民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀認同現狀研究

程志高

(四川廣播電視大學 馬克思主義學院，四川 成都 610073)

價值觀作為一個社會群體最獨特、最穩固的身份屬性，其認同情況不僅直接關乎一個社會、一個民族、一個國家的凝聚力和向心力，更影響著社會和諧穩定以及國家治理體系和治理能力現代化。黨的十九屆四中全會提出要把社會主義核心價值觀融入社會治理，體現到國民教育全過程[1]。在大學生群體中培育和植厚社會主義核心價值觀，具有十分重大而深遠的意義。民辦高職院校學生作為大學生群體的一個重要組成部分，關注他們的思想意識和價值觀念，提升其對社會主義核心價值觀的認同感，有利于增強他們的“四個自信”，培養社會主義合格建設者和可靠接班人。

一、認同、社會認同及其內涵

對認同問題的研究源自心理學。在討論認同之前，首先要明晰與其緊密相關的身份的含義。身份是人在社會環境中的一種自我定義(self-definition)或自我歸類(self-categorization)。社會生活中，每個人都面臨著“我(們)是誰”的問題。這一充滿終極哲學關懷的命題是區分自我(我們)和他人的關鍵。泰弗爾認為，人的身份分為兩種[2]：一種是個體身份，是對作為自然人的個體的生物屬性和自然特征的界定，代表了個體層面的異質性和排他性，體現的是個體與其他人之間的差異；另一種是社會身份，是作為社會人的個體對自己所屬群體或為某一群體所共有的成員身份的界定，以及與其相關聯的價值、情感和行為的認識，突出的是群體之間的差異。與人的兩種身份相對應的是，可以將認同分為個人認同和社會認同。本文所研究的價值觀認同是社會認同層面的范疇。

對社會認同概念的理解，常用的是阿西福斯的觀點。阿西福斯在總結泰弗爾、特納提出的社會認同理論的基礎上，對社會認同的概念進行了歸納，認為社會認同是個體對群體同一性和從屬性的感知，其主要包含以下三層含義[3]：首先，社會認同產生的原因，或基于個體的群體化傾向，或源自某種傳統因素如文化的浸潤，或受群體的威望、特質性等的感染和影響；其次，由于認同源于個體，因此，有時候外部條件對認同的影響并不如想象這般大，這就意味著即使缺乏強力的組織領導，抑或群體內部無法形成有效的相互聯結、互動與依存關系，社會認同現象也會經常發生；再者，認同的最終目的是通過對自我和他人的身份進行區別與界定，進而在群體或社會活動中塑造和促成個體與其身份相一致的行為。

阿西福斯等提出了一個研究認同問題的分析框架[4]：如果將認同作為一個變量來研究，其應該是具有程度區分的連續變量，而不是絕對意義上的“認同”或“不認同”的分類變量。根據認同程度的不同，其可分為認知、情感和行為三個層次的屬性。隨著認同程度的不斷加深，個體的認同從第一層次的認知層面認同，即通過感覺、知覺、記憶、思維和語言等獲得關于社會身份的信息和知識；到第二層次的情感層面認同，也就意味著個體將自己視為群體的一員，共享社會身份或群體組織所代表的價值觀、目標、信念等；再到第三層次的行為層面認同，主要是采取相應的措施或一定的策略來維護群體身份。

二、民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀認同的現狀

本次調查選取了四川省的5所民辦高職院校——四川長江職業學院、四川文化傳媒職業學院、四川托普信息技術職業學院、四川華新現代職業學院、四川西南航空職業學院。所選取的高校兼顧了成立時間、辦學規模、學科專業等因素，具有一定的代表性。通過騰訊問卷共收回有效問卷531份，其中男生占55.4%，女生占44.6%。文史類占31.1%，社科類10%，理工類占43.7%，藝術類占15.3%。通過分析發現，民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀的認同程度令人擔憂。

