鑄模與創(chuàng)模：文言文讀寫轉(zhuǎn)換教學策略探微
——以中學語文文言名篇教學為例
2021-02-27 12:20:25王錦燕
福建基礎(chǔ)教育研究 2021年4期
王錦燕
（北京師范大學福清附屬行知高級中學，福建福清 350300）
《普通高中語文課程標準（2017年版）》單列“文學閱讀與寫作”學習任務(wù)群，旨在引導學生通過閱讀優(yōu)秀文學作品“提升文學欣賞能力，并嘗試文學寫作”“借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力”。事實上，學生在學習課內(nèi)文言名篇時常止于靜態(tài)的文言知識與內(nèi)容的積累，讀與寫的分離現(xiàn)象凸顯。教學中，應該如何為學生“提供有效的學習支持”，引導學生實現(xiàn)融會貫通、古為今用、讀而后寫的呢？教師應盤活教材文本，靈活剪裁使用古文素材，讀寫融通，練就適切的言語思維力與表達力，最終引導學生“創(chuàng)?！倍?，寫出有個性、有思想的文字。
“鑄?！北緸橹圃鞓I(yè)的詞匯，指的是使流動且可鑄造的物質(zhì)形成空腔。美國心理學會主席約翰·華生在《行為心理學》中指出，當我們習得某種言語習慣時，在言語上會形成條件反射。通過處理文言名篇素材，提煉言語表達規(guī)律，引導學生習得規(guī)律并形成語言表達的條件反射，這就是文言文讀寫轉(zhuǎn)換教學的“鑄模”。華生同時指出，“反應的習慣型使機體失去了靈活性”而產(chǎn)生定勢。要打破這種定勢，必須激發(fā)學生的思維細胞。教師通過問題情境的介入，讓學生在讀寫轉(zhuǎn)換中“處于一個不協(xié)調(diào)的情境中”，學生就能“不出聲地運用自己的言語組織”［1］，開啟自身靈活思維，創(chuàng)造適合自己的表達。這一過程我們稱之為“創(chuàng)模”。
下面以中學語文文言名篇教學為例，談?wù)勎难晕淖x寫轉(zhuǎn)換教學策略的實踐與思考。
一、文言名篇讀寫轉(zhuǎn)換“鑄?！睂嵺`
語言表達范式的選擇方向有二：邏輯清晰的文言段落和現(xiàn)代語境范例。
（一）文法鑄模，融會類文
從邏輯清晰的文言段落中提煉出關(guān)聯(lián)詞串，以此鑄模，要求學生對類文思想內(nèi)容進行演繹性寫作，實現(xiàn)相似文本之間的融會貫通。
如《馬說》一文，簡練語言中寄寓對不識人才的統(tǒng)治者的抨擊及對人才被埋沒的憂思，行文脈絡(luò)清晰，有明顯的邏輯關(guān)聯(lián)詞。提煉《馬說》關(guān)聯(lián)詞串如下：
世有……，然后有……?！Ｓ?，而……不常有。故雖有……，祗辱于……之手，駢死于……之間，不以……稱也。
……者，……。……不知其……也。是……也，雖有……，安……？
……不以其……，……不能使其……，……不能使其……，……曰：“天下無……”！嗚呼，其真無……邪？其真不知……也！
教材中不乏類似思想內(nèi)容的篇目，如《種樹郭橐駝傳》《琵琶行》《雁門太守行》等。學生演繹《種樹郭橐駝》一文思想內(nèi)容作《樹說》如下：
世有郭橐駝，然后有良樹。良樹常有，而郭橐駝不常有。故雖有良樹，祗辱于他植者之手，駢死于愛太恩、憂太勤之間，不以良樹稱也。
