中華優秀傳統文化融入大專生德育教育的路徑探究

胡琬堃，陳勁

（1.濟南幼兒師范高等專科學校圖書館，山東濟南250000；2.山東大學歷史文化學院，山東濟南250000）

當前的大學校園中，“00后”是學校的主要學生群體。他們出生于國家經濟快速發展的時期，思想前衛，緊跟時代潮流，平時生活中接觸歐美、日韓等西方流行文化較多，其中難免混雜功利主義、個人主義等思想糟粕，反而對中華優秀傳統文化知之甚少，這對他們形成成熟正確的價值觀帶來了不小的阻礙。因此，當代大專生德育教育更需要社會和學校的廣泛關注。中華優秀傳統文化蘊含豐富，影響深遠，對當代大專學生三觀的形成和德育教育具有重要價值。

1 中華優秀傳統文化在大專生德育教育中的價值

1.1 有助于新時代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

中華文明歷來以“德”為先，先秦時期三不朽之說就以“立德”為首，“德才兼備，以德為首”，“德”成為一個人的立身之本，更是當代大學生所應必備的素養。《道德經》中也說：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”上德之人不認為自己有德，也從不自高自大，從而有真正的大德，而下德之人驕矜自滿，如此便會失德無德。

在中華文明悠長的歷史中，儒家孔孟所倡導的“仁、義、禮、智、信”是為人處世的基本準則。《孟子》有云：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”意思是，同情心是施行仁的開始；羞恥心是施行義的開始；辭讓心是施行禮的開始；是非心是智的開始。孟子強調了“仁義禮智”的重要性，就像人的四肢一樣不可或缺。儒家“五常”符合社會主義核心價值觀的理念，是中華優秀傳統文化思想的精華之一，值得我們在德育教育中推廣。

除此之外，《呂氏春秋·必己》有言：“君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。”無論何時何地都要注意自身修養，不必苛求別人對自己的理解。《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”[1]首先正心誠意，提升自我修養，然后才能齊家治國平天下。

大學時期是學生生理和心理功能等方面日漸形成、人格也逐漸成熟的關鍵階段。在這個階段，弘揚中華優秀傳統文化，以中華優秀傳統文化的精髓內涵對學生進行人生觀、世界觀、價值觀的教育，為大學生德育教育樹立正確合理的指導思想，使他們正確看待問題、處理問題，避免誤入歧途。

1.2 有助于新時代大學生形成自強不息、積極進取的精神

中華優秀傳統文化中有許多積極進取的名言警句，能夠幫助我們正確認識挫折，塑造健全的人格，從而開展新時代大學生自強教育。孔子“其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂”，他勤奮好學，憤而忘食，精進不休；孟子有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”[2]強調人必須先經歷一番試練，才有能力面對困難。又如荀子說：“君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也。”[3]強調人們每天都要努力，每天都要進步，而不能指望上天賜予；屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在求索之路上追尋大道至理，堅守自己的理想，不遺余力地去追求和探索。《周易》有云：“天行健，君子以自強不息。”[4]認為人們應當蓬勃奮發，積極進取，自強不息。《周易集解》中還說：“凡勉強以進德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自強不息矣。”[5]勾踐臥薪嘗膽，蘇秦懸梁刺股、司馬遷忍辱修史，曹操的“老驥伏櫪，志在千里”等。這些先賢們積極進取的事例反映了中華民族自強不息、剛健有為的偉大精神，激勵著我們在生活、學業等方面全力以赴、奮發圖強。

不經歷風雨，怎能見彩虹。新時代大學生在學習和生活中面臨諸多復雜的問題，更要正確認識挫折，以自強不息的精神面對困難，堅定奮發向上、不屈不撓的理想信念，建立積極進取的人生觀，最終自我成就，抵達成功的彼岸。自強不息是中華民族的民族精神，也是中華傳統文化的基本精神，更是中華民族興旺發達、生存發展的不竭動力，她激勵著我們不懈奮斗，更為新時代大學生建立正確的人生觀提供了有益的啟示。

1.3 有助于豐富高校德育教育內容，健全德育教育工作機制

中華優秀傳統文化中有不少自成體系的思想巨著，是德育教育取之不盡用之不竭的文化寶庫。如《左傳·襄公二十四年》中有言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功、立言也是為德育教育提供的一個全新的思路與途徑。唐人孔穎達在《春秋左傳正義》中對德、功、言三者分別做了界定：“立德謂創制垂法，博施濟眾”；“立功謂拯厄除難，功濟于時”；“立言謂言得其要，理足可傳”。另外，北宋理學家張載也有一句名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。學校德育教育要深植于這些中華優秀傳統文化的土壤中，將中國文化精神融入學生工作中，用優秀傳統文化的精華來陶冶大學生的心境，塑造大學生的理想人格，培養具有自己民族文化精神的人才。

