甘肅省地域性文化融入大學生思想政治理論課教學改革研究

張娟

（蘭州交通大學博文學院，甘肅蘭州 730101）

地域文化是指在特定地區的人民在歷史發展的進程中通過不斷創造積累形成的具有地方特色的民族文化、民族精神以及相關活動的總稱。我國地域文化資源十分豐富，蘊涵著濃厚的革命精神和民族精神。通過地域文化的傳承教育，可以激發當代大學生的愛國情懷，引領他們艱苦卓絕、自強不息[1-2]。多民族聚居的甘肅，經過千百年來的積累沉淀，逐漸形成具有區域特征的多元民族文化。甘肅地區處于絲綢之路上，讓本地漢文化和其他少數民族文化有了交流融合的機會。獨具民族魅力的少數民族風情和民族習俗文化也在這種情況下形成，并不斷融合，形成獨有的甘肅地域性文化資源[3]。

黨的十九大指出，我們應該深刻解讀中國優秀文化的思想內涵及內在精神，并結合現階段的時代需求傳承與創新，再現中國優秀文化的風采魅力。作為中國優秀文化之一的甘肅省地域性文化，包含了豐富的教育資源和德育理念，讓其與大學生思想政治理論課教學融合必能產生新的碰撞和火花，也將成為大學生思想政治理論課的重大創新與重要補充[4-5]。

1 甘肅省地域文化融入大學生思想政治理論課教學的可行性及意義

大學生思想政治理論課主要采用課堂面對面教學的方式，這種教師單向灌輸的教學方式，理論知識多、內容枯燥、且與實際脫節較大。大學生需要死記硬背理論知識，極易喪失學習興趣。思想政治理論教育的真實目的是為了將思想、政治、文化等內容以傳承創新的方式教育學生，促使學生德、智全面發展[6]。為達到這一目標，我們必須改變現狀，尋求大學生思政教學的新變革。新時期的教師應該在教學過程中與實踐結合，讓學生學以致用，并將思想政治理論轉化為指導自己學習工作的有力工具，最終形成自己的思想精神財富。

地域性文化與大學生的生活和實際距離更近，也更容易讓大學生產生共鳴，這些特殊的教育資源遠勝于空洞的理論，能夠讓大學生認真學習并內化為自己強大的精神力量，是最直觀生動的教育資源。如果將地域性文化在思政理論教學中有效利用，大學生們能夠體驗更加貼近內心的思政課程。在熟悉的教學環境下，能夠使得學生更有動力和興趣去學習，教學的效果得到顯著增強。隨著不斷深化的高校教學改革，各個高校在教學的理念、模式及方法上進行不斷的改進和創新，以滿足當代大學生不斷更新的學習需求[7-8]。將地域性文化與大學生思想政治理論教學相融合，可以讓課上的教學資源更加豐富，也讓思想政治理論本身更加豐富，同時也激發大學生們的學習熱情和學習動力。二者的融合對于新時期大學生思想政治理論課教學具有重要的意義，這種改革創新也具有高度的可行性。

甘肅地域性文化是中華民族優秀文化的一個縮影。經過千百年的歷史積累與變遷，甘肅地域的黃河文化、絲路文化依然傳承至今天，其背后的深遠價值對于新時期社會主義核心價值觀是一個很好的補充，對新時期的大學生思想政治教育具有不可輕視的重要意義。甘肅省的文化資源相當豐富，包括南梁精神、長征精神、八步沙“六老漢”時代精神等[9]。這些教學資源可觀可感，對大學生具有更好的感染性和融合性。將甘肅地域文化資源與大學生思想政治理論課教學相結合，不僅使原有的理論教學變得更生動直觀、更具特色、更貼近學生，也使得改革創新后的思政教育更有親和力。

2 地域文化融入大學生思想政治理論課教學存在的問題和解決辦法

甘肅地域性文化是寶貴的財富，甘肅地域性文化具有深遠的教育意義，充分挖掘優秀的甘肅地域性文化可以增強理論教育課的針對性和實用性，弘揚優秀的甘肅地域性文化也將是未來思想政治理論課教育改革的重要使命。因此，將甘肅地域性文化融入大學生思想政治理論課教學改革能夠起到雙贏的作用。但是目前的思想政治理論教育及地域性文化研究仍然存在一些問題。

2.1 地域性文化融入思想政治理論課教學現狀及存在問題

大學生思政課被教育部列為大學生的必修課，但是大學生們對現在的這種理論課卻興趣不大，很多人認為這是一門最沒有用的必修課。許多大學生始終意識不到思想政治理論課的重要性，學生們的實用主義思想讓他們在大學學習過程中忽略思想政治理論課的作用和重要意義。造成這種結果的原因其實有很多。從教育上來說，教學形式單一、理論枯燥，有些理論知識也逐漸脫離實際，使得思政教育的實際價值被埋沒，而大學生在學習的過程中也不能利用相關理論解決實際問題，使學生失去了學習的動力。同時政府、社會對于思政教育的重視度不夠，只關注學生們的專業知識、動手能力，大學生則反過來認為思想政治理論不重要，在學習過程中忽視思政理論相關的學習。當代大學生還對地域性文化包括自己家鄉文化缺乏正確和全面的認識。這讓那些具有鮮明地域特色、 民族特色地域性文化缺少被大學生接收和傳承的機會。

