全域旅游背景下康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑研究
——以焦作市為例

賽萌萌

(河南理工大學(xué)，河南焦作454000)

近年來，全域旅游已作為諸多地區(qū)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展。在2016年全國(guó)旅游工作會(huì)議上第一次正式提出全域旅游，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中也提出:要支持發(fā)展新的旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，支持有條件的地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游、體育旅游、健康旅游等。焦作市的旅游業(yè)經(jīng)過了20多年的大力發(fā)展，已經(jīng)是全國(guó)聞名的旅游城市。但是焦作市旅游業(yè)的發(fā)展也需要緊跟時(shí)代步伐，產(chǎn)業(yè)融合是全域旅游的重要理念，論文根據(jù)焦作市旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，重點(diǎn)研究康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑，探詢焦作市旅游業(yè)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和引爆點(diǎn)，這也正是焦作市旅游業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展的正確方向。

一、焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀

焦作市的旅游業(yè)快速發(fā)展，被業(yè)界稱為“焦作現(xiàn)象” 。但讓業(yè)界驚奇的“焦作現(xiàn)象”的出現(xiàn)并不是一個(gè)偶然，它依賴于焦作市豐富的旅游資源，包括豐富的自然旅游資源和歷史悠久的人文旅游資源，尤其是焦作市獨(dú)一無二的康養(yǎng)旅游資源，更是焦作市寶貴的財(cái)富。不僅有四大懷藥作為中醫(yī)藥資源的支撐，還是中國(guó)武術(shù)太極拳的歷史發(fā)源地，擁有云臺(tái)山等豐富的自然景觀和小董鄉(xiāng)、韓愈陵園等文化景觀。同時(shí)，市政府重視發(fā)展旅游業(yè)，使旅游業(yè)成為焦作市的重點(diǎn)支柱型的產(chǎn)業(yè)。

如今，全域旅游作為焦作市的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，為了更好地滿足國(guó)內(nèi)外旅游者，焦作市積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。雖然焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合正處于起步階段，但是也取得了一定的進(jìn)展。焦作市對(duì)現(xiàn)有的康養(yǎng)旅游資源進(jìn)行整合利用，打造“太極圣地，山水焦作” 的品牌形象，推出“一賽一節(jié)” 、中國(guó)云臺(tái)山國(guó)際登山挑戰(zhàn)賽等活動(dòng)，積極促進(jìn)康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

二、焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在問題

(一)多元化、高端化有待提高

焦作市作為河南省主要的游覽觀光城市，響應(yīng)河南省的旅游政策，指出焦作市要積極應(yīng)對(duì)旅游業(yè)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，提高旅游開發(fā)的深度，形成多層次、多元化的特色旅游新業(yè)態(tài)產(chǎn)品體系，然而焦作市在康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方面還需進(jìn)一步推進(jìn)，高端化也有待進(jìn)一步提高。

(二)品位與品牌意識(shí)需進(jìn)一步加強(qiáng)

1988年，焦作市就把旅游業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支柱型龍頭產(chǎn)業(yè)。目前，焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展取得了初步的成果，但是在發(fā)展過程中，挖掘力度不足，重視眼前的淺短利益，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，難以保留并且傳承康養(yǎng)旅游資源的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，致使焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在品位不高、品牌意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象。

(三)人才培養(yǎng)機(jī)制尚未建立

伴隨著全域旅游的快速發(fā)展，對(duì)旅游工作人員的服務(wù)技能要求與傳統(tǒng)人才需求有明顯不同。康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要一批既懂旅游又懂健康知識(shí)的復(fù)合型工作人員，存在較大的人才缺口。如旅游與武術(shù)融合的新業(yè)態(tài)缺少精通太極拳武術(shù)的人才，雖然焦作市陳家溝也在致力于培養(yǎng)一大批武術(shù)人才，但是仍然不能滿足焦作市發(fā)展旅游與武術(shù)融合新業(yè)態(tài)的人才需求，繼而難以滿足實(shí)際的工作需要。

(四)政府的支持推動(dòng)作用有待加強(qiáng)

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開政府的引導(dǎo)和支持，發(fā)展所需要的資金投入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)均依靠政府的支持，雖然焦作市政府在一定程度上對(duì)康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了支持，并且采取了相關(guān)措施推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)大融合，但是其作用仍有待加強(qiáng)。

