近代民族國家興起時人民的作用

編者按：改革開放以來，近代民族國家的理論引進中國，中世紀歐洲國家向近代民族國家的轉型也日益成為學術界關注的焦點。已有研究主要集中于從政治結構變化中探討問題。中國學者期待從中國優秀史學傳統中汲取智慧，在吸收和借鑒西方民族國家優秀成果的基礎上，構建中國自己的理論和方法。為打造國家形態轉型的中國闡釋，并且厘清近代民族國家諸多理論問題，2020年10月28日，學者們在北京大學召開了“近代國家興起的理論與路徑”小型研討會。該研討會從政治結構變化、人民的作用、民族文化興起與國家的民族文化認同3個學科視角，深入探討了中國學者對歐洲近代民族國家興起的看法，并著重討論了近代民族國家興起時人民的作用等問題。我刊編輯部根據該研討會專題，選定部分學者發言，經作者本人修訂后形成論文，以專題形式公開發表，以饗讀者。

北京大學歷史學系教授朱孝遠指出，德意志農民戰爭綱領中富含國家體制改革的內容。通過政治改革、經濟改革和社會改革，人民的國家維護了民眾的政治、經濟和社會權益。德意志農民戰爭是德意志民族首次建立近代人民國家的嘗試。這場運動的革命性質，不僅要從人民如何英勇地反抗舊制度中去尋找，更應當從如何建立人民自己的國家制度、如何維護民眾的權益那里，去找答案。

北京大學哲學系博士后杜佳峰從意大利向近代國家過渡的3種模式出發，探討文藝復興時期意大利的政治學說。他認為，16世紀初，法國、西班牙等歐洲國家在君主統治下，走上了發展近代國家的道路。而以佛羅倫薩為代表的意大利城邦共和國卻遭遇嚴重危機。為了克服危機，3位佛羅倫薩政治家提出3種改革設想，形成了3種政治模式：吉羅拉莫·薩沃納羅拉的市民共和國模式、弗朗切斯科·圭恰迪尼的溫和兼容模式、尼科洛·馬基雅維里的富民強兵模式。3種模式雖有差異，但都注重人民對近代民族國家興起的推動力，維護人民的政治和經濟利益，通過民意來調整政治結構。從佛羅倫薩的3種政治模式中，可以發現共和制的意大利國家有自己向近代民族國家過渡的特殊路徑。

上海師范大學博士黃越以羅馬城市公社為例探討人民的作用。羅馬是天主教會教廷的所在地，但仍保留著古代羅馬的共和傳統。在教廷遷移至阿維農時期，出現了教廷勢力衰落、人民力量增長的發展趨勢。在封建勢力強大的地方，人民的作用仍然強大，仍然能夠為近代國家的興起奠定基礎。黃越探討羅馬城市公社的論文從某種角度來說填補了學科空白，具有啟示作用。

北京大學歷史學系博士李宇恒探討了托馬斯·莫爾的法治思想，同樣具有啟示作用。李宇恒認為，完善法治是烏托邦社會的核心特征，也是構成莫爾民生觀的重要因素。通過莫爾的職業生涯，分析莫爾的法治民生觀及其影響，能夠更加深入、準確地理解《烏托邦》的國家和莫爾的治世思想。

北京大學歷史學系博士付家慧對托馬斯·閔采爾的政治思想進行了探討，認為閔采爾領導的德意志農民戰爭是一場建立人民國家的運動。閔采爾的共有思想包含財產共有與權力共有兩個部分，其本質都是民有，前者符合德意志農民戰爭時期革命者的基本訴求，后者則是農民戰爭時期的人民的建國目標。閔采爾經濟政治思想影響深遠，直接影響了其他的農民戰爭政治綱領。