良樹者，碩茂且早實以蕃。他植者不知其性而種也。是良樹也，雖有碩茂之身，害其長，仇其實，其性不外見，且欲與常樹等不可得，安求其能早實以蕃？
植之不以其道，培之不能使其平，筑之不能使其密，臨之曰：“天下無良樹”！嗚呼，其真無良樹邪？其真不知良樹也！
從學生習作可見，借助《馬說》的邏輯關(guān)聯(lián)詞，學生將對《種樹郭橐駝》文本內(nèi)容的感性認知予以有序的書面表達。寫作中，學生習得《馬說》的言說邏輯，為其表達打下基礎(chǔ)。
（二）語境鑄模，古今融通
提供現(xiàn)代交流語境，自主提煉邏輯表達關(guān)聯(lián)詞串，實現(xiàn)古今融通。
教學《種樹郭橐駝傳》后，提供“感動中國”人物頒獎詞兩則，如下：
①“儀表失靈，你越發(fā)清醒。乘客的心懸得越高，你肩上的責任越重。在萬里高空的險情中如此從容，別問怎么做到的，每一個傳奇背后，隱藏著堅守和執(zhí)著?！保ㄓ⑿蹤C長劉傳建的頒獎詞）
②“扁擔窄窄，挑起山鄉(xiāng)的未來。板凳寬寬，穩(wěn)住孩子們的心。前一秒劈柴生火，下一秒執(zhí)鞭上課，艱難斑駁了歲月，風霜刻深了皺紋。有人看到你的滄桑，更多人看到你年輕的心?！保◤堄駶L老師的頒獎詞）
寫作任務(wù)為：學校擬辦文化節(jié)，評選年度感動校園文學人物，學生擇以上頒獎詞范例其一自主提煉邏輯表達關(guān)聯(lián)詞串，為郭橐駝寫一份頒獎詞。
學生何嘉麗寫的頒獎詞：
“樹之心，唯有你懂；樹之性，唯有你順。佝僂的身軀，卻在種樹業(yè)闖出一番天地。其他人暗加效仿而終不及，卻不知你只是順其本性，任其生長。不在意他人對自身的嘲諷，只想好好種樹。笑對無謂之事，坦然面對生活，活得精彩。”
學生翁宇城寫的頒獎詞：
“你雖身患疾病，卻不自卑自憐；身份卑微，卻身懷絕技，見識過人。你曾言：‘順木之天以致其性’，后人道：‘以子之道，移之官理’。區(qū)區(qū)玩笑以為名，滔滔養(yǎng)樹用育民。”
文化節(jié)頒獎詞的情境創(chuàng)設(shè)，讓文章中的人物從課本走向生活，從過去走向現(xiàn)代。為解決情境任務(wù)，在頒獎詞范例現(xiàn)代言語邏輯詞串的啟發(fā)下，學生能夠自覺“鑄?！?，走進文本，擷取人物言行信息并深入理解思考，從而提煉出人物的精神品質(zhì)。
二、文言名篇讀寫轉(zhuǎn)換“創(chuàng)模”策略
（一）習慣保持，熟練技能
語言表達能力的形成非一日之功，正如鋼鐵鍛造，“創(chuàng)?！敝氨仨毝ㄐ筒⒛讨烈欢ǖ暮穸?，也就是說要重視讀寫結(jié)合訓練的反復操作，以促成表達習慣的保持。
如“鑄?！辈呗裕ㄒ唬┑挠柧?，還可從其他角度設(shè)置寫作任務(wù)：提煉《愛蓮說》關(guān)聯(lián)詞串，借以進行意象短評寫作。學生不乏優(yōu)作，如化用鄭板橋詩句意境之《愛竹說》；又有受到蘇軾《赤壁賦》影響，并脫胎于孔子“逝者如斯”的感喟之《愛水說》。還有學生靈活綜合各種語言范式，寫出頗具獨特個性的文字，如“萬物生靈，飛禽走獸。予獨愛魚之能水而絕江河，暢游而無煩憂。浪里白條，弄潮搏浪，閑適不爭，愜意自由。暗羨之而莫能如也?！保ɑ谩斗N樹郭橐駝傳》和《勸學》作《愛魚說》）。