三、焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展開發(fā)路徑

(一)旅游與中醫(yī)藥融合

1.焦作市的中醫(yī)藥旅游資源

四大懷藥是焦作市特有的中醫(yī)藥旅游資源。焦作市很久以前就開始種植具有獨(dú)特藥用價(jià)值的“四大懷藥” 。同時(shí)，焦作市擁有寶貴的傳統(tǒng)醫(yī)藥旅游資源，第一批傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源包括沁陽(yáng)市的劉氏祖?zhèn)髅刂茻徃嗨帯⑿尬淇h傳統(tǒng)無刺激的溫氏正骨法和武陟縣獨(dú)有的陳氏正骨藥膏。

2.旅游與中醫(yī)藥融合中的問題及對(duì)策——以四大懷藥為例

(1)問題

①產(chǎn)量低銷售差，影響種植積極性

“四大懷藥”是焦作市國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范項(xiàng)目。目前種植總面積較大，但一般多為家庭小面積種植管理，投資小且產(chǎn)量低、銷售差，嚴(yán)重影響了種植積極性。

②假冒偽劣產(chǎn)品盛行，品牌遭到破壞

大量假冒偽劣產(chǎn)品迅速流入焦作市場(chǎng)，給“四大懷藥” 產(chǎn)業(yè)和品牌造成了嚴(yán)重?fù)p害。20世紀(jì)90年代中后期，不斷有河北、山東、安徽等地的山藥冒充焦作懷藥，進(jìn)行低價(jià)銷售。受大量外地假冒偽劣懷藥的侵害，造成焦作市“四大懷藥” 市場(chǎng)一落千丈，產(chǎn)品一度無人問津。針對(duì)此類現(xiàn)象，焦作急需地域品牌的保護(hù)。

(2)對(duì)策

①開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，打造專屬懷藥品牌

“四大懷藥”不僅藥用價(jià)值高，而且還具有豐富的食用價(jià)值和觀賞價(jià)值，除此之外還有凈化空氣、美容抗衰老的雙重功效，還可以作為飼料添加劑。對(duì)“四大懷藥” 進(jìn)行特色商品開發(fā)，必然會(huì)帶來巨大的連帶效益。在保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相關(guān)的旅游商品開發(fā)，同時(shí)要注重品牌維護(hù)，大力弘揚(yáng)懷藥文化，著力打造獨(dú)具特色的“四大懷藥”城市名片。

②增強(qiáng)懷藥科技含量，走集約化種植道路

焦作市一方面正逐步加強(qiáng)懷藥研發(fā)平臺(tái)建設(shè)，把焦作大學(xué)懷藥工程技術(shù)中心、焦作平光中醫(yī)藥工程技術(shù)中心建成省級(jí)懷藥工程技術(shù)中心，進(jìn)一步提高懷藥產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化程度，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)。焦作市在對(duì)“四大懷藥”全面實(shí)施原產(chǎn)地保護(hù)的同時(shí)，焦作市政府每年還拿出專項(xiàng)資金，大力推廣“四大懷藥” 標(biāo)準(zhǔn)化種植。規(guī)范懷藥種植，即統(tǒng)一種植標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一種植規(guī)程、統(tǒng)一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一組織收獲，引導(dǎo)懷藥生產(chǎn)走上標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、規(guī)模化發(fā)展軌道。

(二)旅游與武術(shù)融合的新業(yè)態(tài)

1.焦作市的武術(shù)旅游資源

焦作市擁有獨(dú)特的武術(shù)旅游資源——陳家溝太極拳。陳氏太極十八式，傳承了中原武術(shù)的精髓，真正體現(xiàn)了以柔克剛。太極拳真正聞名國(guó)內(nèi)外，還是從焦作市大力發(fā)展旅游與健康融合新業(yè)態(tài)開始。旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展吸引了國(guó)內(nèi)外更多的游客前來參觀游覽太極文化。焦作市在全域旅游的背景下也大力發(fā)展旅游與武術(shù)的融合，形成了太極拳養(yǎng)生旅游、太極拳文化資源研討旅游、太極拳主題公園健身旅游、國(guó)際太極拳交流大賽旅游等新業(yè)態(tài)，尤其是2016年“萬人太極”更是舉世矚目、盛況空前，更好地促進(jìn)了旅游與武術(shù)融合新業(yè)態(tài)的發(fā)展。

