用哲學方法指導學生閱讀

語言是思維的物質外殼，語言是意識的物質載體。所以閱讀，對學生來說，是一個汲取知識、提高認識、發展思維、豐富思想感情的過程。下面結合哲學的方法，談談中學生閱讀能力的培養問題。

一、發揮內外因的作用，培養學生的閱讀興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子這句話已經道出了興趣對學生學習的重要性。那么，教師怎樣做才能讓學生感受閱讀的興趣呢?

(一)推薦學生喜歡的讀物。推薦讀物要從學生的實際出發，要了解學生的認知水平、興趣點、生活經驗。這樣才能與學生接軌。陶行知說:接知如接枝。美國教育心理學家奧蘇伯爾說:“學生原有的知識和經驗是教學活動的起點。”講的都是這個意思。

(二)讓學生選擇教材作品。學生是學習活動的主體，教師只起引導作用。對于教材的課文，可以讓學生自主選擇哪些作品應該刪去，哪些作品只需作一般閱讀，哪些作品應該重點研讀。學生在選擇的過程中，可能達不到老師的期望，但這個過程是非常有價值的。它培養了學生的篩選、鑒別能力。

二、尊重認知思維規律，指導學生學會閱讀

古人云:“授之以魚不如授之以漁。”這句話強調了方法重于結果。結果只是死物。給乞丐一個饅頭只解決了暫時的饑餓，解決不了一生的乞討。所以，給學生學習方法是解決一生乞討的關鍵。

(一)朗讀與默讀:有聲語言有利于激活思維，無聲語言有利于深化思維。所以，要堅持朗讀與默讀相結合。朗讀時，要求用普通話正確、流利、感情朗讀。默讀時，要理解文字的意義，文字只是知識的載體。讀懂文字意，理解知識。

(二)精讀與略讀:唯物辯證法講主要矛盾和次要矛盾，強調既要抓重點，又要統籌兼顧。文章也有重要和次要之分。重要的文章或內容是要精讀的，次要的則略讀。“每句先逐字訓之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接連作去，明理演文，一舉兩得”這是傳統的三步精讀法。

(三)摘記與旁注:摘記與點評是深化記憶與理解的重要手段。偉人馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東都有這種習慣。人們常說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，這說明，閱讀是要下一番工夫的。睡在樹蔭下，連一個小指頭都不愿動的人是不能成才的。

三、利用課堂實踐平臺，提高閱讀效果

馬克思主義認識論認為，實踐是認識的來源、發展動力與檢驗標準。因此，必須充分利用利用課堂教學活動來鞏固發展學生的閱讀效果和提高閱讀能力。

(一)要激勵學生突破既成觀點，訓練創新思維。如在學《出師表》一課時，官方觀點認為諸葛亮是一個鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，對劉禪一片忠心，可彰日月。可有些同學認為，諸葛亮的忠就是愚忠，還舉了許多劉備與劉禪的不得勁處，認為諸葛亮大可取而代之，那樣倒是做了一件利國利民的好事。觀點可能偏頗，但思維活躍，表明學生已在自主思索了，較之低層的被動接受，這自然是上了一個臺階。

(二)鼓勵學生感悟作品，形成獨特意見。方法有多種，其中討論法對學生具有特別的作用，因為辯可使思維明晰，可以綜合每個人的不同意見，從而更容易看見新的思想火花。比如學生關于莫泊桑的小說《項鏈》的主人公瑪蒂爾德，一貫的介紹說這是一個愛虛榮的人所得的教訓，是一個個人的悲劇。可卻有學生認為，丟項鏈事件使瑪蒂爾德得到了勤勞、務實、守信等美德，這些是無價的，她是因禍而得福，我們不應該為她難過，而應該為她高興。這是一種很獨特的思維方式，撥開沙石，頓見珠璣，透過現象，發掘本質。這種思維方式，已是一種高層次的閱讀領悟能力了。

四、將讀書與實踐結合起來，在實踐中拓寬視野

(一)開展課內各種語文活動。配合語文課本及課外閱讀內容，我們可以在校內、班內舉辦各種各樣的語文活動，如演講比賽、朗誦比賽、辯論比賽、作文比賽、課本劇比賽、成語接龍比賽等，鞏固課內課外閱讀知識;還可以辦手抄報、辦文學社刊物，辦壁報、黑板報等，從征題到寫稿，到版面設計，全由學生自主完成，鍛煉學生的能力。

(二)開展各項社會實踐活動。開放的社會，開放的課堂，學生不是生活在真空中，而是時刻與社會接觸，教師應給學生一雙“慧眼”，讓學生去體會社會生活的真善美，去鄙棄社會生活的假惡丑，去同情去關愛，去憎惡去批判，把社會作為第二課堂。這實際上是課內閱讀的又一延伸方式，只是閱讀的材料不再是一本本黑底白字的書，而是一個個活生生的人，一件件復雜的事，一幅幅生動的畫……這對學生的分析能力、觀察能力也是一種極好的訓練。

(三)指導學生寫讀書心得。語文教學強調的是讀寫結合，學生通過課外閱讀、博覽博聞強記，開闊了視野、積累了知識，“厚積”自然就“薄發”了。所以，教師應指導學生寫好讀書心得，或三言兩語的評論或感受最深的人、事、段極其寫法等的點評，或寫寫讀后的感想體會。

馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。學點哲學并將哲學方法運用到語文教學中，會提升語文教學的新境界。愿我們共同努力，打造語文新課堂。

作者單位:河南鄭州第十六中學