鄉(xiāng)村振興中加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)分析

張興華 鄭州大學(xué)

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。在鄉(xiāng)村文化中，不僅有著廟會、祭祖等傳統(tǒng)習(xí)俗和文化信仰，還有著鄉(xiāng)土社會中村民們勤勞質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德以及鄰里互助的和諧社會關(guān)系。將這些凝聚在一起，便構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會。沒有鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村也將變成一潭死水，鄉(xiāng)村發(fā)展也將無從談起。隨著社會的發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村已成為黨和國家發(fā)展的重點(diǎn)之一。其中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是其發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)始終堅持的目標(biāo)和要求，更是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效途徑。文章以加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必要性為切入點(diǎn)，深入分析了當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中存在的文化傳承保護(hù)力度不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、基層文化人才匱乏等問題，并從加強(qiáng)思想道德建設(shè)、傳承保護(hù)鄉(xiāng)村文化、完善文化基礎(chǔ)設(shè)施及加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)等方面提出了具體的解決措施。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的精神引領(lǐng)，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)和要求。新時期，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著文化傳承保護(hù)力度不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、基層文化人才匱乏等諸多難題，鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)出疲軟、下沉等現(xiàn)象，鄉(xiāng)村的村風(fēng)、村俗也逐漸淡化、弱化，無法滿足時代的發(fā)展和鄉(xiāng)村居民的需求，還阻礙著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)已迫在眉睫。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必要性

提高鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感的必要性

鄉(xiāng)村文化是在人們長期的生產(chǎn)實踐中形成的，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村豐富的生活習(xí)俗、思想價值、理想信念等等，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠喚醒每個鄉(xiāng)村居民內(nèi)心深處對鄉(xiāng)村的記憶、加深人們對鄉(xiāng)村的情感。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)目的一方面在于提高鄉(xiāng)村居民的價值認(rèn)同，促進(jìn)不同鄉(xiāng)村文化的形成，從而提高其內(nèi)部凝聚力；另一方面還能夠滿足鄉(xiāng)村居民的精神文化需求，使人們在享受精神文化產(chǎn)品、服務(wù)的同時能夠接受精神的洗禮，從而激發(fā)其精神力量[1]。

形成鄉(xiāng)村生態(tài)新風(fēng)尚的必要性

建成“山更青、水更綠、村更美”的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村，形成良好的生態(tài)風(fēng)尚是鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)之一，而加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。在鄉(xiāng)村文化的建設(shè)過程中，能夠以鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情為根本，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化同現(xiàn)代文明的深度融合，能夠為鄉(xiāng)村居民提供良好的生產(chǎn)生活空間，提高其生活舒適度的同時，還能營造良好的文化氛圍，吸引更多的游客前來觀光，從而形成鄉(xiāng)村生態(tài)新風(fēng)尚。

推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性

城市化進(jìn)程逐漸加快，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重，以致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動力不足。而加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠喚醒農(nóng)民對鄉(xiāng)村的熱愛，增強(qiáng)人們對建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的信心和決心，最大限度地調(diào)動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極性和主動性。同時，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)還能夠提升農(nóng)民的專業(yè)文化水平和生產(chǎn)技能，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動力源泉[2]。

當(dāng)前鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在的問題

文化傳承保護(hù)力度不足

1.傳統(tǒng)村落建筑遭遇破壞

村落建筑是鄉(xiāng)村文化的重要載體，要想加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就必須重視對鄉(xiāng)村建筑的保護(hù)工作。但目前由于種種原因，鄉(xiāng)村建筑的保護(hù)還面臨諸多困難。首先，建筑老齡化嚴(yán)重。當(dāng)前，我國大部分農(nóng)村的地理位置比較偏遠(yuǎn)、發(fā)展較為落后，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)村年輕群體以學(xué)習(xí)、打工的形式融入城市，導(dǎo)致農(nóng)村部分住房處于自生自滅的狀態(tài)，因失去了日常的修護(hù)，在時間的流逝中逐漸破爛不堪，甚至瀕臨坍塌。其次，還有部分農(nóng)村建筑因內(nèi)部居住條件的落后而被村民自行拆掉，以修建新的住宅建筑，從而無意識地破壞了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建筑。

2.鄉(xiāng)村文化遭受沖擊

隨著物質(zhì)文明不斷發(fā)展，以城市文化為中心的多元思想流入鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和文化逐漸邊緣化，農(nóng)村傳統(tǒng)的禮俗秩序受到較大影響。首先，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的篤實寬厚、簡樸謙良的傳統(tǒng)風(fēng)氣逐漸消退。其次，近年來，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，居民收入水平也不斷攀升，雖然人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，但鄉(xiāng)村的精神文化建設(shè)卻并未能同步發(fā)展，這就導(dǎo)致鄉(xiāng)村固有陋習(xí)又沉渣泛起，例如紅白喜事大操大辦、賭博風(fēng)氣盛行等等，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)[3]。

