綠色理念下瑤族猴鼓舞體育文化發(fā)展的價值研究

劉方靈，何衛(wèi)東

（1.廣西民族師范學(xué)院，廣西崇左 532200；2.廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，廣西南寧 530006）

據(jù)史料記載，一些瑤族早在宋代就出現(xiàn)于廣西的慶遠(yuǎn)府（今廣西河池一帶）。到了明代，慶遠(yuǎn)府一帶居住的瑤族越來越多，故《明英宗實錄》上記載說：“廣西慶遠(yuǎn)，郴州等府，良民數(shù)少，瑤僮數(shù)多[1]。”《舊唐書·音樂志》所說：“鼓，動也。雷鼓八面，靈鼓六面，路鼓四面，分以祀天、祀地、祀鬼神[2]。”可見，以鼓進行祭祀活動，自古有之。研究表明，瑤族猴鼓舞主要在達(dá)努節(jié)（瑤年)、盤王節(jié)及國家傳統(tǒng)法定假期等大型祭祀禮儀活動隆重舉行。

“綠色”意為符合環(huán)保要求，無公害、無污染的。真正的“綠色理念”與體育掛鉤，源自奧林匹克思想。綠色理念是原汁原味的原生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展的結(jié)合，不受或不對環(huán)境和人產(chǎn)生污染及二次傷害，是人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物。該研究旨在追溯瑤族猴鼓舞的文化起點和文化發(fā)展歷程，對其體育文化內(nèi)涵進行挖掘、整理，探討在綠色理念下對瑤族猴鼓舞進行體育文化發(fā)展，進而更好地促進國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族猴鼓舞在新時代的保護和傳承。

1 瑤族猴鼓舞在各時期的體育文化發(fā)展

1.1 瑤族猴鼓舞的起源及體育文化發(fā)展

據(jù)瑤族年長老人相傳，宋朝時期，金人入侵南宋，瑤族公總領(lǐng)率眾抵抗，出征時，靠猴王做向?qū)В穹谏钌矫芰种校闆r緊急，猴子充當(dāng)哨兵，以“噓”聲報情報。因敵兵眾多，瑤家急中生智，用皮鼓在叢林中迂回敲打。一時鼓聲、人猴的呼喊聲，好似百萬雄師，嚇退敵兵。這時瑤家乘機出擊，大敗敵兵，瑤家大獲全勝。為歡慶勝利，并讓后代永不忘記祖先的歷史，便模仿猴王敲鼓歡跳，用歌聲鼓聲贊頌猴子的恩德，且流傳至今[3]。舞蹈反映了瑤家慶祝取勝和碩果累累的喜悅之情，記載先人為了民族發(fā)展，堅持奮斗的精神。由上述可知瑤族猴鼓舞是一種歷史文化的創(chuàng)造和積累，是瑤族歷史傳承和發(fā)展的重要節(jié)點。

1.2 現(xiàn)代瑤族猴鼓舞的體育文化發(fā)展

1953年，是新中國成立的第四年，在經(jīng)濟建設(shè)方面大展宏圖的中國人民，在體育陣地上奏響了發(fā)人振奮的戰(zhàn)歌，第一個全國性質(zhì)的民族形式體育表演及競技的大型活動在津隆重舉行。這種民族形式的大型體育活動，是我國有史以來的第一次，也是體育界第一次大會師[4]。瑤族猴鼓舞作為廣西壯族自治區(qū)的民族特色項目，由第四代傳承人藍(lán)雄昌為代表參加了該次匯演，原生態(tài)的猴鼓舞展演，留給了人們很深的印象。1954年，瑤族《猴鼓舞》再一次代表廣西壯族自治區(qū)，參加了在北京舉辦的全國少數(shù)民族文藝匯演，果然不負(fù)眾望，獲得第三名的好成績；1960年，貴州黔南舉行第四屆藝術(shù)匯演，瑤族猴鼓舞榮獲優(yōu)秀獎。“文革”十年，對具有濃厚祭祀文化的“猴鼓舞”的發(fā)展帶來了巨大的沖擊，它被看作為封建迷信，那些無辜的民間老藝人因此也受到了壓迫。“文革”過后，1977年，同時被迫害的鎮(zhèn)馬劇團恢復(fù)組團，隨后與猴鼓舞第五代傳承人藍(lán)卓寶、藍(lán)卓也合作，并迎來飛速發(fā)展的黃金時期。從此以后，猴鼓舞便以鎮(zhèn)馬劇團為“傳承基地”，開始了猴鼓舞的傳承之路。1982年，鎮(zhèn)馬劇團對《猴鼓舞》有所創(chuàng)新，由第五代傳承人藍(lán)卓寶瑤詞、 第六代傳承人羅延英譜瑤曲，參加桂林市少數(shù)民族匯演榮獲一等獎。

