中國師德師風的歷史演進、現狀及建設路徑研究

岳 梅，袁 惠，彭 娟，張葉江

（1.昆明醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院，云南 昆明 650032；2.中國移動通信集團云南有限公司，云南 昆明 650041）

師德是教師職業(yè)道德的簡稱，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應的道德觀念、情操和品質[1]。師風是指教師的風尚和氣度。師德師風是一種將教師為人、品德、修養(yǎng)、育人統(tǒng)一起來的綜合性表述[2]。儒家重要經典《禮記》中所說的“經師易得，人師難求”“師者也，教之以事而喻諸德也”，都說明師德師風的重要性。我國師德師風發(fā)展源遠流長、內涵豐富，但當前仍然存在諸多弊端。作為教育工作者，有必要加強師德師風的學習和研究，探索師德師風建設和發(fā)展的路徑，為師德師風建設貢獻自己的綿薄之力。

1 中國師德師風歷史演進

1.1 中國古代師德師風溯源

馬克思主義觀點認為，教育起源于勞動。隨著生產力的發(fā)展，出現了腦力勞動和體力勞動的分工，于是產生了專門從事腦力勞動的教師[3]。教師的起源目前已無法準確考證。《尚書·舜典》中有“帝曰：契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬”的典故，講的是舜帝提拔契擔任“司徒”一職，負責對百姓進行“敬敷五教”（即五種道德規(guī)范教育）。《列女傳》解釋說是因為“契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名”，其中“聰明”是指天賦和見識，“仁”是指愛心和品格，而契兼而有之，因此后世永遠銘記他。“聰明而仁”是我國比較早的教師職業(yè)道德標準。

作為中國歷史上最偉大的老師，孔子提出了大量有關師德師風的原則。在對待學生時，孔子提出“有教無類”“因材施教”和“誨人不倦”；在對待過錯時，孔子強調“聞過則喜”和“過則勿憚改”；對待學習，孔子倡導“三人行必有我?guī)煛保夷茏龅健鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”；他還特別強調言傳身教的作用，提出“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的著名觀點。孔子的師德師風對當時學子而言可謂如沐春風，相傳孔子有弟子三千，其中賢人七十二。后世尊稱孔子為“萬世師表”，聯(lián)合國教科文組織將其列為“世界十大文化名人”之首。

1.2 中國近代師德師風傳承

1931年12月2日，梅貽琦先生在出任清華大學校長就職演講中，援引古代大賢孟子“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”的觀點，提出“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名論斷[4]，旗幟鮮明地指出大學的實力不在于教學設施（硬件條件），而在于擁有一批學識和道德都堪為模范的大師（軟件條件）。梅貽琦先生擔任清華大學校長達17年之久，期間清華大學學術氛圍自由，師生可以指點江山、激揚文字。在西南聯(lián)大期間，為保證師生營養(yǎng)他輾轉籌措經費，卻要靠夫人賣糕點貼補家用；西南聯(lián)大附屬中學招生，他堅持“一不靠權，二不靠錢，憑成績說話”的原則，連云南王龍云的兒子也無后門可走，因為他自己的女兒也必須靠自己努力。梅貽琦先生成為一代師德楷模，被尊稱為“永遠的清華校長”。

陶行知先生開創(chuàng)了中國近代教育的典范，他關于師德師風的諸多觀點至今仍被廣泛學習和應用。關于教授的基本素養(yǎng)，他認為一流教授必須包含兩個要素，一是有真知灼見；二是要肯說真話，最駁假話，不說誑話。他說“合于此者是吾師，立志求之，終身敬之”。他強調教師的職責是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，并指出“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生”。教師要引導學生做好“眼睛、雙手、頭腦、嘴、空間和時間”的“六大解放”，手腦并用，勞力勞心，才能走上創(chuàng)造之路。他嚴格按照教學規(guī)律開展教學活動，強調尊重學生的個體差異性和不平衡性，告誡教師“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”[5]。

