非物質文化遺產傳承與校本課程開發小議

陳亭諭 金陵科技學院 江蘇 南京 210046

非物質文化遺產的傳承和發揚是現階段中小學素質教育的重要內容，也是中國傳統文化發揚光大的的重要路徑。聯系非遺和學校教育的現狀，加強非物質文化遺產（下文簡稱非遺）的校本課程開發就顯得尤為重要。

一、非遺校本課程開發的迫切性

提及中國傳統文化，我們熟知的諸如四大發明、唐詩宋詞元曲、紡織技術、音樂繪畫藝術等等，可謂數不勝數，但這僅是其滄海之一粟。中國傳統文化博大精深，源遠流長。從內容上來看，有文學、歷史、哲學、數學、醫學、天文歷法、地理風俗等；從形式上看，有口頭的、有表演的、有手工制作技藝與方法、有地方習俗【1】。所以，對于中小學生而言，我們從書本上學到的那一點文化遺產也僅僅是皮毛而已。特別是帶有地方特色的非遺項目，學生可能都沒有聽說過，更沒看過。因此，許多非遺項目都正面臨傳承危機。

國家公布的第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名單的1082人中，80歲以上的107人，70-79歲的237人，60-69歲的287人，40-59歲的444人，40歲以下的7人；平均年齡63.29歲。從年齡上看，非遺傳承面臨斷層的危險。

我們曾引以為傲的中華傳統文化，遭遇今日之困境，一方面與非遺自身的特點有關。從傳承的脈絡來看，非遺項目往往具有家族性特點，在特定范圍內傳授，一般人難以接觸到；從發展的時間來看，非遺項目歷經古今，年代久遠，具有一定的神秘性；從難度上講，非遺項目具有一定的技術性，它與傳承者的志趣密切相關，并不能為多數人所熟悉。

另一方面，非遺困境與時代發展有關。當前快餐式文化的迅猛發展，人們對需要時間和技藝積淀的非遺項目缺乏耐心；受市場經濟的影響，人們不斷追求經濟效益的最大化，非遺項目缺乏市場和盈利能力，使得人們對非遺項目缺乏興趣；隨著科技的發展，有些非遺項目逐漸被替代、消亡（如算盤、古建筑材料和工藝）。

因此，非遺項目要走出困境，就必須改變原有的家族式的繼承方式，加強與學校聯系，走一條旨在激發學生興趣、選拔優秀人才的培養模式道路。

二、非遺校本課程開發的必然性

從課程開發的要求來看，我國實行國家、地方、學校三級課程開發模式，在實行統一教材的同時，賦予學校一定的課程自主開發權，要求學校結合自身實際，挖掘地方或本校課程資源，打造具有本校特色的校本課程，進而拓展學生視野，開發學生智力。將非遺項目納入校本課程，本身就是對地方特色文化的傳承與弘揚[1]。

從文化傳承的意義來看，非遺蘊含著深厚的中華傳統文化內涵，體現中華民族的精神價值。因此，加強非遺校本課程的開發，不僅可以加強對非遺項目的保護與傳承，而且可以強化學生對中華文化認同感、使命感。對維護社會穩定，推動民族團結，實現國家長治久安，具有重要的現實意義。

從法律的角度來看，2011年實施的《非物質文化遺產法》第34條規定：學校應當按照國務院教育主管部門的規定，開展相關的非物質文化遺產教育。據此規定，學校作為校本課程開發的主體，應當制定和實施非遺相關項目的宣傳、學習細則。該法律還規定了非遺項目傳承人的義務：開展傳承活動，培養后繼人才；參與非物質文化遺產公益性宣傳等（第31條）。因此，加強非遺課程開發，不僅是學校的義務，也是非遺項目傳承人的責任，二者具有很強的互補性和目標的一致性。

三、非遺校本課程開發注重實效性

開發非遺校本課程，必須讓非遺項目走入校園，將非遺項目納入校本課程。一方面可單獨將某個項目列為專門課程，進行非遺普及教育；一方面引進非遺項目，作為選修課，對部分學生進行非遺興趣教育。例如，南京市北京東路小學分校紅太陽小學將“南京白局”這一非物質文化遺產引入特色校本課程，積極打造白局特色校園文化。通過學生的表演、說唱，輔以樂器伴奏，選取健康的題材，用南京特色方言演繹，效果很好，深受學生歡迎。