自21 世紀(jì)以來，鎮(zhèn)馬劇團代表上林縣在2002年參加了原南寧地區(qū)農(nóng)村文藝匯演，瑤族傳統(tǒng)舞蹈《猴鼓戀粥筒》，榮獲一等獎，《猴王戲鼓》榮獲二等獎[5]。2008年6月，“瑤族猴鼓舞”和“毛南族打猴鼓舞”同時被列入國家非遺名單。2009年9月，由鎮(zhèn)馬劇團精心改編的瑤族傳統(tǒng)舞蹈《猴王擊鼓》，在南寧市第九屆傳統(tǒng)民族體育運動會上榮獲三等獎。2010年改編為“千猴戲鼓”252 個人參演，譜曲詞盧振環(huán)，在縣首屆生態(tài)養(yǎng)生旅游節(jié)上亮相。2011年，瑤族的經(jīng)典節(jié)目《瑤山歌》《猴鼓戀粥筒》《猴王戲鼓》被錄制參加泰國、 馬來西亞2011年跨國連線春節(jié)聯(lián)歡晚會，名聲享譽國內(nèi)外。2013年9月，臺灣苗栗縣少數(shù)民族代表團，到上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)一起開展少數(shù)民族交流活動。當(dāng)?shù)氐默幾迦罕姲炎跃幾詫?dǎo)的充滿濃郁瑤族風(fēng)情的經(jīng)典節(jié)目《瑤山歌》《猴鼓戀粥筒》《猴王戲鼓》等呈上了舞臺。2014年3月，上林縣“2014年上林萬壽節(jié)”上，猴鼓舞作為民俗表演項目，為現(xiàn)場觀眾打造了一場精彩的民俗文化盛宴。2016年“中國旅游日”開幕式上，猴鼓舞作為非遺項目，成為本屆旅游節(jié)最受關(guān)注的“主角”之一。2017年2月，第十三屆中國民間文藝山花獎評獎活動暨2017 廣東省第六屆花燈文化節(jié)，猴鼓舞成功入圍此屆山花獎·民間鼓舞鼓樂類的評獎活動。

從以上猴鼓舞的傳承發(fā)展軌跡，猴鼓舞由具有濃厚祭祀氣息的民間自發(fā)活動，發(fā)展到目前的原生態(tài)與現(xiàn)代化氣息并存的傳統(tǒng)舞蹈，這種自娛性的藝術(shù)形式與瑤族人民的生活息息相關(guān)，是人與自然和諧相處的縮寫，它是瑤族社會歷史文化的積淀，且深入人民生活之中，有很深的群眾基礎(chǔ)。

2 瑤族猴鼓舞具有多元化的特點及功能

2.1 瑤族猴鼓舞的多元化特點

（1）瑤族猴鼓舞的產(chǎn)生具有民族性和地域性特點。

每個民族都擁有具有不同民族特色的項目，瑤族猴鼓舞便是具有濃厚“瑤味”的項目，其產(chǎn)生和發(fā)展與瑤族的民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗密切相關(guān)，且與地理環(huán)境、自然條件也有一定的關(guān)系。瑤族濃厚的祭祀禮儀文化，以及瑤族人民的熱情淳樸是猴鼓舞的產(chǎn)生和發(fā)展堅實的基礎(chǔ)。上林瑤族自治鄉(xiāng)在地里環(huán)境上相對封閉，生活方式屬于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，所以在猴鼓舞發(fā)展過程中也不可避免地呈現(xiàn)出地域性特征，所以就造就了猴鼓舞非競技性的特性。