3.生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重

首先，鄉(xiāng)村旅游業(yè)是近年來新興的旅游形態(tài)，也是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動力。因而，各地政府紛紛加強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展力度，但在此過程中也給鄉(xiāng)村環(huán)境帶來了嚴(yán)重困擾：一方面，開放主體過度追求經(jīng)濟(jì)效益，對鄉(xiāng)村生態(tài)資源進(jìn)行掠奪性開發(fā)，例如盲目擴(kuò)建賓館、超市等現(xiàn)代化建筑，拆毀原建筑而新建大量仿古建筑等等，使得古村落的原生態(tài)面貌逐漸消亡；另一方面，游客的大量涌入，使得鄉(xiāng)村環(huán)境難以承受，再加上部分游客的不規(guī)范行為，給農(nóng)村自然環(huán)境和人文生態(tài)帶來了嚴(yán)重破壞。

文化基礎(chǔ)設(shè)施落后

近幾年來，各地紛紛掀起了鄉(xiāng)村文化建設(shè)熱潮，鄉(xiāng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出大投入、大發(fā)展、大提升的局面，但整體來看，其基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)仍存在諸多問題。首先，文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不平衡。一方面，文化供給形式內(nèi)容過于單一，無法有效滿足農(nóng)民的精神文化需求，無法調(diào)動其參與的積極性；另一方面，文化供給與農(nóng)民需求相脫節(jié)，導(dǎo)致出現(xiàn)了一定程度上的無效供給。其次，基礎(chǔ)設(shè)施不健全。政府的相關(guān)經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致部分農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施依舊相對落后，甚至部分鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施就僅僅為狹小的書屋或是簡單的講習(xí)所，且利用率不高，無法有效發(fā)揮其積極作用[4]。

基層文化人才匱乏

發(fā)展鄉(xiāng)村文化，人才是關(guān)鍵。但是當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的不足嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。首先，高素質(zhì)專業(yè)文化人才缺失。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是一項較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中涉及到歷史、美學(xué)、文化、建筑等多個領(lǐng)域，對復(fù)合型專業(yè)人才的需求較高，而受城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不充分的影響，具備高水平文化知識的人才很少愿意去從事鄉(xiāng)村文化事業(yè)，使得我國鄉(xiāng)村文化人才出現(xiàn)斷層。其次，鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊伍整體水平不高。當(dāng)前，從事鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才隊伍主要包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專職人員以及鄉(xiāng)村居民。從鄉(xiāng)村文化專職人員來看，因其辦公條件差、待遇低，難以招攬年輕人才，從而導(dǎo)致崗位人才斷層和老齡化問題嚴(yán)重。從鄉(xiāng)村居民來看，盡管他們生于斯長于斯，對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、社會環(huán)境有著清晰的認(rèn)知，但其大多思想保守，缺乏專業(yè)的知識文化，無法將其優(yōu)勢應(yīng)用于實際工作中[5]。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐策略

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

在經(jīng)濟(jì)、思想劇烈變動的社會背景下，應(yīng)當(dāng)加快鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的道德建設(shè)，進(jìn)一步提高農(nóng)民的道德水平和文化素養(yǎng)。首先，要加強(qiáng)傳統(tǒng)道德的保護(hù)和發(fā)展。在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀倫理道德、人文精神等內(nèi)容，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村居民的文化教育，引導(dǎo)其樹立現(xiàn)代化道德觀、職業(yè)觀，并以此作為其日常行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。其次，鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村固有的思想文化，內(nèi)涵中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在鄉(xiāng)村歷史上起著維系秩序、教化民眾的重要作用。因而可以加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化來推動現(xiàn)代文化的建設(shè)。通過樹立新時代鄉(xiāng)賢典型模范、舉辦鄉(xiāng)賢文化活動等來推動鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展，充分發(fā)揮其精神引領(lǐng)和典型示范的作用，切實提高鄉(xiāng)村居民思想道德素養(yǎng)[6]。

傳承保護(hù)鄉(xiāng)村文化

1.加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)

