覺醒

辛亥革命的爆發(fā)，推翻了中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建專制統(tǒng)治，但綿延幾千年的封建社會(huì)舊思想、舊道德仍在中國(guó)根深蒂固。一批先進(jìn)的中國(guó)人試圖改變國(guó)人的整個(gè)思想面貌，新文化運(yùn)動(dòng)就這樣浩浩蕩蕩地展開了。陳獨(dú)秀等先進(jìn)的知識(shí)分子，毅然舉起了科學(xué)和民主的旗幟，提倡白話文和新道德，發(fā)揮了重要的啟蒙作用。俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，給中國(guó)送來了馬克思主義，使迷茫的中國(guó)人看到了希望。緊接著，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立打下了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯/黃夢(mèng)怡

“改造中國(guó)文化的三只兔子”

陳獨(dú)秀是這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手和總司令，他創(chuàng)辦的《新青年》雜志成了知識(shí)分子倡導(dǎo)新文化的大本營(yíng);胡適極力倡導(dǎo)白話文和新文學(xué)，使這場(chǎng)語言革命進(jìn)一步演變?yōu)樗枷敫锩?在蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后，北大迅速成為新思想新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。因三人均屬兔，胡適曾開玩笑說：“北大是由三只兔子而聞名的。”

陳獨(dú)秀：“要拯救中國(guó)只有德先生和賽先生”

1915年，袁世凱為了復(fù)辟稱帝，在社會(huì)上極力推崇封建的綱常名教。盡管這場(chǎng)復(fù)辟鬧劇為時(shí)不久便草草收?qǐng)觯浔澈笏从车姆饨ㄟz毒令人不寒而栗。中華民國(guó)已誕生數(shù)年，中國(guó)社會(huì)卻沒能走向真正的民主共和，相反，還有太多的中國(guó)人沒有跳脫出封建思想，這也是導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)仍處于混亂與黑暗之中的重要原因。

慘痛的教訓(xùn)促使當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人開始了思考和反省。他們逐步認(rèn)識(shí)到，要真正推翻封建帝制，防止封建復(fù)辟，必須在人們的頭腦中樹立起民主理念，清除人們頭腦中的封建主義思想。

陳獨(dú)秀就是其中一位。

陳獨(dú)秀，字仲甫，1879年10月9日出生于安徽安慶市懷寧縣城北的一個(gè)小戶人家。小時(shí)候的陳獨(dú)秀受祖父的影響甚多。祖父是個(gè)讀書人，時(shí)常要求陳獨(dú)秀跟著他學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。陳獨(dú)秀很頑皮，總是違抗祖父的意愿，祖父對(duì)他又打又罵，陳獨(dú)秀愣是一聲不吭，以沉默相抗。祖父常常氣憤地說：“這小東西長(zhǎng)大后，不成龍，就是蛇。”

陳獨(dú)秀從心理上反感四書五經(jīng)，但他是一個(gè)孝子，母親希望他能夠金榜題名、光宗耀祖。為了敷衍母親，1896年陳獨(dú)秀參加科舉考試，中了秀才。第二年，陳獨(dú)秀又去參加南京的鄉(xiāng)試，卻名落孫山，不過這正好讓母親斷了這個(gè)念想。陳獨(dú)秀注定有他獨(dú)特的生命軌跡。

1897年，陳獨(dú)秀進(jìn)入杭州求是書院學(xué)習(xí)。在這里，他對(duì)封建制度的腐朽沒落和列強(qiáng)的恃強(qiáng)凌弱更是深有體會(huì)。他不斷接受著近代西方文化的熏陶，思想也慢慢發(fā)生變化，逐漸成長(zhǎng)為一名反封建的革命斗士。

1899年，20歲的陳獨(dú)秀對(duì)于清廷腐朽的統(tǒng)治早已深惡痛絕，時(shí)不時(shí)發(fā)表反清言論，遭到書院開除。即便如此，陳獨(dú)秀也沒被嚇倒，他依然進(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，結(jié)果惹怒了清政府，遭到通緝。

眼見國(guó)內(nèi)沒法立足，陳獨(dú)秀決定出國(guó)。1901年，陳獨(dú)秀逃往日本，進(jìn)入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。他在日本十分活躍，參加了中國(guó)留日學(xué)生組織的勵(lì)志社，同時(shí)又接觸到了盧梭、孟德斯鳩、斯賓塞爾等倡導(dǎo)的自由平等思想。第二年，陳獨(dú)秀回到安慶，組織了藏書樓演說會(huì)，集結(jié)了一幫人探討救國(guó)方略，這引起了當(dāng)局的不滿。陳獨(dú)秀又不得不來到日本，組織了青年會(huì)。他們的反清革命活動(dòng)引起了清政府對(duì)日本的嚴(yán)正交涉，陳獨(dú)秀被迫回國(guó)。

1904年，陳獨(dú)秀與友人合辦了《安徽俗話報(bào)》，編輯、排版、校核、分發(fā)、郵寄，他都參與其中。當(dāng)時(shí)，條件十分艱苦，每頓只能喝稀飯，住的房間潮濕，被子發(fā)了霉，甚至生了跳蚤，但這些苦對(duì)陳獨(dú)秀來說都算不了什么。他腦子里充滿了想法，渾身都是干勁，這份報(bào)紙共出版了22期，他在上面發(fā)表了50多篇文章。陳獨(dú)秀先后辦報(bào)刊數(shù)十種，他曾經(jīng)跟人說：“我辦十年雜志，全國(guó)思想都全改觀。”此種說法雖有些夸張，但也是有一定依據(jù)的。

1905年，陳獨(dú)秀在蕪湖與好友一起成立了一個(gè)秘密的反清軍事團(tuán)體，號(hào)稱岳王會(huì)，陳獨(dú)秀被推選為會(huì)長(zhǎng)。1908年，岳王會(huì)發(fā)動(dòng)武裝起義，遭到了殘酷鎮(zhèn)壓，受株連者達(dá)到300多人。這件事對(duì)于陳獨(dú)秀的打擊很大，此后的幾年，他一直沉默寡言，很少發(fā)表政見，也沒再參加大的政治活動(dòng)。

1911年，辛亥革命的槍聲重新點(diǎn)燃了陳獨(dú)秀心中的革命之火，他又踴躍發(fā)表文章，討伐清王朝。革命勝利后，他當(dāng)上了安徽都督府秘書長(zhǎng)。袁世凱篡權(quán)后，陳獨(dú)秀毅然辭職。

1914年，章士釗在日本創(chuàng)辦了《甲寅》雜志，特邀陳獨(dú)秀協(xié)辦。陳獨(dú)秀隨即赴日。也正是在這一年，他結(jié)識(shí)了李大釗。7年后，他們共同創(chuàng)立了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。

1915年初夏，陳獨(dú)秀啟程回國(guó)，醞釀著自己創(chuàng)辦一份雜志，這就是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃——《青年雜志》。9月15日，《青年雜志》月刊第一期問世，陳獨(dú)秀發(fā)表了創(chuàng)刊宣言《敬告青年》，號(hào)召青年“奮起智能，力排陳腐朽敗者以去”。陳獨(dú)秀在中國(guó)第一次擎起了科學(xué)和民主兩面大旗，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的大幕。

1916年9月，《青年雜志》改名為《新青年》，繼續(xù)為新文化運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊。《新青年》的創(chuàng)辦是中國(guó)近代史上劃時(shí)代的大事件，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開端，陳獨(dú)秀是當(dāng)之無愧的新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。

作為新文化運(yùn)動(dòng)的主帥，陳獨(dú)秀一心希望拯救中國(guó)于苦難深淵，他為中國(guó)的前途而悲嘆，為尋找救治中國(guó)的良方而奔走呼號(hào)。面對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)，他在不斷的奮斗和求索中終于發(fā)現(xiàn)，只有提倡民主才能救治中國(guó)百姓愚昧和麻木的心靈。

他在《新青年》這塊自己開辟的陣地上戰(zhàn)斗，先后發(fā)表了《法蘭西人與近世文明》《人權(quán)宣言》《東西民族根本思想之差異》等文章來宣傳民主思想。

陳獨(dú)秀常常不顧夜已深沉，披衣而起，奮筆疾書，“要拯救中國(guó)只有德先生（Democracy，民主）和賽先生（Science，科學(xué)），要擁護(hù)德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治;要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教;要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”。

