清代彭而述墓志考

張慶華 唐新

彭而述墓志出土于河南省鄧州市彭橋鎮彭橋村，彭而述之父彭彬墓志也在1994年彭橋鎮政府修路時被發現。目前，父子兩人的墓志均被其家族后人集中收藏。彭而述墓志刻于清雍正十一年（1733年），為青石質，由志蓋和志石兩部分組成，志蓋楷書，豎5行30字：“清故正奉大夫正治卿云南等處承宣布政使司左布政使禹峰彭公墓志銘”，周邊雕刻有花紋。志蓋與志石均高60厘米、寬60厘米、厚7厘米。志石右上角有缺失，個別文字不詳，其余部分保存完整，志文為楷書，豎行38行，足行50字。

公諱而述，字子，別號禹峰，南陽鄧州人也。始祖咨孔，自江西新喻客鄧。愛鄧之禹山下茱萸河，謂其山川秀異，移家居之□□□□□□□示不忘祖也。公四歲而孤，獨依母膝下，食貧苦節，紡織課讀，性卓犖，讀書薄章句，得大意輒止。兒時即喜功名，志在□□□□□酒自豪，屈其座客。母戒之，遂啜飲。年二十一補博士弟子員。內黃楊載公，令新野，才公兼異其狀貌，賓禮之，署中廣為□□□□名籍甚，丙子，登河南賢書。

時天下將亂，宛、洛、汝、潁間為必爭之地。公以布衣，慷慨隱然桑里，屏翰自任。巨寇張獻忠，虎視□□□督師文燦從唐藩座上聞公，以禮幣聘公招賊。公單騎至谷城，入賊壘，說以威信，譬曉利害，賊氣奪，受降公。雖得約誓，歸而□□□密謂督師曰：“獻賊狡桀，吾觀其意向，非終能受我絳籠者。今就撫，緩我師耳。急乘此際，以大軍薄之，可以坐擒。犬首既獲，余□思矣。不然，恐墮其計。”督師曰：“廟堂方勤，招致孝廉，方何莛楹乎？”公不得行其說，居無何，賊果飏去，不復可制矣。

庚辰成進士，時方欲于制科，得文武才，臚傳畢，親試騎射于天壇。公控弦躍馬，馳騁中的，將不次擢用，而以嚴親未葬，慈母在堂，請假歸里舍。

辛巳，□陽曲令。是時闖寇已入關陜，聲震河東。陽曲，省會重地，公率父老子弟，登陣誓眾，矢與城存亡，人心藉以寧固。

癸未秋，丁內艱，將母權厝平陽。攜家間關，逾太行，走青齊，東至錢塘，將渡海，復還至金陵。值史公可法，開府揚州，聞公至而喜，將奪情疏用。公報書卻聘，懇請終制。天戈南下，念母柩淺土，西顧悲哽，間道歸營。丙舍舟，次武昌，會英王與督府佟公養和，廉公名，授湖廣督學。楚號多才，兵燹既久，人頗發業。公招徠鼓舞，士氣一新。遷守永州道，假途太原，乘傳扶母柩歸鄧，先壟與太公合葬禹山下焉。在永，值三王南征，糧糗、茭芻等一切惟公倚辦。羽書旁午，咄嗟四應，賴以飽騰。定南孔武壯王，以湖南既定，方有軍于黔，填撫之任，謂非公不可持。承制□題公巡撫貴州，付以勁旅三千。至靖州，適王奉調，撤兵。叛將陳友龍率眾數十萬，圍州城十余匝。是夕，大雨如注，裨將張自強夜半至榻前，啟公，公堅臥不動。黎明開西門，親披重鎧接戰，矢炮及公馬腹，公意氣自若，拊自強臂曰：“賊雖多而不整，乘煙霧以破之，必也！”因酌酒觴而勞之，命率麾下鐵騎百余人，充前隊，橫沖賊陣，公眾繼進，賊果潰走。副將賀進才戰死，而守將楊文義忽叛于城中，與賊合。公乃退師，啟王請益兵，賊兵烏合益盛，王檄，公暫駐寶慶，同大兵進取。公統所部恢復新化、新寧等處，與賊相持于紫陽河者經年。及賊犯長沙，公以黔旅守之，皆有功。后永州報陷，巡按御史吳蓮以永系公舊地，劾公不救，免官家居十年。筑讀史亭于室東，編著外史暨詩歌古文詞自娛。久之，游京師，詩益高老，追蹤漢魏。寶歷輦下諸名公，皆持節推讓。冢宰王文通公，知公久，原識面，一見談當世之務，王公嘆服，疏請咨送經略軍前，期大用焉。時經略洪公，建閫長沙。公戎服佩刀上幕府，圖獻黔楚兩路山川形勝，戰守攻取之要，以開辟滇黔自任。值經略方以病辭，不得大用為恨。時叛兵四起，湖湘間旬日至數萬，所在攻掠。公既備兵衡州，指授方略，從兩路用兵戲之，賊計窮就撫。遷副使，管云南右布政，俄遷廣西桂林參政。

