腳下有路，眼中有光

文/牟苗苗

作者單位 云南省地質礦產勘查開發局中心實驗室 （國土資源部昆明礦產資源監督檢測中心）

“在無數個平凡的工作崗位上，有這么一群人，在時光中跋涉，篳路藍縷以啟山林，經天緯地以興實業。他們登山必到頂峰，移動必須步行；他們與元素做伴，與化學式為舞。他們在萬千巖石、土壤中，解讀大自然密碼。他們有一個共同的名字：地質實驗工作者。”在地質實驗單位從事人力資源工作多年，這是我對地質實驗工作者平凡工作的總結。身處市場經濟時代，在無數一夜暴富傳奇產生的當下，我們該如何在平凡的工作崗位上，堅守內心的一份寧靜，來守護我們職業的榮光呢？

縱使平凡也偉大

有人問，真正的美味是什么？是美酒佳肴嗎？不，是一日三餐，粗茶淡飯。那么，偉人長成什么樣？是才智卓絕超凡脫俗嗎？讓我們聽聽孟子是怎么解讀偉人的。一次，齊國儲子與孟子相遇，問孟子說：“齊王總打發人去探視先生，想必是一定有什么與別人不同的地方吧！”孟子回答說：“有什么與別人不同的地方呢？堯舜也同一般人一樣呢。”在孟子的心目中，別人有的我都有，人沒有的我亦不可強求；我跟人一樣，人跟我一樣，圣人和我也沒有什么不同。

說到底，我們都是常人，即使已身居高位，即使擁有了萬貫家財，即使已聲名遠播，即使的確成就驚人令眾人仰慕……都應該記住：自己本來是常人。而本為普通人，更應該記住自己是常人，記住了自己是常人，就有一顆常人心。

一個有完美人格和高尚品德的人，都是在平凡中實踐自己偉大的人生理想，《莊子·田子方》中田子方的老師正是這種思想境界。書中說：田子方陪坐在魏文侯身旁，多次稱贊谿工。文侯說：“谿工是你的老師嗎？”田子方說：“不是老師，是我的鄰居；他的言論談吐總是十分中肯恰當，所以我稱贊他。”文侯說；“那你沒有老師？”田子方說：“有。”文侯說：“你的老師是誰呢？”田子方說：“東郭順子。”文侯說：“那你為什么不曾稱贊過他呢？”田子方回答：“他為人十分真樸，相貌跟普通人一樣而內心卻合于自然，順應外在事物而且能保持固有的真性，心境清虛寧寂而且能包容外物，外界事物不能符合‘道’，便嚴肅指出使之醒悟，從而使人的邪惡之念自然消除。我做學生的能夠用什么言辭去稱贊老師呢？”

可見只有在平凡之中才能保留人的純真本性，進而在平凡中顯出英雄本色。提起地質實驗工作者，在常人的意識里一定是這樣的形象：身穿白大褂，在放滿各類量筒、燒杯、錐形瓶前，一絲不茍地進行實驗的知識分子。其實，這只是冰山一角。

我們的同事，都有一個特別明顯的表征：手指常布滿傷口。這是他們與化學藥劑共舞的寫照。我曾在地球日普及知識的時候向一群小學生講解地質實驗工作者的工作，解釋地質實驗工作者能在最短的時間內，用最有效的技術手段分辨出精礦、劣礦，金燦銀輝，鐵赤銅藍，我們的工作為祖國山河披上了霞光緞帶。一個小男孩說，這不是“火眼金睛”嗎。雖然童言無忌，但是卻濕潤了我的眼眶。是啊，地質實驗工作者就是被稱為地質工作的“眼睛”。

地質實驗工作者的“火眼金睛”不是一日而成。早在新中國誕生之初，毛澤東同志就明確提出“實現社會主義工業化”這一宏偉藍圖。黨中央明確指出，開發礦業是建設社會主義現代化強國的資源基礎。新中國的地質工作者（包括地質實驗工作者）“以獻身地質事業為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。地質實驗工作者付出了無數個日夜，經歷了無數次實驗的失敗，反復驗證，最終為祖國貢獻出豐富的礦產資源，煤礦、金礦、鐵礦、銅礦、鉛鋅礦、錫礦等等，為國民經濟恢復和第一個五年計劃的順利實施奠定了礦產資源基礎，在共和國礦業史上寫下了極其光輝的一頁。

地質實驗工作者是“地球的探測器”，如今豐富的資源、便捷的生活都離不開地質實驗工作者的默默付出。雖然工作艱辛，地質實驗工作者卻十分樂觀。我的一位同事說，他日日做實驗，歲月就在瓶瓶罐罐的洗滌中流淌著，能匯聚成七彩閃耀的緞帶，也瞬間覺得“人間值得”。還有一位同事對我說，有一次他發現了一種礦物晶體結構特殊，很可能不是地球物種時，眼睛中藏不住喜悅，訴說著對地質實驗工作的熱愛。

地質實驗事業是平凡的，也是偉大的。我們是如此默默無聞，如此平凡無奇。但是我們卻在平凡的崗位上實現著職業的價值。腳下有路，眼中有光，把平凡的事業做好，不也是另一種偉大嗎？

格局成就職業價值

“格局”這個詞，最初是從棋術概念里衍生出來的。大師級棋手和普通棋手的區別在于，后者想一步走一步，前者走一步想十步。同樣是搬磚，一個人覺得自己在砌一堵墻，另一人覺得自己在蓋一座房，還有一個人認為自己在建造一座新的城市。二十年后，認為自己在蓋房的也許會成為工程師，認為自己在建設新城市的也許會成為開發商，然而一直認為自己僅僅在砌墻的，他一定還在砌墻。