(一)在認知程度上整體較為一般

記憶情況是體現認知程度的重要標志之一，為此，問卷從兩個方面進行了設問。首先，對于問題“您能準確地背出社會主義核心價值觀嗎”，只有不到1/3的學生(23.7%)回答能夠完整說出來。超過2/3的學生(69.5%)只能說出一部分。還有6.8%的學生則表示基本不記得。其次，對于問題“您認為您周圍同學對社會主義核心價值觀的認識如何”時，回答十分了解的只有36.3%，而接近6成的學生(59.3%)則認為周圍同學對社會主義核心價值觀只有一定了解，這與前述回答是一致的。另有4.3%的學生則認為周圍同學未深入了解過其具體內涵。上述兩個問題，一個是學生本人對社會主義核心價值觀的認知，另一個是其周圍的人對社會主義核心價值觀的認知，兩者相互印證，可以看出來民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀的整體認知程度一般。

通過將學科、政治面貌等因素引入進行交叉分析，我們發現不同學科的學生之間的認知差異沒有不同政治面貌的學生之間的認知差異大。

從表1可以看出，不同學科的學生對社會主義核心價值觀的掌握程度盡管有一定差異，但普遍較為一般，不存在顯著的學科差異性。這與社會主義核心價值觀的理論知識屬于思想政治課的范疇，是每個大學生都需要學習的內容有關。

表1 不同學科的學生對社會主義核心價值觀的掌握情況

從表2可以看出，不同政治面貌的學生對社會主義核心價值觀的掌握程度有較大差異。其中，入黨積極分子掌握程度最理想，其次是共產黨員(包括預備黨員)、團員。身份為“群眾”的學生則掌握不深，完全不記得的比例顯著高于其他幾類學生。這表明，積極向黨組織靠攏的學生對社會主義核心價值觀的認知程度更高。

表2 不同政治面貌的學生對社會主義核心價值觀的掌握程度

(二)在情感認同上普遍不深不強

情感認同是價值觀認同的關鍵所在。民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀情感認同較弱可從以下兩個方面看出端倪：

首先，在知識學習上功利性傾向明顯。對于為什么會謹記社會主義核心價值觀，回答第一位的是“有利于個人更好的發展，對今后繼續深造或求職就業有幫助”，占54.4%，這是一種典型的實用主義心態。其次分別是“電視、網絡中出現次數太多，不經意間記住”，占25.8%；“學校、老師強制要求”的占12.6%，這兩類都屬于被動接受，過分依賴外在的信息輸入或知識灌輸，缺乏主動思考的內在心理過程，難以產生情感共鳴。而真正認為其能夠“觸及心靈深處，成為個人信仰”的只占不到1/10(7.2%)。

其次，對作為社會主義核心價值觀重要思想源泉的中國傳統文化缺乏自信。針對中國文化蘊含的價值觀和文化自信的問題，有接近4成的學生(37.7%)對中國文化蘊含的價值觀認同感一般，對中國文化自信心一般；更有3.5%的學生表示西方文化顯得更出色。針對國產電影與好萊塢大片的對比，超過1/3的學生(36%)認為“好萊塢大片更好看，有內涵、有場面”；有32.8%的學生不認為好萊塢電影是一種文化入侵，認為無所謂，只是一種藝術；而回答更喜歡國產電影的只有31.3%。針對中西方節日和學生過洋節的現象，超過2/3的學生(68.9%)認為中西方節日各有特點，但應多引進西方優秀節日；更有4.5%的學生認為“西方節日更豐富多樣，比中國節日有趣多了，應該按照西方傳統來過節日”；只有2成的學生(20.9%)認為“中國傳統節日自有其魅力和意義，應傳承和發展中國節日，防止外來節日入侵”。

(三)在知行合一上多數無法做到

行為是認同的一種直觀外在反映，并且是對認同情況的一種檢驗。盡管有9成以上的學生都知道社會主義核心價值觀，而且能夠完全或部分說出其中的內容，但實際情況是，大部分學生停留于口頭上，落實到行動中的少。針對近年來老人摔倒了扶不扶這一熱門話題，回答“扶，因為助人為樂、尊老愛幼是傳統美德”的不到一半(47.1%)，回答“看情況再決定扶不扶”占到了50.3%，更有2.6%的學生明確表示“不扶，因為類似訛詐事件太多”。