面對(duì)陳獨(dú)秀的吶喊，一些封建衛(wèi)道士拼命反抗。為了掀起尊孔復(fù)古的逆流，他們大肆提倡封建禮教。

陳獨(dú)秀在《新青年》連續(xù)發(fā)文，對(duì)封建禮教的衛(wèi)道士們進(jìn)行了有力的駁斥。除了陳獨(dú)秀以外，當(dāng)時(shí)還有一批斗士投入到反封建禮教的斗爭(zhēng)中，其中最著名的要數(shù)魯迅。

出生在沒落封建士大夫家庭中的魯迅，對(duì)封建禮教的虛偽和無情有著切身體會(huì)。魯迅用自己投槍、匕首般的文字，以一個(gè)所謂的“狂人”之口寫下了警醒世人、流傳千古的文章：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人！”“他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。”“他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面也會(huì)吃自己。”“四千年來，時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”

這就是有名的《狂人日記》。魯迅一氣呵成寫完后，將文章寄給了陳獨(dú)秀。

看到文章的陳獨(dú)秀拍案叫絕，連呼：“好文！好文！這簡(jiǎn)直是一份控訴書，是一把匕首，直插封建衛(wèi)道士們的心臟！禮教是會(huì)吃人的啊！”他決定在當(dāng)期的《新青年》上刊登。

正是在陳獨(dú)秀、魯迅這些人的堅(jiān)持下，《新青年》成了當(dāng)時(shí)傳播新思想、反對(duì)舊綱常的陣地，中國(guó)的思想界迎來了一道耀眼的光芒。

胡適倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，“于文章界興一革命”

《新青年》在中國(guó)近代史上的重要地位，不僅在于它對(duì)舊的綱常名教的批判，在推動(dòng)文學(xué)革命方面，《新青年》同樣功不可沒。

《新青年》創(chuàng)辦初期，來稿多是用艱澀難懂的文言文書寫而成，不僅束縛了新思想本身的表達(dá)，也使得《新青年》的發(fā)行范圍有限，對(duì)于廣大老百姓，更是難以起到啟蒙的作用。陳獨(dú)秀經(jīng)常為此事發(fā)愁。

有感于《新青年》雜志的文字和文風(fēng)帶來的種種不便，陳獨(dú)秀決定尋找一批志同道合的人和他一起舉起這面大旗，來改良雜志。他把自己的想法告訴給了身邊好友。其老友、安徽同鄉(xiāng)、時(shí)任上海亞東圖書館主任的汪孟鄒聽到他的傾訴后，立即想到了一個(gè)合適的人選——胡適。汪孟鄒稱贊胡適聰明絕頂，文章下筆千言，新意迭出，石破天驚。陳獨(dú)秀欣然答應(yīng)。

胡適在1910年即留學(xué)美國(guó)，先是在康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，師從實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)大師杜威。當(dāng)時(shí)的胡適，一心要為將來做中國(guó)第一流的哲學(xué)家打好基礎(chǔ)。與此同時(shí)，他也是當(dāng)時(shí)支持中國(guó)文學(xué)改良的活躍分子。

1914年夏天，康奈爾大學(xué)中以任鴻雋為首的一群中國(guó)留學(xué)生，開始集資籌辦《科學(xué)》雜志。創(chuàng)刊于1915年1月的《科學(xué)》雜志，從一開始就使用西文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這在中文報(bào)刊史上堪稱破天荒。要知道中國(guó)傳統(tǒng)文章里，是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的一個(gè)學(xué)生在文章中僅寫了一個(gè)句號(hào)，就被老師罵得狗血淋頭：“這種鬼畫符的東西也能入文嗎？有辱斯文啊！”用魯迅的話說，那時(shí)“單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)有一大群人‘若喪考妣，恨不得‘食肉寢皮”。胡適卻對(duì)在文章中使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)大為贊揚(yáng)，在該雜志上發(fā)表題為《論句讀及文字符號(hào)》的文章，毫無保留地宣傳自己的這一主張。

1915年10月，汪孟鄒受陳獨(dú)秀之托，給胡適寄去了第一封信，但是長(zhǎng)久不見回音。陳獨(dú)秀每次見到汪盂鄒就急切地追問此事，汪孟鄒無奈之下，只好在12月再次給胡適寫信。

1916年2月，陳獨(dú)秀終于收到了胡適的來信。胡適在信中建議：“今日欲為祖國(guó)造新文學(xué)，宜從輸入西歐名著入手，使國(guó)中人士有所取法，有所觀摩，然后乃有自己創(chuàng)造之新文學(xué)可言也。”并隨信附上一篇俄國(guó)文學(xué)譯作。胡適在信中答應(yīng)，會(huì)在新年時(shí)寄回自己的稿子。

當(dāng)時(shí)的胡適，接觸了大量西方文學(xué)之后，也正在反思中國(guó)文學(xué)當(dāng)時(shí)的種種境遇。他經(jīng)常把文言文和白話文相比較，試圖分析二者的差異與優(yōu)劣。“文言文是從古代傳承下來的文字，社會(huì)的不斷發(fā)展，新事物的不斷出現(xiàn)，許多事物用文言文來表達(dá)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完整表達(dá)出其應(yīng)有的意思了，可以說文言文是一種半死的文字啊！而白話文來源于人們的日常口語，通俗易懂，和文言文相比，是一種活的文字啊！”

胡適在苦苦思索之后，終于找到了著力點(diǎn)，他開始登上了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史舞臺(tái)，并且一出手就不同凡響。

一天下午，胡適一揮而就，完成了近代中國(guó)赫赫有名的《文學(xué)改良芻議》一文。寫完此文后，他立刻跑到郵局，把文章寄給了在國(guó)內(nèi)的陳獨(dú)秀。

陳獨(dú)秀看到文章后如獲至寶，立即把它登載在1917年元旦出版的《新青年》第2卷第5號(hào)上。文章一經(jīng)發(fā)表，便引起極大關(guān)注，胡適的主張為中國(guó)文學(xué)解開了文言的桎梏，使得中國(guó)文學(xué)從此翻開了新的篇章。

《文學(xué)改良芻議》引起了巨大反響，為了聲援胡適，陳獨(dú)秀立即寫了《文學(xué)革命論》刊登在下一期的《新青年》上。這樣一來，由于陳獨(dú)秀的力挺，身在大洋彼岸的胡適在國(guó)內(nèi)聲名鵲起，成為新文化運(yùn)動(dòng)的一員猛將。

次年，胡適又發(fā)表《建設(shè)的文學(xué)革命論》，以“國(guó)語的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語”為宗旨，倡導(dǎo)在中國(guó)建立一種有生命、有價(jià)值的新文學(xué)。這篇文章以“建設(shè)活文學(xué)”的角度，與《文學(xué)改良芻議》中“廢除死文學(xué)”的主題相呼應(yīng)，將倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推向深入。白話文成為傳播新文化的主要形式和重要載體。

曾有史料記載過這樣一個(gè)有趣的例子：當(dāng)白話文開始通行的時(shí)候，學(xué)校墻壁上的匿名揭帖忽然增加。因?yàn)橐郧暗娜藗儯蛴么蛴驮娏R人，或用其他韻文論事，總之要有相當(dāng)深厚的古文根底才行，不然就會(huì)被人罵為不通而失其效用。白話文則不然，“無論阿貓阿狗都會(huì)寫上幾句”。由此也可見白話文對(duì)推動(dòng)信息傳播、思想解放的貢獻(xiàn)之巨大。

國(guó)民黨元老廖仲愷后來曾這樣高度評(píng)價(jià)胡適倡導(dǎo)的白話文運(yùn)動(dòng)：“我輩對(duì)于先生鼓吹白話文學(xué)，于文章界興一革命，使思想能借文字之媒介，傳于各級(jí)社會(huì)，以為造福德較孔孟大且十倍。”

蔡元培改革北大，新文化運(yùn)動(dòng)在這里醞釀

《新青年》雜志最早在上海創(chuàng)刊出版。這本雜志傳達(dá)出的民主和科學(xué)的理念，雖然拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的帷幕，但還沒有發(fā)展成為聲勢(shì)浩大、影響深遠(yuǎn)的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，許多具有先進(jìn)思想的專家學(xué)者還沒有參與進(jìn)來，陳獨(dú)秀等人發(fā)展新文化的呼聲，也還沒有引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注。新文化運(yùn)動(dòng)真正形成規(guī)模，是在陳獨(dú)秀受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》雜志社由上海遷往北京之后才發(fā)生的。

當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培，是一位有名的進(jìn)步教育家和思想家，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，同時(shí)也是一位具有革命民主主義傾向的知識(shí)分子。

蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民。1868年出生于浙江省紹興山陰縣。其父曾是當(dāng)?shù)匾患义X莊的老板。蔡元培6歲時(shí)進(jìn)入私塾讀書，少年時(shí)飽讀經(jīng)史，曾先后中秀才、舉人、進(jìn)士。28歲時(shí)即受職翰林院編修。當(dāng)時(shí)的蔡元培，已經(jīng)成為一個(gè)才華出眾、“聲聞當(dāng)代、朝野爭(zhēng)相結(jié)納”的士大夫了。

然而，1894年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗，清政府與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《中日馬關(guān)條約》。蔡元培對(duì)此感到悲憤不已，為了尋求救國(guó)救民的真理，他涉獵翻譯西方書籍，思想眼界逐漸開闊，漸漸擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛，意識(shí)到遵循祖宗成法，不能找到國(guó)家和個(gè)人的出路。

1898年，戊戌變法失敗，對(duì)蔡元培觸動(dòng)很大，他于是走上了倡導(dǎo)教育救國(guó)之路。同年9月，他棄官歸里，任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。1906至1916年，他幾度赴德、法留學(xué)，為兼通中西文化奠定了基礎(chǔ)。1912年他出任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，對(duì)封建教育進(jìn)行改革，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)教育體系。值得一提的是，1916年蔡元培在法國(guó)從事學(xué)術(shù)研究時(shí)，曾與法國(guó)政界、教育界的知名人士發(fā)起組織華法教育會(huì)，蔡元培出任中方會(huì)長(zhǎng)。華法教育會(huì)是當(dāng)時(shí)中法文化交流的總部，當(dāng)時(shí)做了兩件大事：一是從國(guó)內(nèi)招收大批華工，并為他們開辦華工學(xué)校;二是發(fā)展留法勤工儉學(xué)會(huì)，組織無力出國(guó)求學(xué)的青年，以半工半讀的方式到法國(guó)留學(xué)。后面這項(xiàng)工作在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，形成了相當(dāng)廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)，一時(shí)赴法勤工儉學(xué)者達(dá)千人。其中，許多人在勤工儉學(xué)中接受了馬克思主義，后來成為中國(guó)共產(chǎn)黨的著名領(lǐng)袖和優(yōu)秀干部。

1916年底，蔡元培在留法同窗湯爾和家第一次看到了陳獨(dú)秀主編的《新青年》，便被其深深吸引了。蔡元培與陳獨(dú)秀原是老相識(shí)，當(dāng)時(shí)蔡元培剛被任命為北大校長(zhǎng)，正到處物色文科學(xué)長(zhǎng)人選。讀了陳獨(dú)秀的文章后，蔡元培不禁眼前一亮，這不就是最恰當(dāng)?shù)娜诉x嗎？

當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀正在京辦事，蔡元培于是來到西河沿陳獨(dú)秀借寓的中西旅館拜訪，勸陳獨(dú)秀到北大就任文科學(xué)長(zhǎng)。陳獨(dú)秀舍不得放棄剛剛起步的《新青年》，有些猶豫，蔡元培就天天來找他聊天。后來蔡元培對(duì)陳獨(dú)秀說，你可以將《新青年》遷到北京來辦，北大有一大批思想獨(dú)立的教授，他們可以幫你寫稿，也可以提高《新青年》的質(zhì)量和知名度。蔡元培的這番話讓陳獨(dú)秀動(dòng)了心。

1917年初，蔡元培在教育總長(zhǎng)范源濂的敦請(qǐng)下，正式出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他乘坐馬車赴任那天，北大的校工們?cè)趯W(xué)校門口列隊(duì)歡迎，向這位新校長(zhǎng)畢恭畢敬地行禮。這是北大的老規(guī)矩，以往的歷任校長(zhǎng)對(duì)此都習(xí)以為常，并不會(huì)對(duì)這些人予以理會(huì)，蔡元培卻邊走邊脫帽向校工們致敬：“謝謝諸位，大家辛苦了！”說罷，這位將近50歲的新校長(zhǎng)還向大家深深地鞠了一躬。在傳統(tǒng)封建綱常尚未破除的民國(guó)初年，官場(chǎng)上還保留著很多陋習(xí)。蔡元培禮讓庶人的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)引起了巨大的轟動(dòng)，校工們?cè)隗@訝之余，十分感動(dòng)地說：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”

蔡元培上任伊始，就對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了大刀闊斧的改革。當(dāng)時(shí)北大校風(fēng)不正，不僅學(xué)校里很多紈绔子弟不學(xué)無術(shù)，連很多教工也對(duì)工作不負(fù)責(zé)任。蔡元培對(duì)此十分不滿，開始雷厲風(fēng)行的改革，整頓了教師隊(duì)伍，裁掉了不少不合格的中外教員。同時(shí)又堅(jiān)持“思想自由，兼容并包”的原則，不拘一格地選拔人才。此外，他還主持調(diào)整了北京大學(xué)的科系和課程設(shè)置，擴(kuò)充了文理兩科。

1917年1月15日，蔡元培在北京大學(xué)圖書館主持聘用儀式，正式聘用陳獨(dú)秀為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，李大釗為北京大學(xué)圖書館主任，辜鴻銘為北京大學(xué)英文教授。同日，《新青年》雜志遷往北京。

蔡元培治下的北大，很快出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的氛圍。在這里，思想激進(jìn)的李大釗和陳獨(dú)秀，較為西化的胡適和章士釗與穿著長(zhǎng)袍馬褂、留著辮子的辜鴻銘能夠和睦共事。各種不同派別的文人學(xué)者齊聚一堂，課程設(shè)置也豐富多樣，進(jìn)入北大的年輕人在這里接受著名師大家的熏陶。同時(shí)，也正是北大開放自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和蔡元培全新的辦學(xué)方針，使北大成了研究學(xué)術(shù)、傳播新思想、培養(yǎng)新人才的基地。新文化運(yùn)動(dòng)通過在這里醞釀，進(jìn)入了新階段。

1917年時(shí)，蔡元培50歲，陳獨(dú)秀38歲，胡適26歲，三人生肖都屬兔。胡適曾開玩笑說：“北大是由三只兔子而聞名的。”后人因此把新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適稱為“改造中國(guó)文化的三只兔子”。

“走俄國(guó)人的路！”

十月革命對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了前所未有的影響。正像毛澤東所評(píng)價(jià)的那樣：“十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義。”在十月革命的影響下，中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了重大的變化。暗夜中閃現(xiàn)著黎明前的光亮，中國(guó)大地正在醞釀著一場(chǎng)史無前例的革命風(fēng)暴。

資本主義優(yōu)越的神話被擊得粉碎

20世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)經(jīng)歷了辛亥革命，經(jīng)歷了袁世凱竊國(guó)，繼而又經(jīng)受著北洋軍閥的統(tǒng)治。然而，作為亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主共和國(guó)，中華民國(guó)雖誕生多年，卻仍未將古老的中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)的苦難深淵中解救出來。而世界上的資本主義列強(qiáng)，卻已憑借對(duì)殖民地的掠奪漸漸實(shí)現(xiàn)了資本積累，從自由資本主義時(shí)代進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代。其中實(shí)力增長(zhǎng)尤其明顯的是美國(guó)和德國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家可謂是資本主義國(guó)家中的后起之秀，他們利用新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展自己，實(shí)力迅速超過了英、法等一些老牌資本主義國(guó)家。俄、日、意、奧等資本主義國(guó)家的實(shí)力也明顯增強(qiáng)，其中，以日本和俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為迅速。

正如列寧所說：“殖民地是帝國(guó)主義的生命線。”隨著這些新興的資本主義國(guó)家的興起和發(fā)展，他們需要拓展自己的生存空間。由于殖民地和半殖民地國(guó)家是資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地和商品傾銷地，這些后起的資本主義國(guó)家和原來的老牌資本主義國(guó)家之間展開了爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)。隨著列強(qiáng)矛盾的積累和不可調(diào)和，他們終于在1914年爆發(fā)了沖突。以英、法、俄為首的協(xié)約國(guó)集團(tuán)（日本、美國(guó)隨后加入）和以德、奧、意（后退出）為首的同盟國(guó)集團(tuán)之間展開了廝殺，第一次世界大戰(zhàn)就這樣爆發(fā)了。“一戰(zhàn)”的最后結(jié)果是德、奧兩國(guó)慘敗，無奈投降，作為戰(zhàn)勝國(guó)的英國(guó)、法國(guó)和后來退出戰(zhàn)爭(zhēng)的俄國(guó)也因曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)而實(shí)力大減，只有投機(jī)取巧的日本和美國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)中撈到不少好處。