2.旅游與武術(shù)融合中的問題及對(duì)策——以溫縣陳家溝為例

(1)問題

①獨(dú)立運(yùn)作缺乏人才，發(fā)展規(guī)模不集中

就陳家溝而言，太極拳練習(xí)者的學(xué)歷偏低，對(duì)太極文化的內(nèi)涵研究較淺顯且習(xí)武隊(duì)伍缺乏朝氣，老年人居多并且武術(shù)氛圍不濃郁，并不能突出太極拳“根” 的優(yōu)勢(shì)。太極拳未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)并不良好，有一些初具規(guī)模的武校，但是其規(guī)模小，并不能形成規(guī)模發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，不利于旅游與武術(shù)融合新業(yè)態(tài)的發(fā)展。

②發(fā)展市場(chǎng)不健全，發(fā)展水平受限制

旅游管理體制有待提高，旅游職能部門缺乏系統(tǒng)的管理和基本的溝通，旅游與武術(shù)融合新業(yè)態(tài)的市場(chǎng)問題不能得到及時(shí)的解決，其發(fā)展市場(chǎng)也并不健全。溫縣政府對(duì)養(yǎng)生項(xiàng)目比較重視且有進(jìn)一步開拓養(yǎng)生產(chǎn)品的規(guī)劃。太極文化國(guó)際旅游養(yǎng)生基地的建設(shè)正在進(jìn)行中，但是該地的發(fā)展水平限制了投資數(shù)量及規(guī)模，對(duì)于原本設(shè)想中“中醫(yī)藥治療疾病、太極拳調(diào)理生息、傳統(tǒng)文化陶冶性情” 的養(yǎng)生館建設(shè)，不能達(dá)到預(yù)期水平。這是發(fā)展旅游與武術(shù)融合新業(yè)態(tài)的根本性問題。

(2)對(duì)策

①突出引領(lǐng)作用，展示根之魅力

把焦作市旅游與陳家溝太極拳融合新業(yè)態(tài)的建設(shè)作為龍頭發(fā)展，突出太極拳產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)作用，大力發(fā)展培訓(xùn)、文化、賽事、養(yǎng)生、互聯(lián)網(wǎng)等衍生產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)全縣健康旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。突出展示太極拳發(fā)源地之“根” ，建設(shè)成中華太極文化集中展示地及太極拳愛好者的精神家園。

②利用品牌優(yōu)勢(shì)，打造品牌活動(dòng)

焦作市太極拳作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造與其獨(dú)特資源和品位相匹配的中華武術(shù)文化旅游目的地，依托中國(guó)太極拳職業(yè)教育中心，構(gòu)建系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化的太極拳武術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)體系，舉辦萬人太極等系列大型活動(dòng)，創(chuàng)新旅游與武術(shù)融合新業(yè)態(tài)。

③樹立新定位，創(chuàng)新性發(fā)展

以旅游與陳家溝太極拳武術(shù)融合為出發(fā)點(diǎn)，通過分析陳家溝太極拳發(fā)展的具體問題，總結(jié)得出焦作市更好的發(fā)展旅游與武術(shù)融合的新業(yè)態(tài)，要樹立陳家溝太極武術(shù)旅游的新定位，不斷推出新產(chǎn)品，打造資源整合的新線路，建設(shè)更多規(guī)范服務(wù)的新設(shè)施，更好地發(fā)展旅游與武術(shù)融合的新業(yè)態(tài)。

(三)旅游與禪修融合的新業(yè)態(tài)

1.焦作市的禪修旅游資源

現(xiàn)今焦作現(xiàn)擁有以圓融寺、月山寺、萬善寺為代表的70余所寺院及其遺址。其中月山寺是禪修旅游資源的特色代表。月山寺位于河南省的博愛縣，1158年始建，是豫中地區(qū)最大的佛教圣地“華夏三大名寺” 之一。焦作市利用自己獨(dú)特的禪修旅游資源，致力于把旅游業(yè)的發(fā)展與禪修的發(fā)展融合為滿足游客感知的新業(yè)態(tài)產(chǎn)品，并形成了旅游與禪修融合的禪修文化靈魂旅游、禪修養(yǎng)生養(yǎng)心度假旅游、禪修修學(xué)旅游等新業(yè)態(tài)，使游客真切地體驗(yàn)到焦作市禪修旅游的產(chǎn)品質(zhì)量，享受著一身禪衣、品一杯清茶的旅游新方式。