意猶未盡者更有生活化立意，如《愛白開水說》：“解渴品味之飲者，人之愛甚蕃。廉價者有可樂、冰露，貴且奢者有奶茶、咖啡。予獨愛涼白開水之不需錢且方便，康其身且甘甜也。加之以檸檬片，甘甜可口，精心養(yǎng)顏，實乃養(yǎng)生之佳選也。可樂之愛，宜乎眾矣。奶茶之享，入校鮮有見。涼白開之愛，同予者何人？”這樣亦莊亦諧的文字，可見學生在具體情境寫作中已尋得語文學習之趣。
（二）以問促思，構(gòu)建新模
提供探究思考的問題，結(jié)合言語范式，引導學生閱讀材料后融入自己的思考，實現(xiàn)與文本的對話交流，對文本意義進行重構(gòu)。
復習《曹劌論戰(zhàn)》一文，可設(shè)計寫作任務(wù)：探究《曹劌論戰(zhàn)》的勝利因素。學生可思考問題：“魯莊公與曹劌，誰更大程度決定了戰(zhàn)爭的勝利？”要求任選八個關(guān)聯(lián)詞中四個表達思考：“誠然，更進一步，然而，試想，有人說，眾所周知，當然，由此而言”。
學生倪志文優(yōu)作呈現(xiàn)：
有人說，這場戰(zhàn)斗是曹劌完美的“個人秀”，展現(xiàn)了他高超的計謀。誠然，戰(zhàn)場中無謀不成軍。然而我認為，隱藏在他身后的魯莊公發(fā)揮著更不可替代的作用。曹劌以他對戰(zhàn)爭心理的深刻把握，做出了“齊人三鼓”之后再鼓和“視其轍亂、旗靡”之后再逐的精確判斷，但這一決策的有效執(zhí)行基于魯莊公對他的絕對信任，更重要的是魯莊公十年來“忠之屬”的舉措積累的民心這一政治資本。由此而言，如果說曹劌是銳不可當?shù)拿枚床煲磺械难酃饽孟铝藙倮敲?，魯莊公必是那讓曹劌可以無所顧忌發(fā)揮的堅強盾牌，矛和盾的完美配合共同成就了這場戰(zhàn)爭的勝利。
此文用“矛和盾”的比喻形象闡述了自己的觀點，對成功因素的思考不停留于顯層，而深及隱藏的角落。有過這樣的思考，談及魯莊公與曹劌二人的關(guān)系，也有相對理性的認知。
問題支架提供了思考支點，使學生行文構(gòu)思方向明確；關(guān)聯(lián)詞模具提供了表達框架，使學生言之有序，也有效地訓練了因果辯證思維。這樣的交際型寫作實踐具很強的可操作性，有利于打破模式化與套板寫作，增強寫作針對性。
（三）深入內(nèi)蘊，努力創(chuàng)模
在教學中，我們還可設(shè)計深入文本內(nèi)蘊的文本對話讀寫任務(wù)。
如：《桃花源記》營造了令人神往的世外桃源，最終卻尋而不得，讓人徒然嘆惋。試探究陶淵明設(shè)置這樣結(jié)尾的用意何在？
學生張語婕習作呈現(xiàn)：
有人說，《桃花源記》中最后尋而未果的結(jié)局并不完美。誠然，對于劉子驥這樣的高尚之士來說，求而不得的世外桃源真的會讓他遺憾而終，然而我認為陶淵明此文的畫龍點睛之處就在于此。不僅保護了他所憧憬夢想的世外桃源，而且更加點明此番桃園的虛無縹緲，與其主旨相呼應。試想，若漁人及太守遣派之人，真的闖進了那一方桃源，遺世獨立的凈土難道能夠逃過淪為凡俗的命運嗎？試想，若凡是高尚之士皆可入的桃花源，皆輕而易舉地入住自己心中的“大同社會”，那么唾手可得的世外桃源還會成為古今中外文人墨客心中的白月光嗎？恐怕淪為平庸，淪為高尚之士衣襟、袖口上的再尋常不過的一粒白飯罷了。由此觀之，與外人間隔的桃花源才具有無與倫比的魅力，才是高尚之士窮盡一生也想抓住的夢。