賊莫挾豹田州，余孽出沒劫掠，郡邑患之。公統眾直入深箐，懸結乘撞，犁其穴而出。按察貴州，水西謀逆，公修書于平西親王，言烏蒙、烏撒、鎮雄、東川四土府，與安氏世為婚媾，請并席卷四郡，永除西南之患。若四土府不平，則安坤終不得擒，后皆如其言。亡何，遷廣西右布政使，王請留公于云南為左。公久歷外藩，郁郁兵農錢谷，羞伍絳灌。著《歸田記》，請于王曰：“某為本朝馳驅，效力西南二十年矣！愿辭王，歸骸骨。”王勉留弗許。值內調改補，公喜，乘便返里，一省禹山墳墓。次板橋，置酒驛亭，款諸僚佐，索紙賦別昆明詩，是夕忽無病而卒。時康熙乙巳秋七月也，距生萬歷丙午，年六十。公身長八尺，須眉若刻畫，聲放如鐘鏞。天性至孝，母以九日亡，遇重九，輒嗚呼咽輟食，賦詩哀傷，至故報知也，□素文不以存歿異。視恒人能之不足，為公多也。

公卒后之二年，公子始奮陳情闕下。天子憐念勞臣□敕所司給恤典，優予祭葬，異數也。公其可以瞑目九泉矣！

所著書，戊子以前，沒于靖州。后家居著讀史諸篇，及先后在滇、黔著詩文若干卷，傳于世。

曾祖諱倫。祖諱進賢。父彬，以公貴，贈中憲大夫，如公官。母王氏以貞節敕賜建坊，追贈恭人。娶王氏節母之女侄，今封恭人。子男六人：長始起、次始騫、次始奮、次始超、次始摶，俱恭人出;次凱，側室周氏出。女三人：長女年十四，樓破被執，罵賊而殤，與祖母節狀同聞于朝。次適貢士李鴻，次適官生許魯。孫四人：曰鼎、曰令，始起出;曰昂、曰湘，始騫出。曾孫二人：曰黔，湘出;曰英，昂出。起、騫等以康熙七年四月□□日大葬公于禹山東南八里之原，父壟之右焉。謂予知公深，乃重趼京師，而乞銘，其墓銘曰：

崇山大壑，萃于南陽。噫龐凝，我國璋。諤諤彭公，直方黜壘。蹈藉仁藩，奮精智鎧。干戈既底，禮讓克諏。牂牁瀘僰，蔑不率節，瞻彼象緯，厥法流峙。紓米振英，開宗起靡。蔚蔚岡巒，□。聲容孔彰，退藏帷密。水源桐柏，山祖天中。億萬斯年，咄嗟我公。

墓主家世

按彭而述墓志載，結合鄧州地方史志等文獻綜合分析，其先祖名咨孔，自明代中期由江西新喻來鄧，并定居于鄧州禹山腳下的茱萸河畔，在今鄧州市彭橋鎮彭橋村附近。彭而述墓志中對其家世記錄相對簡單，又據其子彭始摶的墓志銘載，二世祖沂清，三世祖即其曾祖諱倫，祖諱進賢，父彬，母王氏為鄰鎮九重鎮王家之女。

彭而述曾祖具體生平不詳，鄧州地方志只載其名。其祖父彭進賢，據民國《重修鄧縣志》載：彭進賢，字南溪，萬歷二十一年（1593年），當地遇災難，他出粟米五百石救助鄉親，他還捐資在當地茱萸河架橋，受到鄉民的稱贊。

