大學生網絡聽書及有聲圖書館建設現狀調查
——以廣州大學城為例

歐茗杏，劉宇歡，胡嘉儀

（廣州大學人文學院，廣東廣州 510006）

聽書在中國由來已久。早在文字產生前，人們就通過口耳相傳的方式進行信息交流與文化傳承；唐代形成了專門的“話說”伎藝[1]。到了宋元時期，勾欄瓦舍中的評書活動在推動俗文學發展的同時，也與如今的聽書方式越來越接近。改革開放后，在收音機的普及下，廣播長書復興一段時間后又隨電視的發展而式微[2]；在數字出版迅速崛起和科技高速發展的今天，聽書又以“網絡移動聽書”的新面貌重回大眾的視線。在眾多的聽書內容中，母語經典作為歷經時代檢驗的文化珍寶，頗具閱讀價值，聽書則將這一傳統資源與現代科技有效對接，對母語經典的接受和傳播起獨特的推動作用。而大學生在多年的學習中已普遍形成了自己的閱讀策略，在閱讀方式的選擇上有著較強的自主性。根據艾媒網《2018—2019 中國有聲書市場專題研究報告》，2018年中國有聲書用戶群體年齡多為30 歲以下，其中24 歲以下占34.30%，25～30 歲占29.10%，且“90 后”“00 后”用戶偏愛哲學思想一類有深度的有聲書[3]，這與母語經典有著相通之處。因此，大學生網絡聽書，尤其是母語經典的聽書現狀以及高校有聲圖書館建設情況值得關注和研究。

1 調查概況

1.1 問卷調查說明

該次問卷調查以廣州大學城的大學生為調查對象，以網絡聽書現狀為主要調查內容。截至2018年6月8日，共收到有效問卷744 份。

1.2 大學生聽書習慣與特點

調查結果顯示，近60.00%的學生表示自己有過聽書的經歷（58.00%），其中聽書時長多集中在30 min 之內（84.00%）。由此看來，在網絡科技發達的當下，能解放雙眼、提供聽覺享受、滿足碎片化閱讀的聽書逐漸被大學生采納。得益于網絡和智能手機的普及，超過半數大學生借助移動有聲APP（52.00%）進行聽書，而隨著自媒體的發展，微信語音推送（25.00%）也成為大學生聽書的一個重要渠道。另外，高校普遍設立廣播站或廣播臺，因此廣播成為排名第三的聽書途徑。但最初開創網絡聽書的聽書網站卻較少人使用，其選擇人數僅占聽書人群的11.00%，這與聽書網站的興起發展之時，“95 后”大學生的年齡、網絡的普及程度不無關系。

當被問及聽書原因時，大學生的回答表現出個性差異，但主要集中于兩個方面：一是想要嘗試另一種閱讀方式 （80.00%），二是了解經典文學作品（42.00%）。二者恰能相輔相成，相互促進。在聽書之前，除完結情況（35.00%）、原創程度（25.00%）、版本情況（16.00%）及播客名氣（16.00%）等問題外，86.00%的大學生會以閱讀興趣作為聽書的先決條件，超過一半學生會關注圖書的付費問題。同時，不愿意付費的人數（56.48%）略高于愿意付費的人數（43.52%），這一問題值得關注。令人欣喜的是，在聽書內容上，文學的比例（70.00%）最高，其次是歷史文化（48.00%）、情感故事（46.00%）和教育學習類（37.00%）。在沒有聽書經歷的學生中，近60.00%學生也表示會有意識地尋找經典名著來閱讀（67.95%），可見大學生已經樹立和養成了一定的文學閱讀的意識與習慣。

概括而言，廣州大學城大學生的聽書呈現以下特點：（1） 以移動網絡聽書為主；（2） 聽書時間碎片化；（3）聽書內容豐富、以文學類居多；（4）聽書作為一種輔助的閱讀方式存在，目前處于“嘗鮮”階段。

1.3 大學生母語經典聽書情況

針對中國文學文本的選擇，小說的呼聲最高（48.00%）。古代小說中，《世說新語》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》深受學生歡迎。其原因不難分析：以上作品文學地位高，且當中的明清小說語言半文半白，與當代普通話在詞匯語法上較為接近，在聽書過程中易于理解。此外，在現當代的作品中，《駱駝祥子》和《平凡的世界》最受學生歡迎，《阿Q 正傳》《邊城》《祝福》和《白鹿原》分別位居其后。由此看來，大學生更關注文本的內容與價值，與作品的篇幅長短無關。

在詩歌方面，古今時代差異并不明顯。位居前四的選項分別為唐詩、徐志摩的詩歌、《詩經》、宋詞，較少學生選擇舒婷和海子的詩歌。通過對比可以發現：《詩經》本民間歌謠，重吟唱誦讀；唐詩、宋詞極重格律，講求平仄、對仗；徐志摩作為新月派的代表作家，推崇“三美”——音樂、繪畫、建筑，同樣體現出音律和諧、結構工整的特點。而舒婷、海子受現代派文學的影響，追求意象臨摹，在音律選擇與詞匯推敲上遠不如前者。因此，朗讀格律和諧、對仗規整的詩歌會更有韻味，這也說明聽書作為一門聲音的藝術，對字、詞、音律有極高要求，對文本的選擇產生較大的影響。