在漫長的歷史進程中，勤勞智慧的中華民族創造了光輝燦爛的中華文明，留下了浩如煙海、內涵深刻的文化寶藏，形成了中華優秀傳統文化。這些寶貴的文化遺產是中華優秀傳統文化中的核心部分，為新時代大學的人格教育與培養提供了行之有效的教育教學方法和事例資源[6]。

2 中華優秀傳統文化融入大專生德育教育的途徑

2.1 借鑒中華優秀傳統文化，為學校德育教育樹立正確合理的指導思想

借鑒中華優秀傳統文化與傳統思想，結合當代社會與教育現實，為學校德育樹立了一個正確合理的指導思想，即立德、立功與立言。其一是立德，它是根本，也是基石，要求學生首先做到吸收中華傳統文化的精華，以德立身，才能達到學校德育最根本最基礎的目的，這也符合社會主義核心價值觀的要求。其二是立功，它表示學生可以應用傳統文化的精華學習、工作和生活，成就自己，與他人和諧相處，為社會和國家的建設做貢獻，這體現了中華優秀傳統文化的功用性。其三是立言，它要求學生在“立功”的基礎上創新升華，在繼承優秀傳統文化的基礎上著書立說，讓更多的人通過這些思想著作了解并接受傳統文化的精華，進一步弘揚中華優秀傳統文化[7]。

2.2 吸收中華優秀傳統文化，培養學生積極的人格品質，提高他們的思想道德水平和心理健康水平

在繼承中華優秀傳統文化的基礎上，重視學生的人格教育，培養學生積極的人格品質，可以幫助學生更快地滿足德育教育的要求，使他們形成符合社會要求的思想品德，也可以提高學生的心理健康水平。學校可以通過以下途徑開展工作。

（1）秉持先進的教育理念，以培養積極人格品質的大專生為己任，并在制度層面設置更多與優秀傳統文化有關的公共課程，系統地塑造學生積極的人格品質，也保障了學生擁有較高的心理健康水平，有較穩定的情緒。如因為現代大專生對傳統文化認知度普遍不高，了解不深，對中華民族傳統美德觀念意識淡薄，所以通過教授與儒家優秀傳統文化有關的人文校本課程，不僅可以培養學生“仁義禮智信”的積極人格品質，還能激發學生進一步探究傳統文學經典的興趣[8]。

（2）有特色的實踐活動是培養大專生積極人格品質，提高思想道德水平的主要途徑。

每到傳統節日，學校可以組織學生一起體驗傳統習俗，如包餃子、制作湯圓、制作月餅等，在團體活動大專生學會了互幫互助，也體驗到了中華文明源遠流長的文化傳統。而且學生也提高了自身的生活適應能力以及抗挫折能力和心理復原能力。

（3）將中華優秀傳統文化融入學校校園文化建設中，體現了環境的熏陶對學生積極人格品質形成的必要影響。學校可以制定“雙主體”的校園文化，既提倡尊師重教，又倡導愛護學生，營造互助互諒、團結友愛、溫馨和諧的人際氛圍。

2.3 應用中華優秀傳統文化，提高學生的學習成績和勞動能力，使他們今后有能力為國家和社會做出自己的貢獻

人類的智慧是無窮的，中國古代人民具有非常強的勞動能力。比如，魯班發明鋸用于生產勞動的故事，魯班在生活實踐中細心觀察，模仿生物形態發明創造了很多木工工具，像刨子、鋸子等。像魯班這樣不僅提升了自己的勞動水平，還幫助他人進行生產勞動，學校可以大力宣傳推廣學習。學校也可以大力推廣創新創造活動，對學生進行勞動教育，同時也可以有針對性地開展傳統技藝小班興趣教學，調動學生勞動的積極性，鼓勵他們自己學習自己感興趣的技藝，這樣做不僅可以提高他們的自學能力，也能增強他們的動手能力，使他們有能力更好地學習和生活，甚至未來為國家社會做出自己的貢獻。

中華優秀傳統文化源遠流長，影響深遠，對現代學校德育中的作用也未曾過時。