晉商喬家
——憑借家風家訓，超過三代的巨富

《文化產業》記者 陸宇峰

太原晉商博物館

在三晉大地，“晉商”始終備受矚目，“晉商精神”也為人所津津樂道。晉商，泛指山西商人，歷史可遠溯到春秋戰國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期，晉商成為中國十大商幫之首。在中國商界稱雄達500年之久。

晉商這個群體中，最為人熟知的當屬山西省祁縣喬家堡村的喬家。作為晉商的代表，喬家可謂是當時晉商的巔峰家族。

俗話說“富不過三代，窮不過五代?！笨蓡碳覅s從初代喬貴發創辦家業開始，到第五代喬映霞時，由于國家內憂外患時局動蕩，才逐漸衰落。喬家的成功是眾所周知的，但鮮為人知的是，其成功的原因與家風家訓密不可分。

出身貧困 發家致富

喬家作為晉商的代表，鼎盛時期可謂是富可敵國。但如同所有的成功創業者一樣，喬家的創始人喬貴發，也曾窮困潦倒過。

清康熙五十七年（公元1718年），喬貴發出身在山西省祁縣喬家堡村一戶窮苦的人家。自幼父母雙亡的喬貴發，是一個無依無靠衣不蔽體的光棍漢。

因生計所迫，喬貴發不得不與異性兄弟秦某背井離鄉，遠赴內蒙古薩拉齊廳老官營村，在一家吳姓的當鋪當了伙計。經過十余年的積累，喬貴發與秦某在內蒙古包頭開設了商號，主要經營豆腐、豆芽、燒餅、切面以及零星雜貨，此時商鋪并無商號。

清乾隆二十年（公元1755年），由于農業豐收，糧價低落，喬貴發與秦某大量買進黃豆，準備做豆腐。恰逢該年豆價驟漲，他們賣豆盈利增多，便掛出了“廣盛公”的牌子，喬貴發與秦某也從伙計一躍成為了財東。

出身窮苦的喬貴發，憑借其過人的頭腦與經商天賦，為喬家贏得第一桶金。不僅如此，致富后的喬貴發并沒有開始驕奢淫逸的生活，反而對家風尤為看重。

為此，他給后世子孫制定了嚴格的家規與家訓，由此形成的家風，也為喬家在經商的道路上長久不衰提供了保障。

喬家共有六條家規：一不準吸毒，二不準納妾，三不準虐仆，四不準賭博，五不準冶游，六不準酗酒。

喬貴發制定的六條家規，是為了告誡后世子孫，要憶苦思甜，時時刻刻想著創業的不易。與治家嚴謹的喬貴發形成鮮明對比的，正是當初與他共同創立家業的秦某。

秦某在發家致富后，并沒有喬貴發的危機意識，也沒有嚴格管束后世子弟。很快，因秦家后人吃喝嫖賭，揮霍浪費，漸漸將祖上辛苦拼搏打下的家業敗光。秦家的后人慢慢將所持股份抽出，并全部花光。而秦家所抽出的股份，由喬家補上。后期，“廣盛公”改名“復盛公”，在14個財股中，秦家只留1分2厘5，其余的則全部為喬家持股。

復盛公

原本共同創業的二人，卻因后世子孫的德行，給家族帶來了完全不同的兩個結局。由此可見，喬貴發在發家后居安思危的意識與嚴謹的家風家訓，是多么的重要！

喬家大院室內

嚴守家訓 恪守家風

提起晉商喬家，有兩件事不能不說。一是位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院，始建于1756年；二是喬家第四代當家人，清末著名晉商，人稱“亮財主”的喬致庸。眾所周知的電視劇《喬家大院》，正是由著名導演胡玫在2006年以喬致庸為原型拍攝的。

喬致庸作為清朝末年晉商的代表人物，童年卻并不幸福。其父喬全美是喬家創始人喬貴發的第三子，也正是他將“廣盛公”改名為“復盛公”。喬全美在喬致庸幼年時，就與喬致庸生母雙雙去世，所以喬致庸是由兄長喬致廣撫養長大的。

幼年時的喬致庸，本無意接手家族生意，一心一意想要考取功名。卻不想兄長喬致廣英年早逝，他只得棄文從商，接手家中生意。

喬致庸的經商頭腦自不用多說，他執掌喬家生意期間，是喬家最鼎盛的時代。在他的帶領下，喬家迅速成為富甲一方的山西商賈。由祖父創建的“廣盛公”，在父親手里更名為“復盛公”，在喬致庸的治理下，稱雄內蒙古包頭，有著“先有復盛公，后有包頭城”的說法。不僅如此，喬致庸還大力發展票號業，其名下的“大德通”“大德恒”兩大票號，分號遍布全國各地商埠和碼頭。