這場(chǎng)帝國(guó)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣改變了列強(qiáng)在中國(guó)的利益格局。西方列強(qiáng)忙著在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略。日本則利用這一時(shí)機(jī)，奪取了德國(guó)從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，并由此開始，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的掠奪。

1915年，日本政府向以袁世凱為首的北洋軍閥政府提出了“二十一條”，旨在控制中國(guó)。袁世凱死后，日本又繼續(xù)選擇段祺瑞作為其在華利益的代理人。1917至1918年，段祺瑞政府向日本政府或公開或秘密地舉借了一系列經(jīng)濟(jì)、政治、軍事借款。這一系列借款史稱“西原借款”，極大地方便了日本在華攫取特殊權(quán)益。不僅如此，1918年5月，段祺瑞政府還和日本政府先后簽訂了旨在反對(duì)蘇維埃俄國(guó)的中日《陸軍共同防敵軍事協(xié)定》和《海軍共同防敵軍事協(xié)定》。這兩份協(xié)定規(guī)定，日軍可以在“共同防敵”的名義下，大批開入中國(guó)東北和蒙古地區(qū)，并可以指揮有關(guān)的中國(guó)軍隊(duì)。在這段時(shí)期，段祺瑞政府還聘請(qǐng)了日本人擔(dān)任政治、財(cái)政和軍事顧問，并由日本派專門軍官來訓(xùn)練中國(guó)的軍隊(duì)。北洋政府的這種種舉措，使得日本在華侵略勢(shì)力迅速膨脹。這樣一來，日本就打破了“一戰(zhàn)”之前帝國(guó)主義列強(qiáng)共同控制中國(guó)的平衡局面，加深了日本同其他列強(qiáng)之間的矛盾。而國(guó)內(nèi)軍閥因?yàn)槌洚?dāng)著各列強(qiáng)的在華代理人，他們之間的矛盾也由此激化。外有列強(qiáng)侵略，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)的平民百姓在這內(nèi)外夾擊下苦不堪言。

第一次世界大戰(zhàn)使資本主義制度固有的矛盾暴露無遺。戰(zhàn)場(chǎng)上血肉橫飛，戰(zhàn)后物資奇缺，老百姓生活困苦，人們精神空虛，出現(xiàn)了種種社會(huì)弊病，資本主義優(yōu)越的神話被活生生的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也喚起了各國(guó)民眾的覺醒。

十月革命使社會(huì)主義從理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)

1917年，第一次世界大戰(zhàn)尚處膠著態(tài)勢(shì)，彼時(shí)的俄國(guó)作為“一戰(zhàn)”的參戰(zhàn)國(guó)，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，社會(huì)矛盾重重，經(jīng)濟(jì)也走到了崩潰的邊緣。當(dāng)年3月（俄國(guó)舊歷二月），俄國(guó)首都彼得格勒（今圣彼得堡）的工人因?qū)Ξ?dāng)時(shí)的局勢(shì)不滿，舉行罷工示威，工人們?cè)诮诸^高呼著“反對(duì)饑餓”“反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”“反對(duì)沙皇”等口號(hào)，表達(dá)自己的利益訴求。

沙皇政府擔(dān)心情況失控，遂對(duì)工人們的示威采取了武力鎮(zhèn)壓的手段。這種殘暴的行為反而激化了矛盾，導(dǎo)致了工人們的奮起反抗。罷工由此升級(jí)為武裝起義，斗爭(zhēng)之火也由彼得格勒蔓延至全國(guó)。

3月15日，俄國(guó)末代沙皇尼古拉二世無奈之下宣布退位。其弟弟、皇位繼承人米哈伊爾·亞歷山大德羅維奇·羅曼諾夫大公拒絕繼承皇位，這也意味著統(tǒng)治俄國(guó)300余年的羅曼諾夫王朝宣布終結(jié)。這就是俄國(guó)歷史上著名的二月革命。

二月革命之后，俄國(guó)同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)，即工農(nóng)兵代表蘇維埃和資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。然而，俄國(guó)民眾的生活并沒有因沙皇被推翻而有所好轉(zhuǎn)。新成立的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府依舊堅(jiān)持參與“一戰(zhàn)”，在國(guó)內(nèi)則將槍口對(duì)準(zhǔn)了蘇維埃和反戰(zhàn)的民眾，俄國(guó)社會(huì)依舊被無奈、痛苦和憤怒籠罩著。

同年，見到俄國(guó)局勢(shì)發(fā)生變化，布爾什維克黨的領(lǐng)袖人物列寧結(jié)束了在芬蘭的流亡生活，回到自己的祖國(guó)。

臨時(shí)政府對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)民眾的兩項(xiàng)主要需求——和平和土地的忽視，是這一政權(quán)僅維持幾個(gè)月就被推翻的最重要原因。當(dāng)年11月7日（俄歷10月25日），在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，彼得格勒的工人赤衛(wèi)隊(duì)和士兵率先發(fā)動(dòng)了武裝起義。

起義軍商定，以涅瓦河上停泊的“阿芙樂爾號(hào)”巡洋艦的炮聲為信號(hào)。信號(hào)發(fā)出后，起義軍開始進(jìn)攻冬宮，深夜時(shí)分，起義軍攻破冬宮，將臨時(shí)政府成員逮捕，臨時(shí)政府總理克倫斯基逃跑，存在了幾個(gè)月的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府宣告垮臺(tái)。是夜，全俄蘇維埃代表大會(huì)在斯莫爾尼宮召開，會(huì)議宣布了臨時(shí)政府垮臺(tái)的消息，并決定由蘇維埃掌握中央和地方全部政權(quán)。次日，列寧在大會(huì)上作工作報(bào)告，《和平法令》和《土地法令》在大會(huì)上獲得通過，大會(huì)還宣布第一屆蘇維埃政府——人民委員會(huì)正式成立，列寧擔(dān)任主席，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由此誕生。

蘇維埃政權(quán)的建立，標(biāo)志著俄國(guó)十月革命取得了勝利。這場(chǎng)偉大的革命，使社會(huì)主義從理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，也徹底改變了世界的格局。

俄國(guó)的十月革命取得勝利后，一場(chǎng)革命風(fēng)暴在歐洲掀起。從1917年11月開始，芬蘭、德國(guó)、奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞、南斯拉夫和波蘭等國(guó)家的工人，都紛紛效仿俄國(guó)，相繼發(fā)動(dòng)大規(guī)模的罷工運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)，有的還建立起地方性的蘇維埃政權(quán)。在英國(guó)、法國(guó)和意大利等老牌資本主義國(guó)家，工人們也受到十月革命的激勵(lì)，意識(shí)進(jìn)一步覺醒，工人運(yùn)動(dòng)激情高漲。

與此同時(shí)，美國(guó)、日本等國(guó)家的罷工運(yùn)動(dòng)也蓬勃展開。僅在1918年這一年，美國(guó)就發(fā)生了1500多次罷工事件，日本工人進(jìn)行了400多次罷工斗爭(zhēng)。同年，由于米價(jià)暴漲，日本還爆發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的群眾自發(fā)斗爭(zhēng)——“米騷動(dòng)”，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)50多天。

十月革命引發(fā)的革命浪潮，同樣席卷亞洲很多殖民地、半殖民地國(guó)家，推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)和人民革命斗爭(zhēng)走向高潮。1919年3月1日，朝鮮幾十萬群眾舉行大規(guī)模的游行示威活動(dòng)，掀起了一場(chǎng)規(guī)模巨大的反對(duì)日本帝國(guó)主義殖民的斗爭(zhēng)。緬甸、菲律賓、荷屬東印度（今印度尼西亞）、印度等國(guó)家也先后爆發(fā)了反對(duì)西方殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。阿富汗、敘利亞、黎巴嫩、伊朗、伊拉克等國(guó)家，都相繼爆發(fā)了大規(guī)模的反帝斗爭(zhēng)。在蘇維埃俄國(guó)的支持下，基馬爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其民族獨(dú)立斗爭(zhēng)獲得了成功，趕走了外國(guó)侵略者，廢黜了國(guó)王，并宣告成立土耳其共和國(guó)。

“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！”