（2）瑤族猴鼓舞的發(fā)展具有歷史性特點。

每種運動項目發(fā)展都具有一定的歷史性，瑤族猴鼓舞是在發(fā)展過程中不斷地創(chuàng)造和豐富起來的，是由最初的祭祀活動，一直發(fā)展到現(xiàn)在的表演性文藝匯演項目，是不斷地滿足人們的精神和物質(zhì)需要而創(chuàng)造的具有文化價值的精神財富，也終將會隨著社會發(fā)展和生活質(zhì)量的提升，繼續(xù)不斷地創(chuàng)新、發(fā)展。

（3）瑤族猴鼓舞的傳承具有國際性特點。

對于任意一種體育運動項目，只要它具有健身價值和趣味性，且易于被常人接受，他就不受任何國界、民族、膚色、信仰等的限制，可以被推向世界各地，因此瑤族猴鼓舞具有國際性的特點。據(jù)瑤族猴鼓舞第六代傳承人羅延英介紹，瑤族猴鼓舞的傳承不受男女、家族、姓氏等的制約，它是屬于大家的共同的財富，只要你喜歡，且真心為猴鼓舞的傳承著想，他們便會很樂意得跟大家分享。同時我們瑤族同胞的淳樸，也是值得我們尊敬和贊揚的。2011年，瑤族的經(jīng)典節(jié)目《瑤山歌》《猴鼓戀粥筒》《猴王戲鼓》被錄制參加泰國、馬來西亞2011年跨國連線春節(jié)聯(lián)歡晚會，充分地詮釋了這一點。

2.2 瑤族猴鼓舞的多元化功能及價值

（1）強身健體，傳承民族文化。

在進行“猴鼓舞”動作展示時，頭的擺動和踝關(guān)節(jié)、 膝關(guān)節(jié)的屈伸跳動，身體各肌肉群相互協(xié)調(diào)配合，對身體平衡感和肢體協(xié)調(diào)感有很高要求。經(jīng)常進行這樣的練習(xí)，不僅提高了練習(xí)者踝關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)及腰腹的力量，同時還提高了與平衡相關(guān)的身體各項機能，使人體在進行其他各類運動時，能夠迅速和準(zhǔn)確地調(diào)節(jié)身體姿勢，保持機體各種平衡運動，從而更為全面地發(fā)展了機體的平衡能力，最終達(dá)到強身健體的目的。在田野調(diào)查時，筆者跟著鎮(zhèn)馬劇團猴鼓舞傳承人練習(xí)了一節(jié)猴鼓舞動作，抱著皮鼓敲打，在臺上進行不同的位置移動，左右腳來回替換，頭、肩、肘、腕、髖、膝、踝各關(guān)節(jié)相互配合，運動約3 分鐘，結(jié)束后，測試了自己的心率，最高心率達(dá)到128 次/min。根據(jù)人體最佳運動心率公式：（220-28 （年齡））×60%-85%，經(jīng)計算得出，115.2-163.2 次/min 是筆者在跳3分鐘猴鼓舞運動達(dá)到的負(fù)荷量，其量相對于處于最佳運動負(fù)荷區(qū)間段，也是筆者相對適宜的運動負(fù)荷區(qū)間內(nèi)。同時從瑤族猴鼓舞運動長期都是上林地區(qū)瑤族老少皆宜的運動項目，反映出瑤族猴鼓舞是瑤族文化的縮影，在某種意義上反映著一個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和地域風(fēng)貌。猴鼓舞的傳承者在學(xué)習(xí)和演出的過程中，其本身具有的民族文化也得到了消化吸收，也培養(yǎng)了他們優(yōu)異的品格，增強了他們的心理素質(zhì)，具有傳承作用。從相傳的宋代，到1953年的重現(xiàn)，瑤族猴鼓舞一直傳承至今，其在不同時期與環(huán)境中傳承與發(fā)展，這也體現(xiàn)了瑤族猴鼓舞具有的地域的和諧和可持續(xù)發(fā)展的價值。

（2）民族文化進課堂，培養(yǎng)核心價值觀。

2008年6月，瑤族猴鼓舞和毛南族打猴鼓舞一并被列為國家非遺名錄，同屬傳統(tǒng)舞蹈類項目。早在2002年黔南州文化局命名卡蒲毛南族鄉(xiāng)為“猴鼓舞藝術(shù)之鄉(xiāng)”，且當(dāng)?shù)?0%以上的小學(xué)都于2002年前后先后開展了民族文化進校園活動，在班級里開展猴鼓舞教學(xué)活動。孩子們的加入也為猴鼓舞文化平添了新的希望，這也為學(xué)校體育的發(fā)展，開辟了新道路。這種民族文化進校園活動在豐富學(xué)生課堂內(nèi)容的同時，對培養(yǎng)孩子們自強、勇敢、奮斗、團結(jié)、誠信和包容的意識有著積極的促進作用，也間接地培養(yǎng)了孩子們的社會主義核心價值觀，讓他們在課堂上接受不一樣的思想政治教育，樹立民族自尊和文化自信，這是很務(wù)實的課程思政行動。

