廣西三江侗布染制技藝的傳承與創新

閆雪梅 廣西壯族自治區民族文化藝術研究院 廣西 南寧 530023

我國采用天然染料進行染色的歷史源遠流長，軒轅黃帝時代，人們就開始使用草木之汁進行染色；到了明清時期，我國的植物染色技術達到鼎盛，染料不僅保證自給自足，還可大規模出口海外[1]。目前，這種傳統植物染技藝仍然在廣西、貴州、云南等民族地區的民間小范圍應用。三江侗族自治縣隸屬于廣西壯族自治區柳州市，侗族人口占總人口的58%（約23.55萬人）。侗布是侗族人使用范圍最廣、使用年代最久遠的侗族特色鮮明的染織品，由于侗布做工精細、色澤獨特，侗族人視其為珍品。在清代，侗族婦女自紡自織的侗布享有盛名，并成為皇家貢品[2]。

一、廣西三江侗布的傳統染制技藝

(一)藍靛泥制作

一般在農歷六月初六左右開始制作藍靛泥，這時氣溫最為適宜。首先將野生板藍的莖葉裝進大桶，用磚頭壓緊壓實，注水至淹沒莖葉，加蓋浸泡2至3天（氣溫低時適當延長），讓莖葉自然充分發酵。然后加入適量石灰，用竹籃反復打出豐富的藍靛泡沫，俗稱“打靛”。此時的染液如用pH試紙測試酸堿度，通常以呈紫色為宜，即pH值為11。靜置一天后倒去上層清水，沉在水底的亮藍色泥狀物便是藍靛泥。

(二)染液制作

制好的藍靛泥通常放在密封的容器內，需要使用時，加入草木灰水作堿性助劑，即用農家柴火燒飯后剩余的草木灰兌水調和、靜置、過濾的澄清液（現在通常用食用堿稀釋后的水代替），同時加入一定比例的自家釀造的米酒攪拌，每天早晚各攪拌1到2次，助其發酵，一般5至7天就可以使用。所需材料的比例以高54cm、上口徑65 cm的容器為例，注水至容器的80%，藍靛泥3斤，堿面3斤，米酒0.8升。染缸需通過色、味、觸感來動態監測養護，狀態良好的染缸，浮沫（也稱藍靛花）為明藍色，染液為黃綠色，方可達到理想的著色效果。

(三)染色工序

將白胚布染成紫紅色侗布的程序繁雜、工藝考究，一般的色度大約需要15天，色度越深，需要的時間越久，染就的侗布也就越珍貴。

1.從本地山上挖回薯莨（藤本植物，可藥用），洗凈、去皮、切片，堿水浸泡3至5日后，液體呈現深紅色，備用。薯莨在侗布染制中起著至關重要的作用。

2.將白胚布浸水，晾到不滴水狀態。白胚布為本地村民手織布，囿于家用織布機的尺寸，幅寬通常僅有33至37cm。

3.將半濕的布放入藍靛染缸約10分鐘，取出抻平整，懸掛氧化（染過的布由黃綠逐漸變為靛藍），晾半小時，半干后重復上述步驟再染2遍。一天內按此流程共染3次，稱之為1道，1道之后將布沖洗1遍，晾干。

4.第二天重復步驟3的染法再染1道（即3次）。如此重復染10道，歷時10天，布變為深藍色。

5.每染過一天后，可在染缸中加入適量藍靛、米酒，草木灰水或堿水，俗稱“養缸”，以保持染液的良好狀態和著色能力。

6.將步驟1的薯莨水煮沸，已染至深藍色的布放入木盆，舀薯莨水分多次澆在布上，再將已經均勻浸過薯莨水的布卷成卷軸，移至太陽下平鋪暴曬。曬太陽的一面呈黑色，未曬的一面呈紫紅色。薯莨既可起到套染的作用，又可起到上漿整理的作用。

7.用牛皮膠或魚鱗片加清水，用文火熬煮至有黏稠感的膠質液體，用此漿布，晾干。步驟6和7結合，是為了增加侗布的挺括度和光澤度，因為薯莨根莖中的鞣質與牛皮膠或魚鱗片中的膠質和蛋白質結成水溶性物質，填充了棉布纖維之間的縫隙，從而使織物具有挺括、豐滿、光滑的質感。

8.將布反復折疊平整，放在專門用來捶布的石板上，用木棰用力均勻捶打。這一步屬于軋光整理，可以使侗布表面變得平滑光潔。

9.步驟5至7可反復多個輪回。輪回越多，光澤度越好。三江民間對此有“十染十漂十捶”之說。

10.用一塊其他布包裹住染制折疊好的布料，放入木桶，不加蓋，用柴火熏蒸一上午，曬干，連續蒸曬兩三日。氣蒸使染料進一步滲入織物內部，提高織物的色牢度。

通過以上10道核心工序，侗布已達到理想的有別于化學染色的紫紅效果，呈現出獨特的金屬光澤，因此也被稱為“亮布”，成為侗族標志性的文化符號。

二、廣西三江侗布染整工藝的創新

廣西三江侗族人民從生活實踐中摸索出的侗布染制技藝，既增強了棉布的實用性能，又提高了棉布的審美屬性，但囿于生產周期過長，生產效率低下。筆者在廣西三江平巖等村田野考察時發現，至少有80%的村民已經不再從事織染活動。如果不及時進行有效的生產性保護，促進其創造性轉化和創新性發展，侗布染制技藝會在相當多的村莊徹底消亡。