十月革命掀起的世界性革命浪潮，同樣對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，與俄國(guó)十月革命前的情景有著很多相似之處。長(zhǎng)期飽受帝國(guó)主義國(guó)家侵略之苦的中國(guó)人民，在了解到十月革命的消息之后漸漸意識(shí)到，俄國(guó)的勞動(dòng)大眾能戰(zhàn)勝帝國(guó)主義建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家，我們?yōu)槭裁床荒苣兀窟@一勝利給長(zhǎng)期苦苦抗?fàn)帲謱覍沂。柺艿蹏?guó)主義欺凌的中國(guó)人民帶來了斗爭(zhēng)的勇氣和希望，給正在苦苦探尋救國(guó)之路的先進(jìn)的中國(guó)人指明了道路。

1918年初的一天，隨著一聲沉悶的汽笛聲，一列火車載著滿車的客人駛向哈爾濱車站，車站外面站滿了翹首期盼的人們。自從“一戰(zhàn)”結(jié)束以來，這樣的情景幾乎每天都會(huì)上演。火車上載的正是第一次世界大戰(zhàn)期間去俄國(guó)做工的中國(guó)工人。1915年俄國(guó)政府因勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，決定開放華工入境。幾年來，累計(jì)有近50萬華工通過中東鐵路抵達(dá)俄國(guó)。十月革命爆發(fā)后，一部分華工響應(yīng)當(dāng)?shù)夭紶柺簿S克組織的提議，組成了一支2000多人的華工隊(duì)伍。經(jīng)過短暫培訓(xùn)后，這支隊(duì)伍被編進(jìn)了紅軍第三集團(tuán)軍第29步兵師，命名為“中國(guó)團(tuán)”，番號(hào)為225團(tuán)。這支英勇的“中國(guó)團(tuán)”在戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)出色，得到了蘇維埃政府和布爾什維克黨人的肯定。“一戰(zhàn)”結(jié)束后，大批華工選擇回到中國(guó)。那些不顧寒風(fēng)凜冽，站在車站上翹首期盼的正是他們的親人。

從俄國(guó)陸陸續(xù)續(xù)回來的4萬名華工，通過自己的親身經(jīng)歷，向國(guó)內(nèi)的親人講述了十月革命后俄國(guó)的變化，使廣大老百姓對(duì)這個(gè)窮人當(dāng)家作主的國(guó)度產(chǎn)生了深深的向往。

“走俄國(guó)人的路！”這道出了當(dāng)時(shí)廣大中國(guó)人民的心聲，十月革命對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了前所未有的影響。

迷茫中的中國(guó)知識(shí)分子，也看到了希望，紛紛開始注意起俄國(guó)革命和通過革命建立起的社會(huì)主義制度。李大釗便是其中一位。

李大釗，字守常，1889年10月29日出生于河北省樂亭縣。18歲那年，李大釗考入北洋法政專門學(xué)校。畢業(yè)后，于1913年東渡日本，考入早稻田大學(xué)政治本科。當(dāng)時(shí)的日本已實(shí)行了明治維新，各類新思潮得以在日本傳播。李大釗也受到各種思潮的影響，開始接觸馬克思主義。據(jù)早稻田大學(xué)的史料記載，李大釗在日本學(xué)習(xí)的三年期間，發(fā)表數(shù)篇思索中國(guó)命運(yùn)的文章，并積極參與包括反對(duì)日本“二十一條”在內(nèi)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1916年春，國(guó)內(nèi)袁世凱復(fù)辟鬧劇正盛，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。李大釗深感“再造中國(guó)之不可緩”，遂毅然退學(xué)，回到了中國(guó)。

1916年夏天，李大釗應(yīng)章士釗的邀請(qǐng)，擔(dān)任《晨鐘報(bào)》的編輯，自此他開始融入新文化運(yùn)動(dòng)中來。之后，李大釗還在章士釗創(chuàng)辦的《甲寅》擔(dān)任主筆。他思路敏捷，通曉日文和英文，關(guān)注政治和社會(huì)問題，文字功底深厚，尤為擅長(zhǎng)政論性文章。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，他寫下的這副對(duì)聯(lián)，可以說是對(duì)自己一生的生動(dòng)寫照。

1918年1月，李大釗經(jīng)章士釗推薦，應(yīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培之聘，接替章士釗任北大圖書館主任。他擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任近五年，后兩年兼任北京大學(xué)政治學(xué)系教授。由于李大釗的革命思想和極好的人品，使他在先進(jìn)知識(shí)分子的陣營(yíng)中享有崇高威望。

十月革命爆發(fā)時(shí)，李大釗仍在北京大學(xué)圖書館主任任上，安靜的書齋、穩(wěn)定的工資、老老實(shí)實(shí)做一個(gè)教書先生卻并不是這個(gè)看似文靜的知識(shí)分子的最終理想，平靜的外表掩蓋著他并不平靜的內(nèi)心，他無時(shí)無刻不在思索著中國(guó)的未來。當(dāng)十月革命的消息傳到了北京，李大釗著實(shí)為此興奮了一陣，但是作為大學(xué)教授的他想到了更深層次的問題。

李大釗在不斷的觀察和研究中發(fā)現(xiàn)，不是別的東西，正是馬克思主義這個(gè)神奇的東西賦予了俄國(guó)最底層的工人階級(jí)以神奇的力量，使他們最終推翻了沙皇的統(tǒng)治，建立了自己當(dāng)家作主的國(guó)度。

“在這世界的群眾運(yùn)動(dòng)的中間，歷史上殘余的東西，凡可以障阻這新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種不可擋的潮流，都像枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)地飛落在地。由今以后，到處所見的，都是Bolshevism（布爾什維主義）戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”李大釗為心中的理想激動(dòng)不已，他提起筆，將自己對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)分享給中國(guó)人民，殷切地盼望他們能遵循著馬克思指引的道路，遵循著俄國(guó)人開創(chuàng)的道路勇往直前。

于是，李大釗自1918年下半年起，先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，熱情歡呼十月革命的成功。

在李大釗的引領(lǐng)下，越來越多的知識(shí)分子開始將目光投向蘇俄革命和社會(huì)主義、馬克思主義。自1918年以后，中國(guó)的各種報(bào)紙雜志上，開始大量出現(xiàn)介紹社會(huì)主義的文章。有學(xué)者曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)，1918至1922年，全國(guó)的報(bào)刊總共約為280種，而發(fā)表過含有社會(huì)主義文字的報(bào)刊就達(dá)到220種，可見當(dāng)時(shí)人們的思想面貌。只不過，當(dāng)時(shí)的段祺瑞政府屬于反對(duì)俄國(guó)革命的一方，對(duì)俄國(guó)革命采取信息管制，中國(guó)人所能了解到的俄國(guó)革命的情況并不充分。中國(guó)人真正了解并認(rèn)同馬克思主義，是在五四運(yùn)動(dòng)之后。

十月革命的發(fā)生，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開辟了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代，給全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族指出了解放的道路。和十月革命前的俄國(guó)十分相似的中國(guó)，也受到了十月革命的啟迪，災(zāi)難深重的中國(guó)人民從這一千古未有的大事變中看到了中華民族的新希望。正像毛澤東所評(píng)價(jià)的那樣：“十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義。”中國(guó)的先進(jìn)分子開始用馬克思主義的世界觀和方法論作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮中國(guó)的問題。

在十月革命的影響下，中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了重大的變化。暗夜中閃現(xiàn)著黎明前的光亮，中國(guó)大地正在醞釀著一場(chǎng)史無前例的革命風(fēng)暴。

五四運(yùn)動(dòng)：無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

巴黎和會(huì)上的外交失敗使中國(guó)人陷入了痛徹心扉的悲涼，北京大學(xué)的學(xué)生首先行動(dòng)起來，他們高呼“還我青島”“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，沖破軍警的阻撓，勇敢地走上街頭，帶動(dòng)了整個(gè)民族的覺醒。無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量從此登上了歷史舞臺(tái)……

“還我山東！還我青島！”

持續(xù)了近四年的第一次世界大戰(zhàn)，最終于1918年11月11日結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝了同盟國(guó)，德國(guó)宣布投降。中國(guó)因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)后期參加了協(xié)約國(guó)集團(tuán)，也成了勝利國(guó)家之一。“一戰(zhàn)”結(jié)束的消息傳回中國(guó)，舉國(guó)歡騰。

飽受屈辱的中國(guó)人，終于等到了在全世界面前揚(yáng)眉吐氣的機(jī)會(huì)。但是歡呼的人們?nèi)f萬沒有想到，不久他們“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的夢(mèng)想就被鐵一般的事實(shí)擊碎了。

從1919年1月開始，戰(zhàn)勝國(guó)代表聚集法國(guó)巴黎召開和平會(huì)議，著手安排戰(zhàn)后事宜。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)也參加了會(huì)議。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)對(duì)這次會(huì)議抱有很高的期望，希望通過它改變中國(guó)在國(guó)際上的不平等地位。