對于該不該遵循社會主義核心價值觀的問題，32.6%的學生認為如果遵循的話，在現實生活中會吃虧。這也能夠從一個側面說明學生很難做到知行合一。當下網絡上甚至一些教育專家紛紛表示，現在的大學生越來越成為精致的利己主義者。如何讓高職學生從這種心態走出來，是一個亟待解決的共性問題。

三、影響對社會主義核心價值觀認同的因素分析

(一)民辦高職院校學生文化基礎普遍較差影響了其認知認同

受益于國家鼓勵多種社會力量辦高等教育，民辦高職院校近年來快速發展。在生源并沒有大幅增長的情況下，高職院校呈現“僧多粥少”的局面，招生人數出現逐年下降的趨勢，錄取分數線一降再降。2017～2020年，四川省普通高考?？婆謹稻€分別為190、190、150、150(文科)和180、180、150、150(理科)。尤其是實行高職單招，對民辦高職院校沖擊更為劇烈。民辦高職院校想要通過單招與公辦高職競爭，只有不斷降低錄取分數線(該分數線由學校自主劃定)，由此導致民辦高職院校學生生源質量下滑嚴重，部分單招的學生所有科目的總成績加起來甚至都達不到?？凭€的分數線。

以筆者所調查的其中一所院?！拇ㄈA新現代職業學院為例，作為一所民辦高職院校，其面臨較為嚴峻的生源壓力。近年來，單招學生占到學院年招生總人數的70%左右①。由于單招考試通過率很高，基本失去了考試的選拔意義，導致生源質量急劇下降。這是因為按照四川省教育廳文件精神，開展單招考試的院校可自主確定文化考試和技能綜合測試成績的科目權重組合及劃定最低控制分數線，其中文化考試最低錄取控制分數線上的人數原則上不得超過報考總人數的90%。實際執行過程中，大部分民辦高職院校為了競爭生源，采取的策略基本是能上則上。這樣一來，更加導致生源質量下滑，目前這一現象在民辦高職院校較為普遍。即便是通過普通高考進入的學生，按照高考招生錄取的順位，也屬于文化基礎較差的學生。加之大多數學生已經習慣了中學時期“填鴨式”的被動學習方式，自我學習能力較弱，對一些理論知識的理解和接受存在較大的畏難情緒，更有甚者先入為主產生抗拒心理，由此導致對社會主義核心價值觀的學習掌握情況不盡人意。

(二)理論知識與社會現實反差較大影響了其情感認同

科學理論來源于實踐，兩者從本質上看是相統一的。然而，由于社會發展總是處于特定的歷史階段，科學理論較之現實具有一定的前瞻性，這就意味著兩者可能會出現不一致的情況。從調查來看，7成以上(76.1%)的學生認為影響對社會主義核心價值觀認同的最主要因素，是作為理論知識的社會主義核心價值觀與現實反差非常大。網絡信息時代各種媒體傳播的負面信息的作用和影響，各種腐敗現象、不正之風的沖擊，和全球化背景下西方價值觀念的滲透，一定程度上使其降低了對社會主義核心價值觀的認同。學校雖然開展了社會主義核心價值觀教育，但是身處網絡時代，學生獲取資訊的途徑更為廣泛，很多負面信息嚴重影響了其價值觀。由于得不到及時、正確的解釋和引導，學生往往認為課堂上的理論與社會實踐反差過大，如果按照理論去做的話，在現實生活中就會吃虧。

如從老人摔倒扶不扶的回答情況來看，學生的選擇很難不受到網絡上各種報道的影響。在筆者實際授課中，往往將簡單的老人摔倒扶不扶與“佛山小悅悅事件”等案例進行對比，讓學生進行討論，以便進一步讓學生理解扶不扶背后的深刻道理，以期喚醒學生被網絡糟粕所遮蔽的人性本善的一面。

