淺談奧運會溯源與其場所文化

張澤卿

（首都體育學院 北京 100191）

引言

奧林匹克運動會（以下簡稱奧運會）自1896年被顧拜旦復興，至今已有百年歷史，是全世界最盛大的體育活動。即使平時不太關注體育比賽的人群，也會在奧運會期間參與到相關話題討論中，觀看自己感興趣的比賽。在全球體育事業的發展歷程中，奧運會逐漸形成以自身為核心的奧林匹克場所文化。這種場所文化滲透于奧林匹克活動的每一個角落。

1、場所文化與奧林匹克文化

場所文化由特定的場所體現出來，其限制意義在于“場所”二字。通過在場所中進行特定的人類活動，從而使這個場所產生自身代表性質的特色文化。一般由某一個特定群體，在固定場所中從事相對固定的活動表現出來。每個場所都有與眾不同的文化，其文化影響力不能被單一定義，不受時間和空間的影響，在場所內展現最為明顯。

奧林匹克場所文化不只體現在競技賽場上，其文化內涵通過奧林匹克精神折射在奧林匹克運動相關活動的各個方面。

奧運會四大儀式：開幕式、閉幕式、圣火傳遞、頒獎典禮，這都是最具有奧林匹克文化特色的賽前活動形式。奧運會的執行原則、商業運營、組織活動、賽場構建等等也都滲透著奧林匹克文化，使奧運會的舉辦形成自己的場所文化。

2、奧林匹克場所文化的根源

2.1、自然因素

希臘在古代與現代的地理位置相差不大，位于地中海，巴爾干半島最南端，背靠山脈，三面環海。這樣的地理位置形成了具有西方特色的場所文化：海洋文化。

由于陸地資源有限，希臘城邦之間為了搶奪資源，戰爭不斷，擁有強健的身體體格成為了城邦公民的追求。地域條件形成的自然因素影響下，古希臘時代，參與戰爭的一般是成年男性，他們在追求身體素質的同時，開始探索何為“最完美的、強健的身體”。

古希臘的社會是重神的社會。古希臘所留下的雕塑、壁畫、陶罐上對神明的刻畫，都擁有發達的肌肉、彪悍的身體，展現人類強悍戰斗力的形態。希臘神話有許多驍勇善戰的神明，面對邪惡的敵人展現出磅礴的力量，為保護人類安穩的生活而戰斗。土地面積有限的古希臘人不能滿足于陸地上有限的資源，經常航海出行，探索海洋中可被利用的資源。因此造就了古希臘人熱情開放、勇于探索、征服未知的民族特色。在今天，對比中西方文化不同時，“內斂”與“開放”依舊中西方人群代表性差異。

2.2、人文因素

（1）城邦之間。

古希臘人的戰爭從未停止，希臘半島的統治權在哪個部族，這個部族的人民就能獲得更多的權利。連年的戰爭使各個城邦消耗過大、難以為繼。就其本質而言，古希臘人十分崇尚和平，人們開始祈求上天賜予他們安寧的生活。古希臘人認為，神明之所以與邪惡力量戰斗，是為了維護世間的和平與美好，并不是為了鼓勵人類互相爭斗。他們選擇了智慧女神雅典娜作為守護神，把普羅米修斯帶來的火種作為圣潔與光明的代表，以此籌辦祭祀神鳴的活動，表達減少戰爭的愿望。古代奧運會，便是古希臘人祭祀神明的一種宗教活動。

（2）城邦內部。

古希臘是最早顯現西方民主政治思想的地區。城邦間選出能夠代表這個地區人民意志的人，組成議會，制定相關規定與法律。《荷馬史詩》中提到，古希臘的社會“通過懲罰那些違反正義的人來強化正義和規則的嚴肅性”，這種“嚴肅性”為古代奧運會建立規則嚴明的賽場，提供了堅實的基礎。

這樣的背景下，崇尚力量與健美、鼓勵拼搏與斗爭、渴望和平的理念，在古希臘民族中逐漸形成。時過境遷，古希臘以不復存在，但現代人依舊受到當年古文明的影響，奧運會依舊傳承著古希臘的觀念，在運動場上形成了帶有古希臘光輝的場所文化。

2.3、古代奧運會

在自然與人文因素影響下，古代奧運會為了祭祀最崇高的天神——宙斯而誕生，是一種祭祀神明的慶祝活動，許多流程都是建立在敬畏神明的基礎上設置的。賽前，由女祭祀引燃象征和平的圣火火種，再由各個城邦間公認的偉大人物作為代表，在奧運會開始時，點燃圣火臺上的火炬。如今，火炬傳遞與點燃圣火、熄滅圣火儀式依舊是現代奧運會必不可少的活動與儀式。

圣火代表著安寧與和平，各個城邦必須在古奧運會時期內，停止戰爭，進入奧林匹克神圣休戰期。各個城邦不得挑起戰爭。一方面，由于古希臘社會文化中“強化正義和規則”的嚴肅性，古代奧運會所有比賽都在明確規定下進行，并設置裁判，使比賽在公平有序的環境中進行；另一方面，在古奧運會上，古希臘人選擇有名望的長老或有公信力的人組成裁判隊伍，在統一的規則下進行比賽。“公平正義”的體育競技原則，從古希臘時代就被確立下來。即使當時的賽制和規則存在諸多問題，但古希臘人崇尚公平正義的觀念流傳至今。今天的奧運會，在開幕式中依舊有運動員宣誓、裁判員宣誓的環節，這是對古代奧運會的傳承，也是對公平原則與體育道德的推崇。