從事地質實驗工作，如果沒有職業格局，是無法堅持下來的。要想擁有職業格局，我們需要榜樣的力量。

唐代有一位詩人，他被朝廷流放到“巴山楚水凄涼地”23 年，依然高歌著“沉舟側畔千帆過”的時代強音；他以奔騰流走的生命活力，超越苦難，走向未來。心中若有春天，秋風秋雨奈若何？

這位詩人便是劉禹錫。他曾經是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的風云少年。21 歲時，他和柳宗元一起同榜進士及第。貞元二十一年（805 年），唐順宗繼位。以王叔文為代表的一批有識之士發起一場轟轟烈烈的政治革新運動。劉禹錫作為一個有為青年，對唐王朝的復興報以極大的熱情，是這場革新的核心人物。

結局卻是——順宗不順，被迫讓位給太子李純；王叔文被賜死；劉禹錫、柳宗元等一同參與的八人被貶。從朝廷的最高核心領導到如今的貶謫身份，內心要經歷幾多掙扎才能釋然？而劉禹錫卻在朗州的大地上，在颯颯秋風中，放聲高歌：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。人生雖不快樂，而仍能樂觀。那些打不垮你的，終將使你更堅強。

幾乎每個中國人都對劉禹錫的《陋室銘》爛熟于心，它明白曉暢，朗朗上口，文中的驕傲語氣和少年的豪氣心性非常吻合。事實上，劉禹錫寫這篇文章時已經50 多歲了。當時他在和州做通判，知縣策大人對空降至此的劉禹錫很是排斥。本來劉禹錫應該住衙門三室的房子，策知縣偏偏安排劉禹錫住在城南郊區。劉禹錫來到郊區一看，此處依山傍水，風景優美，立刻高聲吟誦：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辨。”

知縣不樂意了，把劉禹錫從城南移到城北去住了，三間房子變成一間半。劉禹錫走至江邊，看到白云悠悠、楊柳成行，揮筆寫下：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”氣急敗壞的知縣讓劉禹錫從城北遷到破爛不堪的陋室，只有一間茅草屋，但那又如何呢？劉禹錫在茅草屋里，鋪開宣紙，轉瞬間，《陋室銘》揮灑而就。

是啊，“燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。”在《陋室銘》里，劉禹錫展示了他做人的格局。劉禹錫跳出了名利的局限，擁有了更高的人生格局。

現實中的我們，身處的工作環境比劉禹錫當年要好過百倍千倍，我們的工作很單純，只是在工作崗位上堅守著自己的一份事業。我們沒有像劉禹錫一樣被小人陷害，也沒有像劉禹錫一樣，住著一間陋室。我們要學習的是他的精神，能經得住名利的誘惑，聽從內心的聲音，遠離紛紛擾擾，不被他人的眼光所囿，不被一地雞毛的瑣事所困擾。楊絳先生曾經說過：“我和誰都不爭，我和誰爭都不屑。”看清，不如看輕，放下是格局。

再大的餅，也大不過烙餅的鍋。工作崗位上的大格局是相對的，人上有人，把自己的格局變大，就是不停更新自己的眼光高度，從高處著眼，細處著手練出來。“但以往者，再說何益。惟論其未然者而已”。這是蘇軾回復他的政敵章淳信里所寫，豁達如蘇軾，即使在峰回路轉時，也是云淡風輕。人的格局是在生活中、在工作中練就出來的。格局里外，不是在你看明白了多少事，而是在你看輕了多少東西。云游過往，還有什么未曾見過。

夏蟲不語冰，井蛙不語海，找對位置是格局。學會高處著眼，高一步或者是高幾步看問題，不論是處于哪個階層，都要嘗試站在上位者的角度看問題，眼界不一樣，世界就不一樣，格局自然不同。上課時，老師的臺階只是比座下的學生多一階，但是學生在下面的動靜卻清晰呈現。高處著眼，脫出自身利益和價值觀看問題，自然明白得失關鍵在哪里，對節點時刻掌握于胸，所以我們經常佩服許多高人看得懂、看得遠。夏蟲不語冰，井蛙不語海，是因為所處的位置不對。

趨吉避兇，順勢而為，細節是格局。格局是小心地努力，不然就會出現眼高手低、眼快手慢的誤區，給人一種空談的感覺。細處著手，是做事時能夠掌握大格局的發展方向和節奏，做事有目標、有方向，趨吉而避兇，順勢而為，掌握節點，快慢相宜，自然整個事情發展的走向和結果就能夠與你的目的和利益相符。

學習是思考的基礎，舉一反三是格局。不學習的思考是瞎想，不思考的著手是魯莽，學習能力可以很快掌握新情況、新知識，思考能力可以舉一反三，接受新事物，并變換成自己的東西，形成一套自己的新格局。

以前人們總說三十而立，那是在特定的歷史時期人們對自己的期許。在這個“一切皆有可能”的時代，八十歲的老人依然能征服珠峰、挑戰深海。尤其是我們從事地質實驗事業的工作者，更不要在心里給自己設限。看著別人年少有為，我們何不大器晚成。人生不僅是跑道上等待沖刺的白線，生活，還多的是可以被重新認識的空間。就像那句廣告詞一樣：Just do it.這才是我們要做的。