（3）促進民族團結(jié)，增強文化自信。

民族大團結(jié)的思想體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)下，廣西上林縣鎮(zhèn)馬劇團已于2011年被政府正式授予傳承基地稱號，鎮(zhèn)馬劇團作為瑤族猴鼓舞的傳承基地。目前，以上林鎮(zhèn)馬劇團為傳承基地的“瑤族猴鼓舞”經(jīng)常會接到各地邀請，到各地演出，包括臺灣、香港。同年，瑤族的經(jīng)典節(jié)目《瑤山歌》《猴鼓戀粥筒》《猴王戲鼓》被錄制參加泰國、馬來西亞2011年跨國連線春節(jié)聯(lián)歡晚會，名聲享譽國內(nèi)外。2013年9月，臺灣苗栗縣少數(shù)民族代表團，到上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)一起開展少數(shù)民族交流活動。這一次次的展演和交流，大大提升了人們的文化自信和民族自豪感。這種“走出去”和“請進來”的組合思路，面對面地向各國展示傳播了瑤族的傳統(tǒng)體育文化[6]。民族的，就是世界的，這又何嘗又不是各民族、各國家和諧相處的一種體現(xiàn)呢？ 因此有效將地方原生態(tài)民族文化、體育藝術(shù)與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合，折射出瑤族民族團結(jié)，增強少數(shù)民族文化自信，這是新時代發(fā)展的產(chǎn)物。

（4）促進經(jīng)濟增長，助力脫貧攻堅。

2020年是國家脫貧攻堅的最后關(guān)鍵一年，南寧市上林縣作為全國扶貧開發(fā)工作重點縣，自治區(qū)、南寧市政府高度重視這里的經(jīng)濟建設(shè)狀況，且強力打造民族文化特色品牌。猴鼓舞體育文化的發(fā)展作為具有特色的民族文化項目，密切的與當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜巍⒎椫谱飨嘟Y(jié)合，猴鼓的制作，瑤族服飾的展示，猴鼓舞的表演等，讓游客們親身參與其中，充分地讓他們感受瑤族文化的魅力，同時，由猴鼓舞衍生出的文化小飾品、伴手禮等也得到很好地開發(fā)。這為瑤鄉(xiāng)的文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時也為瑤鄉(xiāng)社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了積極的促進作用。但目前產(chǎn)業(yè)規(guī)模還不夠大，銷售渠道受限，日后還需繼續(xù)創(chuàng)新。日后要充分利用線上銷售平臺，增加民族性、歷史性和現(xiàn)代性的融合[7]，爭取把民族文化做大做強，把瑤族猴鼓舞打造成上林最具特色的民族文化品牌，這是通過民族文化融合發(fā)展實現(xiàn)脫貧攻堅的新亮點。

3 結(jié)語

“瑤族猴鼓舞”是根植于該族群生產(chǎn)、勞作、和節(jié)慶娛樂之中，有豐富多彩的歷史及多元化特點，是瑤族文化縮影與精神訴求。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2008年6月，“瑤族猴鼓舞” 成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，地方政府通過綠色發(fā)展理念多方的有效保護與傳承，建立健全民族文化保護機制，打造地方文化平臺，消除民族文化隔閡，積極將地方的瑤族與各少數(shù)民族的民眾和諧相處，融合共存，有效將地方原生態(tài)民族文化、體育、藝術(shù)與可持續(xù)發(fā)展理念相結(jié)合，突顯瑤族人民團結(jié)合作、和諧相處、勇敢拼搏、自強不息、追求幸福和愛國愛人民的文化價值，這些價值觀念促進民族地方政治、經(jīng)濟、文化、旅游、體育、藝術(shù)和教育等領(lǐng)域的進步，推動“瑤族猴鼓舞”的多元化發(fā)展。