彭而述的父親彭彬，號文宇，在而述四歲時病逝，母王氏含辛茹苦撫養彭而述。彭而述擔任陽曲令時，其母因家鄉戰亂隨其在山西居住，不久去世。按母親生前之告誡，彭而述歷盡艱險把母親運回家鄉，將之與父親安葬在一起。彭彬有兩子，長子彭萬里無后，次子即彭而述，娶其母侄女為妻，共生育有6子3女。彭而述之母王氏和其女兒因遭當地賊寇襲擊，未能入城避難，被匪徒俘虜，她們臨危不懼，不為所動，后被害。其英烈事跡被廣為傳頌，并由彭的好友禮部尚書王鐸專為其作合傳。（馬玉平整理：民國《重修鄧縣志·文征》，河南人民出版社，2016年）彭彬去世后，先是因其子彭而述在朝中為官被贈封為中憲大夫，多年后因其孫彭始摶在朝中為官，又被康熙皇帝贈封為通議大夫等，其夫人王氏也被贈封。

按照彭而述墓志銘等文獻記載，其家族先祖從江西來鄧到彭而述時為六代。我們可將其家族世系排列如下：彭咨孔—彭沂清—彭倫—彭進賢—彭彬—彭而述。

彭而述有兩位夫人，正室是其母侄女王氏，另一位是側室周氏。關于這兩位妻子，具體生平不詳。民國《重修鄧縣志》中其正室王氏有簡傳，側室只載其名無傳。其共有六個兒子，分別為始起、始騫、始奮、始超、始摶、始凱。女兒三人長女嫁于李雙桂。次女嫁于李永茂之子李鴻。小女嫁于其好友江南按察使內鄉許宸之子許生魯。

彭而述的幾個兒子在民國《重修鄧縣志》中均有記載，有個人傳記的有四人。長子彭始起，字伯，順治十八年（1661年）武進士，年八十卒。次子彭始騫，生卒不詳，字仲亮，順治乙酉拔貢，曾任貴州黃平知州，后卒于家，誥授朝議大夫（從四品）。三子彭始奮，字興功，號海客，歲貢生，著有《讀禮亭集》及《居東集》《怡紅堂集》等。五子彭始摶為康熙戊辰進士，曾任內閣學士禮部侍郎，是彭而述墓志書丹之人。

墓主生平

按彭而述墓志，彭而述（1605-1665），字子，別號禹峰。四歲父親去世，由其母撫養成人。兒時便喜歡經史，崇禎庚辰（1640年）考中進士，為三甲185名，后授山西陽曲縣令。時李自成的起義軍已進入函谷關以西，陽曲岌岌可危。他登上城墻，并發誓與城共存亡，安定了民心。

彭而述生在明末，仕進時更是時局混亂，各地農民揭竿而起。明末張獻忠起義軍在南襄地區流竄，其時，彭而述尚未中進士，正居于家鄉鄧州，他受熊文燦之托一人去谷城招降張獻忠。狡詐的張獻忠雖然面從，暗地卻屯兵伺機而動，此事不難看出彭而述的膽略和氣概。張獻忠“谷城受撫”，是明末農民戰爭史上一個影響全局的戰略節點，時間清楚，墓志中關于此事的記載是對該事件一個重要補充，可與鄧州地方史志相互印證和補充，為我們了解明末農民起義在南襄地區的活動提供了參考。

墓志中還記載了彭而述任職貴州按察使時的優異政績。當時西南四府和土司的災患嚴重，為了盡快平定患亂，而述上書平西王吳三桂，建議先平定周邊災患再誅拿安坤，后吳采用其策，獲勝。彭而述遷廣西右布政使，三桂留其為云南左布政使，他要求告老歸鄉，后從昆明啟程，出城三十里后在夜間無病而終。彭而述參與平定土司是其政治生涯中的大事，志文描述較為詳細，《清史稿·彭而述傳》對此也有記載，志文內容關于此事的記述可與《清史稿》記錄相互印證和補充。

彭而述墓志載，彭而述去世后，他的三子始奮上書康熙皇帝，陳情彭公之事，得到皇帝重視，優予祭葬，并派人諭祭。民國《重修鄧縣志》記錄了康熙六年（1667年）楊志遠撰寫的一篇祭文：

諭祭故原任云南等處承宣布政使司左布政使彭而述之靈曰：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤;恤死報勤，國家之盛典。爾彭而述性行純良，才能稱職。履任服官，歷有年所。方冀遐齡，忽焉奄逝。朕用悼焉！特頒祭葬，以慰幽魂。嗚呼！聿垂不朽之榮，庶享匪躬之報。爾如有知，尚克歆享！