作為一代儒商的喬致庸，不僅延續了祖父喬貴發的治家之道，還可謂是更加嚴謹。他遵循喬家六條家規，即使富比石崇，也從未納過妾。喬致庸享年89歲，一生雖有六位妻子，卻都是續弦，從未有過妾室。這在封建社會的巨富之家，可謂是十分的難得！

青年時期就中過舉人的喬致庸，不僅十分注意子孫的德行培養，同樣也特別注重子孫的學業教育。喬家對私塾先生十分禮遇，聘請的都是當時的大儒。不僅給私塾先生專門配備兩位書童，每逢節日還有禮敬；吃飯時由家長陪同，回家時還有轎車接送；喬家每逢擺宴席，必定邀請私塾先生在首席上座。

喬家如此重視教育、禮敬老師的目的，無疑是為了在家中子弟的心中樹立教師威望，生崇敬之心，有利于教師的秉權執教；同時使教師有所感戴，可不遺余力地施教，最后受益者仍為喬家。

喬家重視教育的舉動，無疑給家族帶來了巨大的益處。遵守家規，恪守家風，重視教育，這些治家之道，為喬家培養了優秀的后代，也是喬家五代不敗，家族更加鼎盛，生意更加興隆的前提與保障。

喬家家訓

作為喬家最優秀的當家人，喬致庸將《朱子格言》作為兒孫啟蒙必讀之書。他常告誡兒孫戒“驕、貪、懶”三字并教育兒孫“唯無私才可大公，唯大公才可大器”“氣忌躁、言忌浮、才忌露、學忌滿、知欲圓、行欲方”“待人要豐，自奉要約”。若兒孫有過錯，則責令子孫跪地背誦《朱子格言》。如浪費糧食，則命跪誦若干次“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，直到對方承認錯誤，磕頭謝罪。喬致庸還親自書寫“求名求利莫求人，須求己；惜衣惜福非惜財，緣惜福。”作為對聯掛在內堂之上，以求時刻教育兒孫。

在喬致庸嚴以律己和嚴加管束下，喬家不僅打破了“富不過三代”的魔咒，還擴大了家業與產業。在動蕩的清朝末年，喬家非但沒有因此衰敗，反而發展的更加壯大。

喬致庸的成功與喬家的發展，離不開嚴謹的家規與家訓，可以說，正是優良的家風，促成了喬家的輝煌。

喬家大院

家風傳承 家書紀念

晉商喬家，這個在三晉大地屢創奇跡的家族，在第五代當家人喬映霞的手上，最終還是沒落了。但這不能說明喬映霞是無能之輩。作為喬致庸的孫子，他本人欽定的接班人，喬映霞的能力不容置疑。只是抗日戰爭爆發，舉國戰亂，喬家的生意遭受巨大打擊，難以再現昔日的輝煌。

如今的喬家，最為人所熟知莫過于著名景區喬家大院。這座歷經百年風雨的龐大建筑，向世人展示著喬家曾經的繁榮與昌盛。

走進喬家大院，除了雕梁畫棟的建筑物，隨處可見的是喬家的家訓，和多幅喬致庸本人書寫的對聯，寫給子孫的家書，留給后代的警世格言。

喬家之所以能夠長久不衰，一躍成為晉商的領袖，固然與幾代人的辛勞密不可分，但這其中同樣也有六條警戒后世子孫的家規的功勞。

優良的家風，嚴格的家規，嚴謹的家訓，不僅讓窮苦出身的喬家，躋身為商賈巨富之家，更值得我們后人提倡與借鑒。

無論是像喬家這樣的商賈之家，還是傳承百年乃至千年的書香門第，良好的家風與家規，都起到了至關重要的作用。

而家風與家訓的傳承，最直接的表現形式莫過于家書。喬致庸把對聯與格言作為家書傳承后人，傅雷以書信的形式教導兒子傅聰為人處世的道理，南懷瑾用清白的家風為后世所敬仰。

表現形式雖各有不同，但其中的道理，時至今日也值得我們研究與學習。

晉商喬家，憑借幾代人的聰明才智與奮發圖強，依靠長輩所留下的家風家訓與家書，在三晉大地乃至中華文明的歷史中，書寫了絢麗的篇章，給當代人留下了學習的瑰寶！w