(三)社會實踐開展不到位影響了其行為認同

民辦高職院校受辦學成本、辦學規模等因素制約，在學生社會實踐活動開展中普遍存在思想政治教育主題不突出、類型單一、流于形式等問題，無法真正讓學生通過實踐活動踐行社會主義核心價值觀，有時甚至起到負面作用，讓學生對徒有虛名的實踐活動更加反感。

一些民辦高職院校因為經費原因，將本該由學校組織開展的“思想政治教育社會實踐”課程讓學生個人去承擔。由于缺乏有效的指導，最后大部分學生并未實際參與社會實踐，而是由家長找一些企事業單位在實踐證明上蓋章，然后交一份從網上抄襲的實踐作業以應付考核。課程要求學生開展的社會調查、志愿服務等成了“皇帝的新裝”，使得原本設定的課程目標大打折扣。一些民辦高職院校因為辦學規模較小，除了必要的學生會，社團組織屈指可數，文體活動少之又少，學生缺乏在校園內參加實踐鍛煉的機會。還有一些民辦高職院校對學生參與社會實踐最重要的實習實訓重視程度不夠，頂崗實習基地建設深度不夠，學生頂崗實習的主要內容與其專業課程關系不大，這樣的實踐活動不僅無法引起學生興趣，更不能提升他們的思想道德和增強對愛崗、敬業等核心價值觀的理解，導致實踐的效果大打折扣。

四、強化民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀認同的對策建議

(一)加大學校教育力度，全面提升認知認同

針對調查中問及的何種因素對自己價值觀的形成影響最大，接近一半的學生(46.1%)認為是學校教育，36.9%的認為是家庭教育，認為是各類媒體信息的占16.9%。這表明，對民辦高職院校學生而言，學校教育仍然是影響和形塑其價值觀的最直接和最有效的途徑。民辦高職院校學生由于在中學乃至小學階段未能形成系統、完整的知識體系，其對一些理論知識的理解較之本科院校的學生更難。這就意味著，要對民辦高職院校學生進行“補課”，通過加強理論知識的學習，提升其對社會主義核心價值觀的認識和理解。

一方面，要上好思政理論課，充分發揮主渠道的作用。重點是要落實教育部關于高校思想政治理論課教育教學的有關規定，保證思政理論課足夠的建設經費和基本的課時要求。探索小班化教學，上活思修課，講透概論課，講清形勢課，增進學生對馬克思主義的基本理論和方法、中國近現代史知識、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及習近平新時代中國特色社會主義思想等理論知識的了解和掌握。這其中，思想政治理論課教師的責任重大。思政理論課上得好不好，直接關系到學生對理論知識的掌握和喜好。目前，一些民辦高職院校思政理論課教師急缺，而且為了節省人員經費，大多以輔導員兼之。以筆者調研的四川華新現代職業學院為例，在校生超過萬人，然而專職思政理論課教師不到20人。這種情況下，教師僅僅應付課堂教學就已經精疲力竭，難以提升課堂教學效果。因此，為保證民辦高職院校思政理論課的建設水平，提升學生的理論知識水平，民辦高職院校需要嚴格按國家要求師生比配置思政課教師。

另一方面，要注重開展課程思政，推進“三全”育人。結合民辦高職院校學生獨特的從業要求、職業道德，將社會主義核心價值觀的知識融入其他基礎課程和專業課程的教育教學中，努力做到在每一個素質模塊、能力模塊的教學過程和實踐環節中，對學生進行價值觀的教育和引導。