當(dāng)時(shí)北京政府派出了陸征祥、顧維鈞、施肇基、魏寰組等代表出席了和會(huì)。他們提出了廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)駐扎的軍隊(duì)和軍警、廢除領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、關(guān)稅自由等正義合理的要求。

當(dāng)時(shí)中國(guó)留歐的熱血青年也對(duì)和會(huì)給予了密切的關(guān)注，他們派出代表，結(jié)成團(tuán)隊(duì)，要求中國(guó)代表必須向和會(huì)提出廢除中日之間簽訂的“二十一條”及其換文。北京政府的代表們迫于形勢(shì)，不得不又增加了這項(xiàng)提案。但是當(dāng)提案被提交到和會(huì)時(shí)，竟遭到了否決。

剩下的唯一希望就是山東問題了。中國(guó)代表在和會(huì)上指出，應(yīng)把戰(zhàn)前德國(guó)在中國(guó)山東攫取的種種特權(quán)和利益直接歸還中國(guó)。這時(shí)日本卻橫插一杠，提出無理要求，認(rèn)為它在大戰(zhàn)期間強(qiáng)占的德國(guó)在膠州灣的租借地、膠濟(jì)鐵路以及德國(guó)在山東的其他特權(quán)，應(yīng)該無條件讓與日本。更加荒謬的是，美、英、法三國(guó)在4月29日至30日，議定巴黎和約中關(guān)于山東問題的條款時(shí)，竟然完全接受了日本的提議。更令人氣憤的是，北京政府的代表們迫于帝國(guó)主義的壓力，竟然準(zhǔn)備在這個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約上簽字。

中國(guó)人民密切關(guān)注著和會(huì)的進(jìn)程，當(dāng)巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳回國(guó)內(nèi)時(shí)，激憤的人民再也壓抑不住心中的悲憤，紛紛行動(dòng)了起來。

5月2日，在北京大學(xué)校長(zhǎng)辦公室，蔡元培用悲憤的聲音告訴學(xué)生許德珩：“我們?cè)诎屠韬蜁?huì)的外交失敗了！”

“校長(zhǎng)，這是真的嗎？難道這一段時(shí)間流傳的消息是真的？”許德珩不敢相信。

蔡元培沒有再說什么，只是轉(zhuǎn)過身去，長(zhǎng)久望著窗外嘆氣。

許德珩沖出了辦公室，一口氣跑到了北京大學(xué)的西齋飯廳，他一下子跳上桌子，大家紛紛回頭看著這個(gè)奇怪的學(xué)生。但是誰也沒有說話，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)許德珩的眼睛在冒火，胸膛因?yàn)榧?dòng)而一起一伏。

“同學(xué)們！同胞們！晴天霹靂啊！我剛從蔡校長(zhǎng)那里證實(shí)了這一段社會(huì)上流傳的消息，我們?cè)诎屠韬蜁?huì)上提出的正義要求均遭到了否決，中國(guó)的外交失敗了！山東就要淪為日本的山東了！”許德珩的話一下在學(xué)生中間炸開了鍋，憤怒的學(xué)生們?cè)僖矡o心吃飯了，決定就地召開臨時(shí)緊急會(huì)議，商討辦法。學(xué)生們商討的結(jié)果是，決定于5月3日晚在北京大學(xué)法科禮堂召開全體學(xué)生代表大會(huì)，并約集北京其他13個(gè)中等以上學(xué)校的學(xué)生代表參加。

這天夜幕降臨，北京大學(xué)法科禮堂內(nèi)人頭攢動(dòng)，群情激憤。一個(gè)年輕人走上了主席臺(tái)，向大家揮了揮手，大聲說：“承蒙各位同學(xué)的厚愛，推舉我為今晚會(huì)議的臨時(shí)主席。相信大家都知道這次集會(huì)的目的是什么，但是有的同學(xué)對(duì)當(dāng)局的卑劣行徑還不是很清楚，我們今晚十分有幸請(qǐng)到了我們北京大學(xué)新聞研究會(huì)的導(dǎo)師，也是著名的報(bào)人和記者邵飄萍先生，下面請(qǐng)邵先生給大家介紹一下巴黎和會(huì)討論山東問題的經(jīng)過和目前的形勢(shì)。”

臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲，邵飄萍以他那特有的激情和語言給大家詳細(xì)介紹了帝國(guó)主義在和會(huì)上背著中國(guó)討論山東問題的經(jīng)過和目前的緊急形勢(shì)。臺(tái)下的學(xué)生再也難以抑制心中的悲憤。邵飄萍的話音剛落，一個(gè)學(xué)生就跳上講臺(tái)，向大家喊道：“同學(xué)們，這世間還有什么公理可言啊！根本就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界！但是我們絕不能像麻木的牛羊一樣甘愿被宰割！我們要奮起抗?fàn)帲駝t我們就要眼睜睜看著山東的父老鄉(xiāng)親淪為奴隸了！還我山東！還我青島！”他呼喊著口號(hào)，臺(tái)下的學(xué)生也跟著他高呼：“還我山東！還我青島！”

與會(huì)學(xué)生們決定，在第二天發(fā)動(dòng)游行，表達(dá)自己的訴求。為保證游行活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，學(xué)生們?cè)谥飨奶?hào)召下，當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了募捐。有錢的學(xué)生捐出了銀圓、鈔票，沒錢的學(xué)生把自己好一點(diǎn)的衣服、帽子都捐了，甚至有的女學(xué)生把自己心上人送自己的戒指、首飾也捐了出來。會(huì)場(chǎng)的氣氛達(dá)到了高潮。

當(dāng)會(huì)場(chǎng)的人群散去時(shí)已經(jīng)是深夜11時(shí)。集會(huì)結(jié)束后，北京大學(xué)的學(xué)生又為制作標(biāo)語忙碌到了凌晨，他們甚至把自己的白布床單拿了出來，在上面寫上“收回山東主權(quán)”“懲辦賣國(guó)賊”“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”“廢除‘二十一條”，“抵制日貨”等訴求。

這些學(xué)生當(dāng)時(shí)不會(huì)想到，他們第二天舉行的游行，改變了20世紀(jì)的中國(guó)，讓中國(guó)的革命事業(yè)踏上了一個(gè)全新的征程。

“火燒趙家樓”

1919年5月4日下午1時(shí)多，北京十幾個(gè)學(xué)校的學(xué)生共計(jì)3000余人，從四面八方匯集到天安門前，偉大的五四運(yùn)動(dòng)拉開了大幕。

此時(shí)的天安門前旌旗招展，學(xué)生們手里拿著各種各樣的標(biāo)語，最引人注目的是金水橋邊的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：賣國(guó)求榮，早知曹瞞遺種碑無字;下聯(lián)是：傾心媚外，不期章惇余孽死有頭。

在天安門廣場(chǎng)上，學(xué)生們組織了一個(gè)短暫的集會(huì)。臨時(shí)大會(huì)主席向大家宣布：“我們先向公使館進(jìn)發(fā)，再去總統(tǒng)府請(qǐng)?jiān)福偨y(tǒng)堅(jiān)決懲辦賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥和陸宗輿，要求政府拒絕在巴黎和約上簽字。大家覺得如何？”

臺(tái)下傳來陣陣歡呼和響應(yīng)，學(xué)生隊(duì)伍即刻浩浩蕩蕩向使館區(qū)進(jìn)發(fā)了。他們沖破了警察的阻撓，直奔東交民巷而去。東交民巷原名叫東江米巷，是一條寬敞的巷子，街道兩邊矗立著各式各樣的外國(guó)房子。東交民巷可謂當(dāng)時(shí)的“國(guó)中之國(guó)”，帝國(guó)主義各國(guó)根據(jù)不平等條約的規(guī)定，在使館四周筑起了高墻，在墻上設(shè)立了巡邏崗和炮臺(tái)，墻內(nèi)駐扎了各國(guó)的士兵。不但普通的老百姓不能進(jìn)入墻內(nèi)一步，就是當(dāng)時(shí)的政府官員和軍警輕易也不能進(jìn)入使館區(qū)內(nèi)。

當(dāng)學(xué)生隊(duì)伍游行到東交民巷西口時(shí)，被鐵柵欄擋住了去路。原來警察聽聞學(xué)生游行的消息后，早早地做好了準(zhǔn)備。這時(shí)使館區(qū)的巡捕早已聞?dòng)嵹s來，一個(gè)貌似總捕頭模樣的人假惺惺地站出來說：“你們要進(jìn)入使館區(qū)游行不是不可以，但是這得征得大總統(tǒng)的允許！”