首先，村落建筑是鄉(xiāng)村文化的重要物質(zhì)載體，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化的保護(hù)，就必須加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度。一方面，應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)民居建筑，并定期修繕，讓鄉(xiāng)村居民繼續(xù)在熟悉的環(huán)境中生活，在一定生活上保護(hù)鄉(xiāng)村的生活習(xí)俗和文化特色；另一方面，還應(yīng)當(dāng)引進(jìn)先進(jìn)的建筑技術(shù)、風(fēng)格、審美等內(nèi)容，提高鄉(xiāng)村建筑的居住條件，切實滿足居民的生活需求，實現(xiàn)古村落同人們現(xiàn)代化生活方式的完美融合。其次，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗、文化的保護(hù)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的積極作用，讓鄉(xiāng)村居民了解鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史，留住鄉(xiāng)愁以及鄉(xiāng)村記憶，從而增強(qiáng)其對故鄉(xiāng)的情感，樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)的偉大理想目標(biāo)[7]。

2.打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

在新時代發(fā)展過程中，文化已成為一種重要的經(jīng)濟(jì)資源，為經(jīng)濟(jì)大發(fā)展提供了新的增長點(diǎn)。而鄉(xiāng)村文化便是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，因而，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘鄉(xiāng)村文化，打造特色文化品牌，從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)。打造鄉(xiāng)村特色文化品牌，首先，需借助鄉(xiāng)村自然原始的生態(tài)環(huán)境和極具地域色彩的文化底蘊(yùn)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，實現(xiàn)文化和旅游業(yè)的深度融合，從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，與此同時，還應(yīng)當(dāng)注意適度開發(fā)與環(huán)境保護(hù)，提高其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性；其次，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容豐富、種類繁多，能夠滿足不同層次、不同愛好的人群的文化需求，應(yīng)當(dāng)因地制宜，打造鄉(xiāng)村特色文化品牌，并推動其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，例如楊家埠的年畫、江西景德鎮(zhèn)的瓷器等，既提高了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，又推動了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展[8]。

完善文化基礎(chǔ)設(shè)施

首先，加強(qiáng)資金保障。一方面，政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變公共財政支出結(jié)構(gòu)，逐步提高地方財政在鄉(xiāng)村文化支出方面的比重和重量；另一方面，應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)社會力量，通過招商引資、入股合作、提供贊助等方式鼓勵社會資本進(jìn)入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供充足的資金保障。其次，提高文化產(chǎn)品、服務(wù)的供給質(zhì)量。立足于鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)實，并結(jié)合鄉(xiāng)村居民的精神文化需求，為其提供精準(zhǔn)的文化內(nèi)容，切實提高居民的滿意度。同時，還應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品、服務(wù)的內(nèi)容和形式，并以民眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來。例如，針對民眾對于豫劇等民間藝術(shù)的喜愛，可以開展豫劇表演教學(xué)活動，讓民眾親身參與豫劇的表演過程，既充分調(diào)動了其參與的積極性，又可以滿足其精神文化需求。此外，要進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，例如建設(shè)鄉(xiāng)村圖書館、文化廣場、文藝機(jī)構(gòu)等鄉(xiāng)村文化交流中心，以推動群眾文化活動的發(fā)展；扶持鄉(xiāng)村各類文化能人和藝術(shù)團(tuán)體建立文化服務(wù)機(jī)構(gòu)或是舉辦文藝活動，不斷完善鄉(xiāng)村文化[9]。

加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)

首先，完善人才培養(yǎng)機(jī)制。一方面，完善用人制度，借助國家“三支一扶”“大學(xué)生村官”“選調(diào)生”等政策，通過一系列公開公正的招聘程序，向社會招錄優(yōu)秀的文化人才到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作。同時，還應(yīng)當(dāng)解決好其編制問題，提高其薪資待遇，并為其營造良好的工作環(huán)境，使其能夠?qū)⑷烤ν度氲洁l(xiāng)村文化建設(shè)上來；另一方面，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人員管理制度，暢通人才晉升渠道、完善人員培訓(xùn)機(jī)制、規(guī)范人員管理模式，最大限度地發(fā)揮人才的積極作用。其次，強(qiáng)化鄉(xiāng)村居民在文化建設(shè)中的主體地位。人民群眾是文化的繼承者，同時也是文化的創(chuàng)造者，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識到村民的重要作用，引導(dǎo)支持村民發(fā)揮其主觀能動性，創(chuàng)作出更多富有生活性、正能量的文化產(chǎn)品。最后，還應(yīng)當(dāng)提高鄉(xiāng)村居民文化素養(yǎng)，發(fā)揮其鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極作用。加大電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等宣傳力度，強(qiáng)化村民文化建設(shè)的主體性意識；開展專題講座、教育培訓(xùn)、榜樣示范等活動，轉(zhuǎn)變村民被動式接受的思維模式和習(xí)慣，引導(dǎo)其積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)[10]。