不同于小說和詩歌，散文在古代文學中所占的比重（44.00%）較小，當中最受歡迎的是《論語》，它作為記錄孔子儒學思想的重要著作，當中的部分內容被收錄在中小學教材里，學生接觸較早且有一定的閱讀基礎。而其他的古代散文，包括駢文、賦等，當代使用較少，學生閱讀理解存在較大障礙，加上中文常常是一音多字，一字多義，部分詞義又隨時代變遷，故采用聽書的方式閱讀古代散文難度較高。在選擇近現代散文的學生中，絕大部分傾向于朱自清的散文和魯迅的雜文。這兩個作家的文風截然相反——朱自清以“美文”著稱，通過生動細膩的筆觸抒情；魯迅的雜文則以犀利深刻著稱，看待問題一針見血，可見大學生對文學文本風格的高接受度。

2 廣州大學城高校有聲圖書館建設情況

以2017年廣州大學推出的“經典百書”推薦書目中的“母語經典”（共54 本）作為參考，通過廣州大學城各大高校的圖書館官網及其公眾號，對有聲書數據庫和母語經典音頻資源進行查詢，可以窺見目前高校有聲圖書館的建設現狀。

根據查詢結果，各高校普遍擁有2～3 個有聲書數據庫。其中，書香廣州大學城為十所高校所共享，是“面向廣州大學城師生讀者推出的集閱讀、互動于一體的一站式互聯網讀書服務”。有聲書數據庫的高校使用率由高到低依次是KUKE 數字音樂圖書館、新語數字圖書館、暢想之星隨書光盤、國圖移動閱讀和懶人聽書。

然而，高校的數據庫引進率與其母語經典有聲書資源數量無正相關聯。搜索結果顯示，在以上有聲書數據庫中，懶人聽書的資源最多：原著類共18 本，其他類型共9 本。其中，資源多偏向于文學作品，如唐詩宋詞、雜劇、我國四大名著，魯迅作品選等。除《孫子兵法》外，該平臺缺乏先秦諸子散文、歷史、哲學、文藝理論類著作的音頻資源。同時，或受原著的閱讀理解難度及其研究熱度影響，部分作品兼有原著和講解類音頻，如《孫子兵法》、中國四大名著等。暢想之星隨書光盤數據庫資源數量位于其次，原著類共有13 本，且原著版本參差不齊，根據我國著名圖書版本制作的音頻資源比較少，部分為講演錄或者配樂朗誦。搜索新語數字圖書館中“中國名著”一欄發現，該平臺的有聲書資源中僅中國四大名著較完整，但版本無從考究。書香廣州大學城和國圖移動閱讀平臺的母語經典有聲書資源亦十分有限。前者僅有《儒林外史》和四大名著，原著版本均未知；后者雖劃有音頻欄目，但具有音頻資源的母語經典僅有《孫子兵法》《圍城》《西廂記》《水滸傳》4 本。其中，《西廂記》為根據原著改編的小說劇，《水滸傳》為評書類音頻。此外，KUKE 數字音樂圖書館主打音樂，有聲讀物以英文類為主，唐詩宋詞是當中僅有的母語經典資源，共收錄33 位詩人和32 位詞人的作品。

經走訪調研，在有聲圖書館的設備和空間建設方面，廣東工業大學于2019年9月建成了視聽空間，內設“數字留聲機區”并配備電腦和耳機等相關設備供師生使用，而其他大部分高校僅在圖書館內設置了聽書觸屏機供讀者下載音頻。此外，廣州大學和華南師范大學均設有朗讀亭，學生不僅可以聽書，還能進行朗讀?？傮w而言，雖然廣州大學城各高校都已具備有聲書數據庫，但普遍存在缺乏聽書室、母語經典音頻資源不足、有聲書版本不明確或不符合權威等問題，各高校有聲圖書館的建設仍待完善。

3 推動大學生母語經典聽書的建議

3.1 實現多方合作，提高音頻質量

有受訪者表示，音頻質量不佳是他不選擇聽書的重要原因。為解決這一問題，聽書軟件可借鑒喜馬拉雅大學與高校合作的做法，培養專業對口的大學生成為主播[4]，組建一支母語經典有聲書的開發團隊，包括師資團隊、專業的播音員、音頻制作的專業人士等，制作更多母語經典的精品。此外，出版商也可考慮與聽書軟件跨界合作。在紙質書本附上音頻二維碼，讀者可掃碼獲取文本的音頻，實現看與聽的雙重“閱讀”。人民文學出版社的《朗讀者》就是一個成功的案例。書本配套的朗讀視頻令購買者獲得另一種欣賞文本的體驗，再加上朗讀者本身較高的水平，朗讀效果極佳，書籍的銷量也十分可觀。

3.2 充分利用自身優勢，加快建設有聲圖書館

高?？沙浞掷米陨韮瀯?，形成母語經典有聲資源長期和短期開發相結合的模式。以廣州大學為例，該校有漢語言文學和播音主持專業，圖書館設有朗讀亭，學校可以通過廣播臺或者組建新社團，聚集熱愛母語經典聽讀的學生為圖書館輸送源源不斷的音頻資源[5]。通過朗讀，大學生可以完成對文本的“二度創造”，促進學生的母語經典學習的同時鍛煉學生的朗讀專業能力。而在短期內，高校也可以更新傳統的經典誦讀比賽形式，線上征集朗誦作品，挑選優秀的作品作為該校的母語經典音頻材料。這種自發組建有聲讀物制作團隊的發展模式，可以減少有聲書的采購費用，提供免費的母語經典音頻，免除大學生付費的顧慮，從而使更多的大學生加入中華名著的聽書隊伍當中[6]。