另外，結合非遺項目自身特點，我們可以把非遺項目有選擇性地納入美術、音樂、體育等相關課程中，作為原有課程的一部分。這不僅無需增加額外的課時，同時也能活躍課堂氣氛、調動學生學習興趣。例如，我們可以把傳統美術類非遺南京剪紙、南京泥人等項目與美術課程相結合，讓學生在課堂上學習剪紙技法和泥塑技巧；傳統曲藝類和民間音樂類可以和音樂課程進行穿插教學，讓學生感受傳統曲藝的魅力；抖空竹是流行于北京的傳統體育，也是國家級非物質文化遺產之一，我們可以將其安排在學生的體育活動中，豐富體育課堂教學內容。類似活動已經在很多學校得到了重視和實施，它不僅引起學生對非遺項目的關注與興趣，而且培養和鍛煉了他們動手、動腦的習慣與能力。目前，南京市中小學普遍開展非遺“周周學”的課程實踐活動，將云錦織造技藝、秦淮燈彩、面塑技藝等非遺項目引入課堂，取得了良好的社會效益。

開發非遺校本課程，打造非遺項目特色學校，學校需要采取切實有效的措施，采用“引進來”的方式，邀請非遺項目傳承人到校傳授技藝，為他們配備專用教室和專業老師，采用幫、傳、帶的方式，向學校老師、學生傳授非遺技藝。學校還應采取“走出去”的方式，鼓勵相關教師向社會上的非遺傳承人拜師學習，將學成的技藝與本學科教學結合起來，不僅可以提升教師的專業素養，還可以調動學生主動學習的積極性。

在學習、傳承非遺項目的過程中，學校還應將階段性成果進行集中展示。一是增進學生的成就感和自豪感，為以后的學習打下基礎；二是讓家長和社會關注非遺項目，吸引更多的社會力量，營造弘揚優秀傳統文化的積極氛圍。

四、非遺校本課程開發凸顯時代性

以往非遺項目的傳承，一般采用家族內部或師徒間進行傳授，甚至有些項目還秘不示人，更有“傳男不傳女”等陳舊觀念影響，導致非遺項目流傳的圈子小、范圍窄，時事稍有變故，很容易導致非遺項目的失傳。因此，傳統的學習方式不利于非遺項目的傳承。

從時代發展的潮流來看，年輕人對這些“過時”的老古董并不感興趣，特別是對某些需要特殊技藝的項目，他們更是望而生畏，加之學習這些技藝，也不能給他們帶來豐厚的經濟收入，使得非遺項目面臨后繼無人的尷尬境地。

鑒于傳統非遺保護方式的局限性，非遺傳承必須與時俱進，將項目傳承與時代特色、市場開發緊密結合起來。

將數字化技術運用到非遺保護與傳承中，通過數字多媒體展示、三維虛擬技術、新媒體技術、人機交互技術等方式，全方位、多角度展示非遺項目。如對古代橋梁的建造技藝，我們可以通過視頻介紹，分步講解古代橋梁的結構、配件組合、力學原理等知識，學生一目了然；通過游戲的方式，由學生自己搭建橋梁，還可通過網絡對抗競賽的方式，合作構建橋梁。這些技術的應用，旨在普及非遺知識，展示非遺項目的歷史、發展以及產生或制作過程。通過技術展示，一方面改變傳統非遺項目的單調與枯燥，激發學生興趣；一方面強化學生認知，由他們選擇自己感興趣的項目來學習，更具有實際意義。

非遺項目的弘揚離不開市場的主導。傳統非遺不再是人們的謀生手段，我們在享受富足的物質生活同時，更需要滿足精神層面的需求。為了使非遺走進千家萬戶，學校可以利用文藝匯演、節日慶典等活動，走出校門，走進電視臺、新媒體視頻平臺，走入街頭巷尾，給學生出彩的機會，展示非遺項目的魅力，創造非遺項目的新時代價值。

總之，非遺校本課程的改革與設置大有可為，它不僅是歷史和現實的選擇，也是促進非遺項目普及的最佳路徑。