古代奧運會只允許城邦內的男子參賽。參賽者需要裸體進行比賽，并用橄欖油涂抹全身，以此來展現他們健美的身體。比賽結束后，優勝者將被最有聲望的長老親自戴上橄欖枝編成的頭冠。人們為優勝者佩戴橄欖枝編成的桂冠，橄欖代表著純凈、和平，以這種方式象征著對城邦間互助友好、安寧生活的希望。贏得桂冠的人將列隊游行接受群眾的歡呼，獲得豐厚的獎勵與名望。

古希臘人熱愛藝術，在各種繪畫、雕刻的藝術作品中都能夠窺探他們豐富的藝術生活。古代奧運會不止是體育運動會，還擁有繪畫、雕塑藝術等競賽。古希臘人不僅希望塑造完美的軀體，他們所崇敬的神明，不止是力大無窮的勇士，還擁有過人的智慧、善良的內心、高尚的情操。

3、現代奧運會的復興

14-16世紀，歐洲文藝復興，人們的思想逐漸從宗教與政治的壓迫統治中解放。古希臘、古羅馬的大量遺留建筑和文化典籍，重新展現到人們面前，為文藝復興提供了巨大的引動力。越來越多的藝術家、文學家，甚至普通人，開始思考何為“自由”，重新衡量人與神的關系。

文藝復興時期的人們認為，神明創造世界，創造人是為了讓人發揮智慧，而智慧就是人之所以高于其他物種、主宰世界的原因。在中世紀時期，宗教的壓迫統治下，人們普遍認為自己是帶著罪孽而生的，人的身體必須被折磨、應當受到禁錮。同時，人們開始解放自身身體，讓身體與精神一同追求“自由”。新貴族開始將文字、美術、音樂等承載思想的文學藝術，帶入生活。解放思想的同時，人們開始把關注點投放到人類的身體上。其中的突出表現就是體育活的興起。早期，體育運動與文化藝術都是只有貴族才能享受的娛樂，后來隨著資本主義的發展，音樂、美術、舞蹈等貴族活動逐漸與大眾生活靠攏，體育運動逐漸走向戶外、走向民間。

雖然現代奧運會直到19世紀末期才拉開帷幕，但早在1640年，Robert Dover在Costwold Hills就開始試圖斷斷續續恢復奧運會，并且一直持續到了1857年。蘇格蘭、瑞典、德國等在早期現代奧運會中多次承擔主辦國任務的國家，在這段時間里，陸續舉辦過各種綜合類運動會。1862年，奧林匹克節開始在英國利物浦舉行，持續近30年。這期間，部分早期單項體育職業聯盟相繼成立，許多國際交流通過體育運動會得以助力。這與古代奧運會促進城邦間和平的作用相似。可見，體育形式承載著古希臘、古羅馬精神文明的奧林匹克運動，潛移默化地影響著每個時代。

盡管這些復興奧運會嘗試，最終并沒有獲得成功，且活動體系尚未成熟。但其活動特點發揚著古代奧運會所呈現的精神特色，為現代奧運會的復興打下基礎。

第一次工業革命結束以來，貴族教育逐漸打破壁壘，走向民間。英國在兩次工業革命均處于先導位置，社會經濟的進步，帶動戶外體育活動蓬勃發展，學校體育逐漸體現出有助于青少年提高自我的作用。19世紀，德國考古隊伍在奧林匹斯山挖掘出相關文物，而后受到以顧拜旦為首的少數群體的高度關注，并在1892年法國體育聯合會紀念慶典上，由顧拜旦提出復興奧運會事宜。

4、奧運會的場所文化與影響力

經過百年成長與發展，奧運會在繼承古羅馬、古希臘智慧的同時，吸收各方文明逐漸形成了獨特的場所文化。在這樣的根源上，現代奧運會復興后，逐漸展現了屬于奧林匹克運動的場所文化：渴望和平，追求卓越，公平競爭，友誼長久，承載著對世界合拼發展的美好愿望。奧運會的場所文化，代表著人類智慧與身體發展的完美融合，鼓勵人們在生活中不斷超越自我，不斷更新，永遠保持蓬勃朝氣貫徹在現代奧林匹克活動中。

如今，奧運會商業化的成功使得這項承載著人類千年優秀文明的大型盛會得到了當今世界人民的接受，越來越多不同種族的人，加入到奧林匹克活動中。但商業化、科技化、政治化也使得這項活動逐漸脫離它原本承載的人文主義精神，體育道德在過度追求優勝的競技活動中被淡化。運動員承載的榮耀不再單純是對人類身心完美統一的追求，許多商業、政治斗爭卷入其中使奧運會成為了品牌與品牌之間、國與國之間較量的工具。

不管賽場內的參賽人員還是場外觀看比賽的觀眾，對奧運獎牌的重視度越來越高。這是奧運會國際影響力提升的積極表現。但是，奧運會也開始面臨諸多問題：國際政治、賽場秩序、文化宣傳、運動員培養目的等。許多運動員為了在奧運會賽場獲得榮譽身體承受了超過正常范圍的訓練，甚至付出慘痛代價，這便扭曲了奧運會鼓勵人們追求極限的意義。

奧運會作為“慶典”，本身所承載的智慧文明永遠比單純的比賽成績重要。“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品，在友好的競技中使各民族更加接近，這就是奧林匹克競賽。”奧林匹克運動跨越千年時光，將古希臘的智慧以體育的形式指導人們追求身心的和諧統一。