任務(wù)設(shè)計有意給學生制造出一種認知沖突和情感沖突。從神往到嘆惋的情感落差，能觸發(fā)學生的寫作欲望。而從希望尋得桃源世界，到無功而返，再到理解陶淵明的創(chuàng)作初衷，學生由之前的“欣賞完美之美”到理解接受“缺憾之美”，實現(xiàn)了認知上的升華。經(jīng)過思考，情感沖突和認知沖突得以化解，成就思想新高度，凸顯寫作的個性化表達。
三、文言名篇讀寫轉(zhuǎn)換“鑄模”與“創(chuàng)?！辈呗缘乃伎?/h2>
從“鑄?！钡健皠?chuàng)?！钡奈难悦x寫轉(zhuǎn)換訓練過程，實際上遵循了學生認知規(guī)律。其中，“關(guān)聯(lián)詞”的提煉和運用至關(guān)重要。關(guān)聯(lián)詞的存在，使學生的寫作有邊界、有方向、有程序。但不可否認的是，在“鑄模”初期，僅憑借關(guān)聯(lián)詞進行寫作，學生難免制造一些“夾生飯”。然而，正如口語能力的習得，教師應該接受并容許學生“牙牙學語”的生硬與幼稚。教師應作為學生寫作能力養(yǎng)成道路上的領(lǐng)航人，精心設(shè)計讀寫任務(wù)以促成學生自主“鑄?！表樌皠?chuàng)模”，更應該努力成為學生讀寫轉(zhuǎn)換活動中的陪伴者、助力者，給予更多的耐心與鼓勵。
有效的設(shè)問，能夠給學生的思考創(chuàng)設(shè)一種情境，無疑成為讀寫轉(zhuǎn)換由“鑄模”最終“創(chuàng)?！钡年P(guān)鍵一環(huán)。設(shè)問時應該充分考慮問題的價值、開放性，問題要明晰并與真實生活聯(lián)系，答案應有可期待性。在解決問題的過程，學生有可能出現(xiàn)各種的思考偏差或因問題太大而產(chǎn)生畏難情緒，教師就應該分解問題，架設(shè)思考的階梯，以期問題的逐步解決。有了有效的設(shè)問，關(guān)聯(lián)詞才能發(fā)揮其關(guān)聯(lián)效能。
值得提出的是，古文讀寫轉(zhuǎn)換最大的隔閡在于古文與當今生活情境的距離。王榮生曾說：“閱讀教學，就是建立學生與‘這一篇’課文的鏈接，以幫助學生克服現(xiàn)有的語文經(jīng)驗與課文理解、感受所需要的語文經(jīng)驗之間的落差。”［2］事實上，古文讀寫轉(zhuǎn)換教學也應該充分重視現(xiàn)代生活情境的創(chuàng)設(shè)與接入，以幫助學生克服古語與今言、古時與今日的落差。
總之，課內(nèi)古文是博大精深的中華文化的載體，也是讀寫轉(zhuǎn)換的最佳媒介。葉圣陶先生也曾指出：“讀與寫關(guān)系密切。善讀必易于達到善寫，善寫亦有裨于善讀。二者皆運用思考之事，皆有關(guān)學科知識與生活經(jīng)驗之事，故而相同。”［3］我們要盡可能多維挖掘古文價值，讀寫轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)閱讀與寫作的融會貫通，努力達成語文教學的“培根鑄魂、啟智增慧”的化人價值。
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