清初禁令與文化沖突
——清朝女性社會地位淺析

楊倩 海南師范大學歷史文化學院 海南 海口 571158

近年來，對于中國女性史研究越來越受到學界重視。一些學者提出，中國女性史并非是一部苦難史，女性在中國歷史上占據著至關重要的位置。而中國女性史研究的方向，纏足史研究是不可忽視的一部分，纏足史的演變過程可以反映出在男性話語權之下中國古代至近現代女性的社會地位與話語權的變化。深入分析清初剃發令政策成功和禁纏足政策失敗兩者背后的聯系與區別，有助于了解當時歷史條件下女性在社會中的真實處境。

一、剃發政策

辮發是滿洲民族歷史文化傳統之一，是滿族男性最顯著的標志。金太宗時期曾大面積推行過剃發政策。據《大金國志校證》卷5《太宗文烈皇帝三》記載，金太宗于天會七年對其領內漢人下令，“是年六月，行下禁民漢服及削發不如式者死”。滿族作為金人后裔，繼承了辮發傳統的同時，從入關之始也對所統治區域的漢民實行剃發政策。大致認為剃發政策是對漢民身體與心理的征服，用以削弱漢族反抗意識以鞏固自己的統治。同時此政策也是維護滿洲民族文化傳統的策略，并“借以扭轉漢文化一家獨大的局面，使滿族在雙方文化平衡的基礎上達到政治上的穩定統治”[1]。據清世祖實錄卷五順治元年五月所載“予前因歸順之民、無所分別。故令其薙髮、以別順逆”以及卷十七順治二年六月中記載“註冊各處文武軍民、盡令薙髮。儻有不從、以軍法從事”等可以看出清初推行剃發政策的原因以及推行中的嚴苛[2]?！?br>