年輕的學(xué)生們?nèi)狈Χ窢?zhēng)經(jīng)驗(yàn)，看他這樣說就督促他和大總統(tǒng)聯(lián)系。這個(gè)家伙卻一頭扎進(jìn)使館區(qū)內(nèi)，再也沒有出來，只是不斷地派人出來傳口信。一會(huì)兒說電話暫時(shí)無法接通;一會(huì)兒說大總統(tǒng)在開會(huì)，沒法接電話;一會(huì)兒說大總統(tǒng)在會(huì)見重要客人，暫時(shí)沒時(shí)間處理這件事情……

5月的北京天氣漸趨炎熱，天真的學(xué)生們?cè)诹胰障抡攘藘蓚€(gè)小時(shí)，才明白自己上了當(dāng)。大家紛紛喊了起來：“大家到外交部去，大家找曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣國(guó)賊去！”在吶喊聲中，學(xué)生隊(duì)伍迅速向曹汝霖位于趙家樓的宅邸進(jìn)發(fā)。學(xué)生們沿途散發(fā)了很多傳單，許多市民受到感染，紛紛表示對(duì)學(xué)生的支持，甚至有些巡警也流下了同情的眼淚。

此時(shí)的曹汝霖、章宗祥和陸宗輿在干什么呢？原來，當(dāng)日中午徐世昌大總統(tǒng)在自己的府邸宴請(qǐng)他們?nèi)恕＞炜偙O(jiān)吳炳湘派人告訴徐世昌學(xué)生游行的情況，徐世昌輕描淡寫地說：“這等小事，不必大驚小怪，讓吳總監(jiān)派人妥速解散游行隊(duì)伍。”這三人看大總統(tǒng)這樣說，也就沒有把游行的學(xué)生太當(dāng)回事，照樣喝酒聚會(huì)。

下午3時(shí)許，曹汝霖和章宗祥才結(jié)伴回到了曹汝霖的宅邸，吳炳湘又派了200多軍警前來保護(hù)曹宅。曹汝霖和章宗祥覺得沒有必要擔(dān)心，于是便倒頭大睡。當(dāng)他們正睡得迷迷糊糊的時(shí)候，忽聽院子外面喊聲大作，一時(shí)慌了手腳。

大門外，學(xué)生和護(hù)宅的警察正處于對(duì)峙狀態(tài)。學(xué)生們一面向警察宣傳愛國(guó)的道理，一面使勁拍打著曹宅的大門，高喊：“賣國(guó)賊曹汝霖快出來！”這時(shí)大門卻忽然打開了，原來是幾個(gè)機(jī)靈的學(xué)生從別的地方翻墻進(jìn)了曹宅。大門被打開，大批憤怒的學(xué)生霎時(shí)像潮水一樣涌入了曹宅。此時(shí)的曹汝霖嚇得趕快躲進(jìn)暗室，這間暗室一面直通他兩個(gè)女兒的臥室，一面直通他夫人的臥室。

學(xué)生們?cè)谖輧?nèi)沒有找到曹汝霖，便轉(zhuǎn)到他兩個(gè)女兒的臥室，看房間里沒人，又轉(zhuǎn)到曹汝霖夫人的臥室去，可房門反鎖了。憤怒的學(xué)生踹開了房門，質(zhì)問曹汝霖的夫人：“曹汝霖到哪里去了？”這個(gè)婦人故作鎮(zhèn)定地說：“他中午被總統(tǒng)邀去吃飯，現(xiàn)在還沒有回來。”學(xué)生們聽信了她的話，沒有繼續(xù)搜查下去。

與曹汝霖相比，章宗祥就沒有那么幸運(yùn)了。他先是躲了起來，后來看學(xué)生沖了進(jìn)來，就想找機(jī)會(huì)逃出去。他剛一出來，就被一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了。這個(gè)憤怒的學(xué)生順手拿起旗桿，朝著他頭上來了一下，章宗祥又驚又痛，倒在地上裝死。這個(gè)學(xué)生以為打死的是曹汝霖，就跑去找同伴，并大喊：“快過來看啊！賣國(guó)賊曹汝霖被我打死了！”

周圍的學(xué)生紛紛跑了過來，卻不見倒地者的蹤影，大家才明白剛剛那個(gè)人是在裝死。

此時(shí)的章宗祥，趁亂跑到了外面的一間皮蛋店，躲進(jìn)一間小屋里。不過，幾個(gè)同學(xué)很快便發(fā)現(xiàn)了他的蹤跡，他們拉著他的雙腳，把他從屋子里拖了出來。

“說，你到底是誰？”章宗祥本來以為學(xué)生已經(jīng)認(rèn)出他，正準(zhǔn)備開口求饒，學(xué)生的問話讓他知道學(xué)生們并沒有識(shí)破自己的身份，他決定裝聾作啞到底。

憤怒的學(xué)生不住地用旗桿之類的東西往章宗祥身上招呼，還有好多女學(xué)生拿皮蛋往他頭上打去，直打得他滿口、滿耳、滿眼、滿鼻的皮蛋，狼狽萬狀。學(xué)生們怕鬧出人命，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)日本人在護(hù)衛(wèi)他，再加上他一句話也不說，以為他是日本人就放過了他。從第二天的報(bào)紙上才得知被痛打的就是章宗祥。

沒有見到曹汝霖，氣憤的學(xué)生實(shí)在咽不下這口氣。他們沖到汽車房找了一桶汽油，跑到了屋里，把汽油澆在了地毯和方桌上。一根小小的火柴扔下去，霎時(shí)濃煙滾滾！這就五四運(yùn)動(dòng)中著名的“火燒趙家樓”事件。

大火燒了半個(gè)小時(shí)左右，警察總監(jiān)吳炳湘才帶著大批軍警趕到了現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)已是下午6時(shí)左右，學(xué)生們因?yàn)槭制v，游行的隊(duì)伍已經(jīng)漸漸散去。吳炳湘只好抓那些正在徒步回校的學(xué)生泄憤，北京大學(xué)20人、高等師范8人、工業(yè)學(xué)校2人、中國(guó)大學(xué)1人、匯文大學(xué)1人，共32人被抓。

第二天，北京各大中等專科學(xué)校宣布總罷課，學(xué)生們?cè)诙窢?zhēng)中迅速聯(lián)合起來。5月6日，北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)正式成立，北京學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)得到了全國(guó)各地學(xué)生的聲援和社會(huì)輿論的大力支持。北洋政府雖然迫于輿論的壓力，在兩天后釋放了被捕的學(xué)生，但對(duì)學(xué)生的政治訴求置之不理，并且逼走了同情學(xué)生的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培，甚至下令禁止學(xué)生干預(yù)政治，揚(yáng)言要鎮(zhèn)壓學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。學(xué)生們聽到消息后更加憤怒了。5月19日，學(xué)生們?cè)俅涡伎偭T課。

6月1日這天，北洋政府接連下了兩道荒謬的命令：一道命令表彰被全國(guó)人民唾棄的賣國(guó)賊章宗祥、陸宗輿和曹汝霖，一道是取締學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。愛國(guó)有罪，賣國(guó)有功，兩道命令對(duì)照之下，使學(xué)生們更感荒謬、氣憤。從6月3日開始，大批學(xué)生重新走上街頭，當(dāng)時(shí)的北京政府竟然喪心病狂地出動(dòng)軍警，逮捕了700多名學(xué)生。學(xué)生們頑強(qiáng)不屈，第三天上街游行的人數(shù)達(dá)到了5000多人。

此時(shí)全國(guó)人民在學(xué)生愛國(guó)熱情的感染下，逐漸覺醒起來。上海的工人從6月5日自動(dòng)罷工，支援學(xué)生的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。上海日資棉紗廠工人帶頭，上海諸多行業(yè)的工人紛紛參加罷工運(yùn)動(dòng)，商人也紛紛罷市。隨著北京政府對(duì)學(xué)生抗議的鎮(zhèn)壓和上海游行示威的高漲，五四運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)到上海，運(yùn)動(dòng)的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)為工人。作為當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市，上海工商業(yè)界的行動(dòng)推動(dòng)了全國(guó)的罷工和罷市風(fēng)潮;滬寧鐵路和滬杭鐵路工人、京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人、京奉鐵路的唐山工人也相繼罷工;全國(guó)各地的學(xué)生更不必多說，紛紛罷課響應(yīng)北京、上海的罷課、罷工運(yùn)動(dòng)。