其后，因其五子彭始摶在朝中為官，彭而述受到皇帝誥封，被康熙皇帝贈封為通奉大夫、經筵講官、內閣學士，兼禮部侍郎、教習、庶吉士。其夫人王氏被贈封為太夫人。

不管是其中進士前后，還是修養在家的十年，彭而述撰寫了大量的碑表、詩文、序傳等。作品計有《明史斷略》、《滇黔草》、《南游文集》、《讀史亭詩集》十六卷、《讀史亭文集》十二卷、《宋史外篇》八卷、《讀史外篇》八卷、《續讀史外篇》八卷、《禹峰詩集》、《讀史新志》、《讀史別志》、《讀史異志》等，遺憾的是僅《讀史亭詩集》存有殘卷，其余均失散，《清史稿》中收錄有其部分作品名稱。清順治、乾隆和民國鄧州（縣）志中收錄了他60多篇作品，這是鄧州現存各類志書中收錄詩文最多的作者之一，目前鄧州市圖書館尚保存有他的作品。

墓志撰書人

彭而述墓志由龔鼎孳撰，并由其五子彭始摶書丹。

龔鼎孳（1615-1673），字孝升，號芝麓，安徽合肥人，明崇禎七年（1634年）進士，為官期間曾鎮壓張獻忠起義軍。降清后，累遷至太常寺少卿。順治三年（1646年），丁父憂，后在康熙初年遷刑部尚書。卒后謚號“端毅”。乾隆三十四年（1769年），詔削其謚。龔鼎孳年齡比彭而述稍小，但考中進士時間比其要早，故在其墓志銘中稱為弟，且稱“謂予知公深”，他與彭而述的關系較為密切，當時又是朝中重臣，故彭而述后裔托其撰寫墓志銘。

彭始摶（1646-1732年），字直上，號方洲，為彭而述第五子，自幼聰穎，博讀群書，行文馳驟縱橫，而不溢于法。為人廉肅恭謹，有知人鑒。康熙戊辰（1688年）進士，為三甲第八名。選庶吉士，授檢討，改御史。康熙四十五年（1706年），督學浙江學政，主持學務，選拔人才。康熙四十六年（1707年），皇帝南巡至杭州，親書“公明盡職”四字以褒揚。康熙五十二年（1713年），授通議大夫、經筵講官、內閣學士兼禮部侍郎。康熙五十五年（1716年），因遷葬返回鄉里，從此再未回京師任職。雍正十年（1732年）病逝于家，享年八十七歲，后葬于家鄉禹山之陽。著有《方洲制議》《學禮庭初編》等。《清史稿》無傳，《清實錄》中記載有名字和職務，其本人墓志也出土于彭氏家族墓地。我們根據其墓志中關于其生平記載并結合乾隆《鄧州志》、民國《重修鄧縣志》和當代編著的《鄧州市志》中關于彭始摶記載大體了解到其生平事跡。

彭氏舊居及墓地

彭而述墓志載，康熙七年（1668年）四月某日，由其子孫葬于家鄉禹山東南八里之原。筆者在當地考察并拓印彭而述墓志銘時，在其志蓋和志石上發現有鐵束痕跡，可見此志最初是有鐵鏈捆扎的，只是由于時代久遠鐵鏈也不復存在。

乾隆《鄧州志·冢墓》載：“布政使彭而述墓在禹山茱萸河之陽，康熙六年諭祭葬，禮部尚書龔鼎孳銘，戶部尚書戴明說表共墓。”這與其墓志銘記載大體一致，可見志文關于彭而述墓地的記述能與當地志書相互印證和補充。彭橋正是由于彭而述先祖在茱萸河上修建石橋而得名。茱萸河發源于杏山東麓，在鄧州境內稱排子河，在湖北境內匯入漢江。此橋原名永濟橋，亦稱彭家橋，故名。彭氏后人現分布在彭橋社區糧房、龍潭河等自然村（鄧州市地名辦公室編：《鄧州市地名志》，陜西人民出版社，1991年）彭而述去世時職務是布政使，為從二品，前文記述他被康熙皇帝誥封職務“通奉大夫”也是清代從二品的封贈之階。