(二)發揮文化育人導向，不斷增強情感認同

環境影響人，但人不是被動適應環境，而是積極主動尋求改造環境[5]。校園作為大學生日常學習、生活、社交的主要場所，校園文化直接影響著學生的價值觀和精神屬性。受交往圈和周圍環境的影響，民辦高職院校學生更容易接觸負能量的事物，如一個寢室或班級有學生吸煙、喝酒、玩游戲、通宵上網等行為，很容易形成群體效應。經常暴露于充滿負能量的環境中，導致民辦高職院校學生更容易被欺騙或利用。如近年來危害嚴重的“校園貸”等，高職學生就是主要的借款人群之一，占34.72%[6]。這就要求培育積極健康向上的學校文化氛圍，倡導正能量的校風和班風、室風，讓學生在美好的精神環境中成長成才。

當下，尤其要把握和用好網絡傳播規律[7]，借助各種新興媒體的力量，選準開展網上思想政治教育的主陣地，加強對民辦高職院校學生思想意識和價值觀念的正面引導。隨著智能手機、移動互聯網的快速發展，各種新媒體在傳播方式上呈現多終端、立體化等特點。與在課堂上作為受眾群體不一樣，在新媒體場域下的學生不再被動接受信息，而是主動搜索并根據個人喜好選擇接受信息。新媒體傳播的信息因其海量性、即時性、互動性特點，更容易為年輕學生所接受，也更容易使其產生認同傾向。近年來教育部根據大學生思想特點，通過網絡思想政治教育平臺推廣“易班”教學，取得了較好的效果。然而，相比于各種新媒體APP，其受學生歡迎的程度仍有較大差距。有研究機構統計[8]，大學生學習類APP偏好指數前十中，排名前列的分別是超級課程表、學習通、百詞斬、網易有道詞典、藍墨云班課等。除了學習之外，大學生網民對社交通訊類、休閑娛樂類、新聞資訊類等應用更青睞[9]。因此，多用貼近學生生活、適合網絡傳播的話語表達方式，主動在學生關注的網絡平臺發聲，積極營造健康、清朗、向上的網絡空間，激發正能量，顯得尤為關鍵。[10]

(三)拓展社會實踐維度，努力深化行為認同

高職院校開展社會實踐具有先天優勢，它本身直接對接企業，尤其是一些訂單培養班、現代學徒制試點等更是在校企合作上的深度融合，為學生開展社會實踐提供了有利條件。對民辦高職院校學生而言，第一，要積極參加社會實踐活動，如在校期間，要積極加入學生會和各類學生社團組織，踴躍參加學校的各類學生活動、文體活動，利用課余時間和假期開展志愿者服務、社會調查等，從小處著手進行體驗。第二，要結合自身的專業和今后求職意向，有針對性地參加校內外各種報告或培訓，以此加深自己對理論知識的掌握和提升自己的綜合素質。第三，最重要的是要做到理論與實踐相結合，通過參加“雙創”活動、實習實訓等，在真正的社會生產活動和真實的人生經歷中去感悟和踐行社會主義核心價值觀，在不斷深化認知中提升認同感。

五、結語

近年來隨著國家對民辦教育的規范管理，民辦高職院校在加強學生思想政治教育方面有所改善。盡管民辦高職院校在中國高等教育體系中受重視程度無法比肩本科高校，但對民辦高職院校學生的思想政治教育不能忽視。由于民辦高職院校學生面臨的就業壓力以及進入社會后的發展壓力更大，增強其對社會主義核心價值觀的認同，引導其樹立正確的“三觀”顯得尤為重要。本文通過問卷調查方式，分析了民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀認同的現狀，闡釋了問題產生的原因，并提出了相應的對策建議。然而受限于調查院校的單一性和調查樣本的局限性，上述研究也存在明顯的不足。今后可從橫向和縱向兩個方面進一步深化本研究：一方面，通過加入對非民辦高職院校學生的調查，進行橫向對比分析，進一步增強本研究的信度；另一方面，根據高職學生的學習年限，以3年為一個周期圍繞上述主題進行跟蹤研究，以便動態了解民辦高職院校學生對社會主義核心價值觀的認同情況，進一步增強本研究的效度。

[注釋]

①根據四川省教育廳文件要求，已開展高職單招高職院校的招生計劃數，原則上不低于學校年度招生規模的50%。目前四川大部分高職院校均參加了單招。