1.3 中國當代師德師風發(fā)展

新中國成立以來尤其是改革開放后，黨和國家領導人歷來高度重視師德師風，提出了一系列關于師德師風建設的重要論述。1978年，鄧小平同志在全國教育工作會議上提出要“尊重知識，尊重人才”[6]，并鼓勵教師“要敢于教，還要善于教”，認為“只有老師教得好，學生才能學得好”；2002年，江澤民同志在北京師范大學建校100周年慶祝大會上，要求廣大教師率先垂范，做先進生產力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學生健康成長的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師[7]；2007年，胡錦濤同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會上提出了“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育”，他希望廣大教師要不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求[8]。

習近平總書記也十分關心教育事業(yè)建設和師德師風的發(fā)展。黨的十八大以來，習近平對師德師風建設提出了一系列重要指示。2014年9月9日，在同北京師范大學師生代表座談時，習近平指出“國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍，需要涌現一大批好老師”，并提出了一個好老師必須具備“理想信念、道德情操、扎實學識和仁愛之心”4個基本條件[9]；2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平在談到思政課教師素養(yǎng)時指出，思政課教師必須“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”。他還引用《禮記》中“親其師，才能信其道”“經師易求，人師難得”等古訓，強調教師群體要“用高尚的人格感染學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生”[10]。

2 當前師德師風存在的問題分析

2.1 理想信念動搖，師德師風認識不足

當前，在經濟不斷全球化的同時，也面臨著西方意識形態(tài)的猛烈沖擊。部分教師馬克思主義理想信念也發(fā)生動搖，出現了一切向“錢”看的趨勢，在課堂上經常發(fā)表一些不當言論，對學生世界觀、價值觀和人生觀的正確培養(yǎng)造成負面影響。某醫(yī)學院對100位青年教師的調查數據顯示，有25%表示“不確定”或“不知道”用馬克思主義作為黨和國家的指導思想是否會過時，28%認為理想信念教育對青年教師而言沒有必要，而關于個人信仰方面僅23%選擇信仰馬克思主義[11]。理想信念的動搖，隨之而來的是師德師風的缺位。有調查顯示，32%的學生認為個別教師會在課堂上講與課程無關的內容，有學生指出教師會出現上課接聽電話的情況[12]。

2.2 重科研輕教學，師德師風意識淡薄

早在1200年前，韓愈就在《師說》一文中提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，鮮明地指出教師的最基本任務是向學生傳授知識，解答困惑。在我國當前的高校教師管理體系中，教師的工作任務主要包括教學和科研兩部分，由于國內高校之間競爭主要表現為科研的較量，高校對教師水平進行評價時科研成果占了相當比重，而對教學質量的評價則退居二線。因此，部分教師把大量時間和精力都投入科學研究中，對于教學工作投入就自然大幅減少。部分教師上課僅是為了完成教學任務，與學生缺乏深入溝通和交流，對學生日常學習過程及最終學習效果關注嚴重不足[13]。據某高校調查數據顯示，當對師德師風狀況不滿意的表現進行排序時，62.70%的學生首選“教學敷衍”，可見學生對部分教師缺乏教書育人的職業(yè)道德有多么不滿[12]。

2.3 高校把關不嚴，師德師風紅線失守

中國政府高度重視高等院校師德師風建設，但仍然存在一定問題。2018年1月《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》提出，要嚴把高等學校教師選聘入口關，實行思想政治素質和業(yè)務能力雙重考察，但實踐中高校教師招聘“五唯”傾向仍然嚴重。據相關調查顯示，43%的新入職高校教師未接受專業(yè)的師德培訓，23%的教師認為其所在院校對其道德層面建設并不關心[14]。2018年11月《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》和《關于高校教師師德失范行為處理的指導意見》，強調高校教師不得與學生發(fā)生任何不正當關系，嚴禁任何形式的猥褻、性騷擾行為，對師德失范行為實行“一票否決”。

3 新時代背景下高等院校師德師風建設路徑研究

師德師風建設是一個龐大的系統(tǒng)工程，單靠任何單一方面的力量都難以成功。師德師風建設需要從國家層面、學校層面及個人層面共同努力、通力合作，才能真正取得實效。