自此，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)從北京這個(gè)小范圍內(nèi)、學(xué)生參加的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國(guó)范圍內(nèi)的工人、商人、學(xué)生廣泛參加的運(yùn)動(dòng)。突破了原來狹小的范圍和階層后，五四運(yùn)動(dòng)的星星之火已經(jīng)發(fā)展成為燎原之勢(shì)，北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治正在熊熊烈火中燃燒，一個(gè)民族正在覺醒。

轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，給北洋政府施加了強(qiáng)大的壓力。出于形勢(shì)考慮，北洋政府宣布罷免了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的職務(wù)。6月28日，《凡爾賽和約》簽訂儀式上，中國(guó)代表最終拒絕簽字。消息傳回國(guó)內(nèi)，舉國(guó)沸騰——群眾的愛國(guó)斗爭(zhēng)，最終取得了勝利！

五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生、工人和其他群眾廣泛地參與了進(jìn)來，這在中國(guó)近代歷史上還是第一次。這些愛國(guó)群眾為了實(shí)現(xiàn)外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊的目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出徹底的不妥協(xié)的反帝國(guó)主義和反封建主義的精神。

五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)還是一次文化運(yùn)動(dòng)，一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民在運(yùn)動(dòng)中受到了極大的教育，它極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的覺悟，哺育了一代杰出的人才。五四運(yùn)動(dòng)的另外一個(gè)重要方面，是無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。正是無產(chǎn)階級(jí)這個(gè)新的階級(jí)力量的加入，為中國(guó)革命注入了新的活力，揭開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，中國(guó)革命由此進(jìn)入了新民主主義革命的新階段。

新思潮雖然復(fù)雜，但其中最耀眼的明星無疑是馬克思主義

巴黎和會(huì)打破了中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義的幻想，再加上五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)人民有了新的覺醒，一時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了各種各樣的新思潮，如“實(shí)用主義”“基爾特社會(huì)主義”“無政府主義”“工讀主義”“新村主義”“泛勞動(dòng)主義”等。這些思潮雖然復(fù)雜，但其中最耀眼的明星無疑是馬克思主義。

如前文所敘，俄國(guó)的十月革命發(fā)生后，馬克思主義因?yàn)槠涓锩院拖冗M(jìn)性吸引了大批的先進(jìn)分子，這一先進(jìn)的思想在中國(guó)迅速傳播。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，讓身在北京的李大釗興奮不已。他為中國(guó)人的覺醒而高興，卻也意識(shí)到，如此多的新思潮一下子涌進(jìn)中國(guó)是前所未有的，這些新思潮良莠不齊，現(xiàn)在關(guān)鍵的問題是要用正確的、可行的思想、主義去引導(dǎo)這些激進(jìn)的青年們。

李大釗注意到這個(gè)問題后，開始閉門謝客，仔細(xì)研讀馬克思主義著作。他把當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的不準(zhǔn)確的馬克思主義和真正的馬克思主義進(jìn)行了仔細(xì)的比較，系統(tǒng)介紹了馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和唯物史觀以及科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。他把文章寫好后，以《我的馬克思主義觀》為題，分兩期連續(xù)刊登在1919年10月和11月的《新青年》上。

廣大先進(jìn)的青年知識(shí)分子對(duì)此如獲至寶，他們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著李大釗的文章，并且展開了廣泛的宣傳和討論。

像任何新生事物的發(fā)展要經(jīng)過一些波折一樣，馬克思主義的傳播也并不是一帆風(fēng)順的。比如，胡適并不認(rèn)同馬克思主義。相反，他是實(shí)用主義的堅(jiān)定信奉者。正像他自己說的那樣：“我宣傳白話文也是宣傳我的實(shí)用主義的。”面對(duì)馬克思主義的傳播，胡適感到十分的不安。“看來現(xiàn)在不能不談?wù)瘟耍@實(shí)在讓人看不過去，我實(shí)在是忍不住了，我是實(shí)用主義的信徒，我要談?wù)勎易约旱恼卫硐耄麄冎乐徽勚髁x是件很危險(xiǎn)的事情！”

北京的夏天酷熱難耐，但當(dāng)時(shí)胡適的心情比北京的夏天還燥熱。他把自己關(guān)進(jìn)房?jī)?nèi)，反復(fù)思索著自己該如何向人們宣傳自己的主張。“學(xué)理是我們研究問題的一種工具，在做學(xué)問的時(shí)候，一切主義都應(yīng)該擺在腦后，做參考資料，不要掛在嘴上做招牌，現(xiàn)在的人只不過是把這些一知半解的主義做口頭禪罷了！最近安福系的政客王揖唐不是發(fā)表了篇文章，宣傳主張民生主義，其實(shí)還不是騙人的把戲？那些高談主義的人，雖然并不都是王揖唐之類的騙子，但是也至少是畏難求易、比較懶惰的人。因?yàn)榭照労寐牭闹髁x，是極容易的事情，是阿狗阿貓都能做的事，是鸚鵡和留聲機(jī)都能做的事。”

胡適將自己心中的想法寫了下來，這就是名噪一時(shí)的《多研究些問題，少談些主義》，這篇文章發(fā)表在1919年7月出版的《每周評(píng)論》第31號(hào)上。

當(dāng)時(shí)的李大釗正在河北昌黎消暑，他讀到《多研究些問題，少談些主義》一文后，當(dāng)然不認(rèn)同胡適的觀點(diǎn)。“這個(gè)留洋的博士怎么把‘問題和‘主義對(duì)立起來了呢？要知道‘問題和‘主義是不可分離的啊！因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)問題的解決，必須靠著社會(huì)上多數(shù)人共同的運(yùn)動(dòng)。我們想要解決一個(gè)問題首先要使這個(gè)問題成為社會(huì)上多數(shù)人的共同問題啊！要想使一個(gè)問題成為社會(huì)上多數(shù)人的共同問題，那就必須使社會(huì)上可以共同解決這個(gè)那個(gè)社會(huì)問題的多數(shù)人有一個(gè)共同的趨向的理想和主義，這怎么能說解決問題就不需要主義呢？”李大釗一揮而就，寫下了《再論問題和主義》一文，寄給了《每周評(píng)論》。

胡適是一個(gè)心胸開闊的人，看到李大釗針對(duì)自己的批判，并沒有生氣，而是把這篇文章登載在1919年8月17日出版的《每周評(píng)論》第35號(hào)上。但他也不會(huì)就此善罷甘休、甘拜下風(fēng)，他在當(dāng)年8月24日和8月31日連續(xù)發(fā)表了《三論問題與主義》和《四論問題與主義》，一再為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。但是許多道理是不解自明的，李大釗的文章已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題說得非常明白和透徹，胡適說得再多也只是自說自話而已。

繼“問題”與“主義”之爭(zhēng)后，在馬克思主義者和一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子之間還產(chǎn)生了一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的論戰(zhàn)。陳獨(dú)秀、李大釗、蔡和森紛紛著文，對(duì)這些實(shí)質(zhì)上是在主張走改良主義道路的人進(jìn)行了批判，后者在馬克思主義者的有力回?fù)粝拢娂姅∠玛嚾ァＡ硗庠缙诘鸟R克思主義者還對(duì)當(dāng)時(shí)在中國(guó)影響很大的無政府主義者進(jìn)行了批駁，結(jié)果，除少數(shù)人外，大多數(shù)受無政府主義思想影響的青年都拋棄了這種錯(cuò)誤的思想，轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)，成了忠誠的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

馬克思主義因?yàn)樽陨淼南冗M(jìn)性、科學(xué)性、革命性，在時(shí)代的大潮中以其自身的魅力戰(zhàn)勝了非馬克思主義的挑戰(zhàn)。在斗爭(zhēng)中，這批早期的馬克思主義者更加堅(jiān)定了自己的主義和信仰，同時(shí)也堅(jiān)定了自己人生的目標(biāo)，積極投身到馬克思主義的宣傳當(dāng)中。這對(duì)促進(jìn)馬克思主義的深入傳播和把無產(chǎn)階級(jí)政黨建成馬克思主義政黨，起了重要的作用。馬克思主義自此在神州大地?zé)òl(fā)出其從未有過的光彩，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（參考資料：《建黨偉業(yè)》中國(guó)廣播影視出版社、人民出版社2017年5月第1版，《胡適：新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒》《新京報(bào)》2019年5月2日，《蔡元培與<新青年>》《海南日?qǐng)?bào)》2016年1月11日;作者：何虎生、林建剛、王凱）