之武浸入血液流淌、植根靈魂深處的家國情懷。這正是該篇最令人感動的地方，也是該篇審美教學的根系所在。

林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”教師引導學生通過文本閱讀在自己心里勾畫出燭之武的形象：在國家危難之際，“須發盡白”的燭之武不計私怨，臨危受命，挺身而出;在夜黑風高的城頭，年近七旬的燭之武深明大義，“夜縋而出”;在獵獵寒風中，“佝僂其身”的燭之武不畏艱險，孤身一人前往敵營;在威儀赫赫的秦君面前，“躊躇其步”的燭之武慷慨陳詞，坦陳利弊，化敵為友，扭轉時局，使鄭國轉危為安。這一刻，燭之武拯救了國家，也成就了自己，其靈魂深處的許身報國、勇于擔當的家國情懷、人格之美、精神之美令人敬仰。

通過燭之武，引導學生深刻認識家國情懷是幾千年來扎根在中華民族內心深處的精神支柱，是對國家和民族表現出的最深沉的無疆大愛，是對國家富強、民族和諧、人民幸福的最高追求;是對國家的無比認同與強烈的歸屬感和責任感;更是對“有國才有家”思想的認同與升華。

四、“燭之武”的審美意義

命運對燭之武是不公的。在其年富力強之時得不到重用，其年近七旬，飽受冷落，滿腹經綸，只做得鄭國負責養馬的“圉正”。

上天對燭之武是垂青的。在其行將就木之年，有人記起他。黑云壓城，國家危難之際，他那心底珍藏的大愛日漸明亮了起來——放下了心中一絲抱怨，不顧年邁之軀，慨然“許之”“夜縋而出”。

在虎狼之師環列的軍營，在泛著寒光的刀劍叢中，面對野心勃勃的秦穆公，燭之武心中有對鄭國的赤誠，更有對局勢的深刻洞析，對秦君心理的幽微洞察。在燭之武輕言緩語中，亡國的危機化為烏有。《左傳》用濃墨重彩記下了這位忠勇睿智的老人。時間縱然飛逝而去，但燭之武這個文人的偉岸形象依然傲然屹立在歷史長河中。

燭之武只是愛國文人的一個縮影。在燭之武的身上，我們看到了中國文人在國難關頭許身報國的摯愛靈魂，看到了“達則兼濟天下”的責任擔當，看到了柔弱外表之下的剛強不屈，看到了“位卑未敢忘憂國”的忠誠無私。

古往今來，中國的愛國之士一直如此，無論社會、命運對其怎樣不公，到了國難關頭，依然會挺身而出，為國家、為人民獻出自己的一分光和熱。

我們敬慕那些為國為民的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們為民排憂，勇擔重任，慷慨赴國難，視死忽如歸，置個人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時期鄭國的燭之武就是其中之一。

作者簡介：石有平（1967— ），男，甘肅省高臺縣第一中學高級教師，主研方向為高中語文教學。