今彭氏墓園已被破壞，無法得知舊時的具體規模。筆者在當地調查時采訪了年過古稀的彭氏后人彭承孝先生，彭先生是彭而述三子彭始奮之后，對家族情況了解較多。另外，筆者還采訪當地年過八旬的萬金明先生，新中國成立后萬老先生曾在彭氏舊宅住過幾年，對彭氏家族和彭氏墓地等情況了解較多。通過和他們座談，結合他們對舊時回憶，對彭而述家族舊居和墓地情況有了初步了解：彭橋鎮彭而述后人主要分布在當地及周邊多個行政村。彭而述家族舊居地之一位于彭橋鎮約兩公里的林山村（下洼），該地距當今南水北調中線渠首僅幾公里，地理位置優越。過去這里有多處舊民居，村口還有一諭碑。筆者推測這通諭碑或可能為誥封彭而述祖上的誥命碑，約在“文革”期間這些舊居和諭碑被毀。在彭橋鎮北500米的龍潭河自然村，過去這里有一深潭，故名龍潭河。約在清朝中期后，彭氏后人的一支遷居于此，彭氏舊居建筑布局完整，新中國成立后被當地分配給居民居住，約在“文革”晚期被拆除。在彭橋社區南部約1.5公里的糧房村，現在也保留有彭氏舊居。該村據說是當時彭家糧倉，故名。彭而述家族墓地位于現彭橋鎮政府北，在新中國成立初期尚存，分別是彭彬墓地、彭始摶墓地等，其中彭而述和其子彭始摶之墓規格最大，當地俗稱“翰林墳”。整個墓園占地近百畝，周圍遍植柏樹和楸樹，約有數百株，還有高大碑刻和石牌坊，神道中有石人、石馬、石羊等石像生。按彭老先生等人回憶比照清代官員墓葬規格，彭而述墓地規格和墓前設施應與其從二品級別的墓葬規格大體相同。

彭氏后人遍布南陽周邊的淅川、新野、社旗、鎮平、泌陽以及鄰近的湖北、陜西等省份，是南陽周邊一個大家族。彭氏家族在鄧州境內自彭而述開始到清末出現了文武進士5名和多名舉人，是鄧州乃至豫鄂邊地區彭氏中頗有盛名，從清代到民國時期每到清明等重大節日，就會有各地的彭氏后人來此祭奠朝拜。

民國《重修鄧縣志》收錄有彭而述神道碑銘，里面詳細介紹了其生平事跡和家庭子女等情況。筆者在調查中也得知：彭氏墓園中被拆毀的石雕有的被當作架橋的材料，有的被用于修建水利工程。甚至還有部分石雕被砸毀，如彭氏墓地的一對大石馬馬頭被砸毀，馬身被當作建筑填坑的材料等，聞名周邊的彭氏墓園基本不存。1994年，當時彭橋鄉政府在街道修路時又發現了彭氏家族墓葬，出土的家族成員的墓志等文物隨流散。彭而述的墓葬破壞的時間更早，其墓志流散在彭橋街某茶社，被居民當成石桌使用。1985年被發現，在其后人彭承孝先生的關注下，相關部門搶救出這些出土文物并妥善保存。彭而述家族墓群在1995年被列為鄧州市重點文物保護單位。

筆者在考察中實地考察了彭而述家族墓地舊址，如今該墓地周邊已成為居民區，我們在墓地還發現了幾塊碑刻，其中完整碑刻兩通，殘碑一通。從規模上看，這幾塊碑刻規格較大，其墓主人級別較高，應是彭氏家族墓地碑刻無疑，但因這些碑刻已放置在地下且被土覆蓋，無法查看其內容。彭而述墓地雖被列為當地文物保護單位，但墓地這幾塊碑刻長期在室外風吹日曬，字跡已漫漶不清，且墓地處于開放式管理，其周邊雜草叢生，垃圾遍地，保護狀況不容樂觀。彭始摶墓志銘出土后失散，至今尚無消息。該墓地共有碑刻十余通和其他石雕多件，而現場這幾塊碑刻僅是其中一少部分。期待當地政府及早采取措施搶救彭氏墓地失散文物。目前，當地彭氏后人集資修建了帝師苑，立了彭始摶銅像等，由此來紀念彭而述和其子彭始摶等彭氏名人。筆者認為，彭而述家族墓地流散的碑刻石雕等文物若原地保護困難，也可移至帝師苑等處保存。

作者單位：南陽師范學院