目前高校開設的思想政治理論課程還是以前的傳統課程，這些枯燥的理論已經脫離實際而缺乏趣味。盡管部分高校嘗試在大學生思想政治理論課教育中加入地域性文化資源，但是初步嘗試的教育形式比較單一，主要通過教學實踐活動、課題講座等方式，這些方式還不足以讓地域性文化有效且高效地融入思想政治理論課教學中。目前的大部分教師對于地域性文化融入理論課教學的改革比較形式化，盡管介紹了相關的地方非物質文化資源作為教學案例，但只是只言片語帶過，并沒有深挖這些地方非物質文化資源背后的價值，因此目前針對地域性文化融入思想政治理論教育的改革很難起到預想的效果。

2.2 地域性文化融入思想政治理論課教學的有效途徑

針對大學生思想政治理論教學所存在的問題，在今后的思想政治理論課的教育改革中必須采取相應的配套舉措，才能讓地域性文化更好地融入大學生思政理論課的教學中。

首先，我們應該讓地域性文化更好地與思想政治理論課融合起來。高校可以將甘肅省地域性文化整合，深挖其中具有教育價值、民族特色、地域特色，與思政理論課結合，提高大學生們的學習熱情與學習動力，提高課程教育的實效性。針對教師也應當提出更高的要求，必須改變傳統教學模式，多思考多總結，形成系統的地域性文化教育體系，以學生為教學中心，提高學生的參與互動能力。同時，學校可以利用互聯網搭建教育平臺，讓枯燥的理論教學活起來，讓學生更多地參與實踐，實現課堂、實地與網絡相結合，深化改革教學模式。

其次，高校與社會應該多方合作，創造更好的地域文化傳承教育環境。高校應該高度重視地域性文化的作用，不斷完善相關理論教學課程體系，讓地域性文化進學校、進課堂、進教材，為二者有效融合提供政策保障。相關政府部門應該制定指導意見與方針，指明方向、定下基調，推動地域性文化的研究和教育，形成高校、政府、社會的互動效應。教師應該充分利用現有的教育資源，將思想政治理論課教育作為自己的主戰場，視傳承甘肅省地域性文化、培養大學生的文化內涵與文化自信為使命，努力發揮思想政治理論課立德育人的初衷。

同時，教師群體還應吃透甘肅省地域性文化的深刻內涵，努力講好背后的文化故事，認真宣傳長征精神、南梁精神、八步沙“六老漢”時代精神，弘揚好紅色文化，宣揚時代的楷模，讓學生受到道德和愛國主義熏陶。將甘肅地域性文化融入思想政治理論課程能夠幫助學生樹立正確的人生觀、 價值觀、 世界觀，不斷激活課堂，引領學生主動學習，將抽象的理論知識內化于學生獨立的思考，形成新時代需要的高品質、高素質人才。

3 以八步沙“六老漢”治沙造林為例的大學生思想政治理論課教學探索

八步沙“六老漢”三代人治沙造林是新時期的中華民族精神的集中體現，將他們的故事加入大學生思想政治理論教學中能夠引起大學生共鳴，使學生更好地學習其背后的文化內涵與文化精神。

3.1 八步沙“六老漢”治沙造林事跡

這個故事始于38年前，位于甘肅省古浪縣的六位普通老漢為了自己的家鄉與后代苦苦堅持，并迎來他們都不曾想到的偉大奇跡變革與延續。38年前，這6 位本地居民口中的“好人”先后帶領群眾治沙造林21.7 萬畝，用4 000 萬株樹木、37.6 萬畝林草，構建了西北地區堅牢的綠色防護帶，為那里的人民、道路、農田創造了天然屏障。他們用愚公移山的精神，不畏艱難的初心，堅持到底的行動，為新中國譜寫了荒漠變林海的人間奇跡。八步沙“六老漢”新時代精神，感動著全國人民、激勵著全國人民，讓全國人民一起共同努力，為建設綠色美麗中國而奮斗。八步沙“六老漢”時代精神是甘肅地域民族文化的內核，是甘肅地域性文化的集中體現，將這一典型事例加入大學生思想政治理論課中，將會給大學生們帶來新的鼓舞與熱情，也會讓當代大學生們在思想和精神上得到新的解放。

3.2 八步沙“六老漢”治沙造林事跡與思政課教學的融合

學校通過組織編制圍繞八步沙“六老漢”治沙造林事跡的相關教材，讓大學生們能夠系統地了解“六老漢”治沙造林背后的故事，理解他們的艱苦卓絕，體會他們的艱難不易。首先，學校可以利用網絡平臺及時跟蹤補充八步沙林場的由來、 歷史和后續的奮斗故事，宣揚林場背后承載的艱苦耐勞、不畏艱難、苦干實干精神。其次，組織學生們進行林場的實地參觀考察，感受現如今八步沙林場的奇跡變化，體驗美好生活的來之不易。另外，可以邀請治沙還林的相關人員參與思想政治理論課的教學，讓他們用更親和的語言、更切身的體會去感染學生，讓學生們形成自己的心得體會，逐漸構建自己的思想精神，投身偉大祖國的建設，并努力用自己的力量去改變世界，再創更加美好的未來。

4 結語

綜上所述，甘肅省地域文化教育資源源遠流長，通過大學生思想政治理論教學改革能夠更好地發掘這些教育資源背后的文化價值，而思想政治教育過程中也需要將甘肅省的地域性文化加入進去，充實改革現有的課程資源。在思想政治理論的教育過程中大力弘揚甘肅省地域文化，仍需要我們多方努力，久久為功，不斷研究地域性文化內涵，深挖其背后的教育價值，實現地域性文化融入大學生思想政治理論教學的創新變革。