(一)染色方式的創新

目前，廣西三江侗族自治縣的農村主要使用容積較大的塑料桶作為染布容器，僅能滿足單次一匹布的染制需求。而云南、貴州等地從事藍染研學或傳統工藝設計的大部分工坊，將染布容器改良為十多平米的方形水泥池，可以盛放十數倍于傳統染缸的藍靛染液。染池上方安裝升降晾衣桿，借助輪滑裝置完成批量浸染、氧化和瀝干。這種方式同樣可以運用于侗布染制中，從而大幅度提高侗布的生產效率。

(二)軋光方式的創新

經過捶打布料進行軋光整理，是侗布區別于其他手工面料最具有代表性的工藝。但是傳統的捶打方式都是侗族婦女手工完成的，一般一塊成品侗布需要累計捶打10到20個小時，才能形成表面光亮如漆的效果。這樣不僅耗費人力，還需要付出很大的時間成本[3]。鑒于這種軋光方式只是簡單的機械動作，可以考慮用機械工具代替，借鑒市面上已經廣泛應用的糍粑捶打機的原理，設定好底盤面積、力度大小、捶打頻次等，創造性完成軋光工藝。

三、廣西三江侗布產品設計的創新

在廣西三江，過去的侗布主要用來制作青年男女的頭帕、背扇、綁腿、盛裝以及年輕女性的送嫁衣和老年人的防老衣等。對侗布相關產品進行設計創新，可以將侗布應用于更廣泛的領域，更好地滿足人們消費升級的需求。

(一)服裝款式的創新

侗布由于經過繁復的后整理工藝，呈現出獨特的金屬光澤，打破了深色面料的沉悶感，比其他手工面料更光亮挺括，在服裝設計應用中，更易于詮釋獨特的風格。可以在傳統侗衣的基礎上，進行創新或微創新轉化，創造性地注入時尚元素，使侗布煥發出新的光彩，吸引更多的受眾群體。廣西民族大學的胡文麗老師與三江侗族自治縣平巖村的村民楊年英、陳立妹母女合作，利用傳統侗布創新設計的系列服裝，一經推出，廣受歡迎，已經逐漸培育了一定的城市私人定制的市場，印證了侗布創新設計的必要性，以及更多專家、學者、設計師參與聯名設計的必要性。“侗布新作”系列服裝近日入選“有溫度的設計——上海設計之都十周年創意設計作品展”，在世博會博物館展出。參與設計制作的服飾在這樣的平臺展示，對提升村民的自信心和自豪感具有重要意義，有助于鼓勵越來越多的在地村民堅守和傳承侗布染制技藝。

(二)衍生產品的創新

研發制作高品質旅游文創產品，是侗布創新設計的必由之路。據三江侗族自治縣人民政府門戶網站介紹，三江旅游資源豐富，民族風情濃郁，被譽為“世界樓橋之鄉”“百節之鄉”“世界侗族木構建筑生態博物館”，全縣有鼓樓230余座，風雨橋200余座，侗族木結構建筑群聞名于世。境內有4A級景區4個，3A級景區5個，全國美麗休閑鄉村3個，全區休閑農業與鄉村旅游示范點5個，廣西星級鄉村旅游區3個。先后獲得“亞洲金旅獎最具民俗特色旅游縣”“美麗中國十佳旅游縣”“中國文化先進縣”“全國旅游標準化示范縣”“廣西特色旅游名縣”等榮譽稱號。2019年，全縣接待游客1000.55萬人次，為侗布衍生產品提供了良好的展示銷售平臺。傳統侗布制作工藝的獨特性和唯一性，有助于打破旅游產品同質化嚴重的困境，但在產品設計方面要加強所在地村民與高等院校、工藝美術大師等的聯袂合作，分眾化設計出一系列兼具民族性、時尚性、實用性的衍生產品。目前，不少設計師已經進行了一些有益的嘗試，但品類還不夠豐富，仍然需要深度調研市場，對侗布藝術進一步挖掘利用。

四、結 語

侗布染制技藝作為一種凝聚了勞動人民智慧的傳統手工技藝，與當今社會倡導環境保護的議題不謀而合。要在傳承侗布傳統染制技藝的基礎上，通過創新理念、改善材料、改進設計、改良品質、培育品牌、現代經營等舉措，探索傳統植物染織文化傳承與創新的有效路徑，促進傳統工藝與現代生活有機融合，設計和生產出符合現代人審美情趣和消費習慣的各類產品，以所在地村民為制作主體，以交通樞紐、重點商圈和電商平臺為銷售渠道，以市場需求反促生產，將侗布打造成為既具有文化價值又創造經濟價值的民族特色手工藝品，助力民族地區植物染技藝產業化發展實現“漣漪”效應。