3.1 國家層面：推動師德師風頂層設計

在新時代，為全面推進高等院校師德師風建設，建議國家層面可從以下方面進行探索。首先，要積極做好師德師風頂層設計，有關部門要進一步建立師德師風建設長效機制，完善高校教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)行為準則，不斷明確高校教師隊伍建設改革意見，為各高校師德師風建設提供指引和方向。其次，要善于應用榜樣示范法。主動運用各種主流媒體和新興媒體，廣泛宣傳全國最美教師等優(yōu)秀教師群體，讓他們在師德師風建設方面發(fā)揮榜樣示范作用，持續(xù)開展全國巡回宣講，讓全國高校教師群體都能近距離接觸大師、學習大師、效仿大師[15]。另外，要確保規(guī)則有效落地。教育主管部門要履行好監(jiān)督職責，督促高校主要領導必須全面落實師德師風建設的領導責任，向廣大師生提供師德失范行為的舉報途徑，嚴格保護好受害者的基本權益，嚴格查處師德失范責任人員責任[16]。同時，必須強化法治在師德師風建設中的作用。當前，部分教師之所以出現意識形態(tài)動搖、違規(guī)套取經費、違法性侵學生等師德失范行為，根本原因是當事者法律意識淡薄，缺乏敬畏之心。推動高校師德師風建設，需要堅決采取行政處罰和經濟處罰措施，必要時可訴諸刑事處罰。

3.2 學校層面：落實師德師風管理責任

學校與教師是管理和被管理的關系，學校是師德師風的管理者，教師則是師德師風的被管理者，學校要落實師德師風管理的領導責任。（1）學校需要把好教師入職關，摒棄傳統(tǒng)的“五唯”傾向，在教師招聘時引入師德師風和相關法律知識考查，確保找到德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。要加強教師隊伍師德師風學習培訓，確保要全員覆蓋不留死角，培訓內容建議包含歷代名人師德師風故事、與教育相關的法律法規(guī)、《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》以及習近平總書記關于師德師風的最新指示精神等。（2）要改革教師考核評價體系，合理設置科研和教學在考評的比重，加大學生在教師年度評價中的分值，倒逼教師回歸課堂[17]。（3）要對違反師德師風的責任人堅決予以處理，對于師德失范者加重處理，對于已經違反法律的協(xié)助司法機關予以法律制裁，守護學校公正。（4）要制訂符合本校特色的師德師風建設方案，加強校本師德師風典型的塑造，用身邊的人和事打動人心，帶動一批教師快速成長。在這方面，昆明醫(yī)科大學已經做出了有益嘗試，先后制定了《昆明醫(yī)科大學教師行為規(guī)范》《昆明醫(yī)科大學師德“一票否決制”實施細則》等校本規(guī)范，并挖掘了諸如藍瑚教授、李秉權夫婦等具有重要示范意義的先進人物，他們的先進事跡在廣大師生群體中引起了強烈反響。

3.3 教師層面：加強師德師風個人修養(yǎng)

唯物辯證法認為，事物的內部矛盾（即內因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因而起作用，這就是著名的內外因辯證原理[18]。內外因辯證原理告訴我們，加強教師師德師風建設，除了國家和學校提供頂層設計和履行管理責任之外，最關鍵的還是要教師自身加強個人修養(yǎng)。只有高校教師發(fā)揮自己的主觀能動性，主動將內因與外因結合起來，才能真正取得實效，提升自己在師德師風方面的修養(yǎng)成效。具體而言，高校教師可以通過3個詞提升師德師風。第一個詞是“學習”，學習歷代先賢經典故事，學習習主席教育思想和師德師風論述，學習國家教育法律法規(guī)和高校教師道德規(guī)范；第二個詞是“實踐”，把學到的師德師風思想與教育教學實踐結合起來，扎根到學生中去，讓學生評價幫助自己進步，做到“知行合一”，在實踐中提升自己的師德師風水平；第三個詞是“反思”，在學習時“以人為鏡正衣冠”，與優(yōu)秀教師對標反思差距，在教學實踐中時愛崗敬業(yè)，并注意做好總結反思不足。如此，通過學習、實踐、反思的反復循環(huán)，不斷提升自己的師德師風水平，做一個“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”新時代“四有教師”。

4 結語

當前，國家對高校師德師風的建設力度不斷加大，社會公眾對高校師德師風的關注熱度前所未有，各高等院校也正逐步開展師德師風校本化建設。作為人類靈魂的工程師，廣大高校教師群體只有不斷加強自身修養(yǎng)，持續(xù)提升自己的師德師風水平，才能為國家培養(yǎng)出大批優(yōu)秀合格的人才。