2.旅游與禪修融合中的問題及對(duì)策——以博愛縣月山寺為例

(1)問題

①對(duì)禪修文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠深入

在禪修旅游產(chǎn)品的建設(shè)過程中，對(duì)于文化內(nèi)涵的挖掘通常還是淺顯和不夠深入的。對(duì)于旅游與禪修融合的新業(yè)態(tài)的發(fā)展來講，其重文化內(nèi)涵的屬性就決定了要想獲得長(zhǎng)久的收益，就必須要充分挖掘本地的文化內(nèi)涵精髓，如果忽視文化內(nèi)涵，進(jìn)行完全的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，就會(huì)導(dǎo)致禪修旅游的核心逐步喪失，僅剩下一副毫無生機(jī)的空殼，從短時(shí)間來看，這種模式尚可維持，但要想使得焦作市旅游與禪修融合的新業(yè)態(tài)獲得長(zhǎng)久的發(fā)展，就必須深入挖掘焦作市寺廟的文脈和宗教內(nèi)涵。

②禪修旅游產(chǎn)品開發(fā)模式單一

從目前月山寺禪修旅游的發(fā)展?fàn)顩r來看，其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)還是很不完善的，目前月山寺禪修旅游提供給旅游者的絕大部分都還是層次較低的佛教觀光游覽模式，發(fā)展較為單一，缺乏對(duì)旅游產(chǎn)品的深入挖掘與開發(fā)。現(xiàn)在的禪修旅游目的地對(duì)于佛教中啟迪智慧、重視教化、提高道德、療養(yǎng)解壓等功能卻重視不夠，導(dǎo)致開發(fā)的產(chǎn)品模式單一、缺乏創(chuàng)新升級(jí)。因此我們必須建立健全禪修旅游產(chǎn)品生產(chǎn)線，開發(fā)多種多樣、具有不可替代性的禪修旅游產(chǎn)品。

③禪修旅游中的資源保護(hù)有待加強(qiáng)

對(duì)于禪修旅游來講，旅游吸引物之一就是寺院本身，月山寺坐落于風(fēng)景旖旎的青天河風(fēng)景區(qū)，它的資源價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在寺院建筑本身上，更體現(xiàn)在人與自然和諧相處的禪宗哲理上，這些資源都具有不可替代性，而且面對(duì)風(fēng)化侵蝕、人為破壞，這些宗教藝術(shù)瑰寶是極為脆弱、極易被破壞的。對(duì)于月山寺來講，要切實(shí)保護(hù)好文化遺產(chǎn)，避免在發(fā)展禪修旅游的過程中，過度追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視對(duì)于自身資源的保護(hù)，以至于破壞了禪修旅游自身的自然和人文資源。

(2)對(duì)策

①完善基礎(chǔ)設(shè)施，增加游客體驗(yàn)度

焦作市是河南省發(fā)展禪修旅游最具潛力的城市，但是現(xiàn)階段禪修旅游的基礎(chǔ)設(shè)施不完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與一二線城市相比較落后，達(dá)不到游客理想中的對(duì)禪修旅游的期望，游客體驗(yàn)度不夠。

②利用自身資源優(yōu)勢(shì)，抓住發(fā)展機(jī)會(huì)

焦作市月山寺所具有的禪修旅游資源是足夠支撐其大力發(fā)展旅游與禪修融合的新業(yè)態(tài)的，如果能夠運(yùn)用好月山寺的資源和歷史人文優(yōu)勢(shì)，是可以使其煥發(fā)出巨大的活力、推動(dòng)當(dāng)?shù)囟U修旅游事業(yè)的。而對(duì)于月山寺來講，發(fā)展中出現(xiàn)問題是客觀存在的，需努力克服困難，抓住這次旅游與禪修融合的新業(yè)態(tài)的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自身旅游產(chǎn)品升級(jí)，科學(xué)規(guī)劃，相信在不久的將來，月山寺將成為焦作乃至整個(gè)中原地區(qū)開發(fā)旅游與禪修融合新業(yè)態(tài)的一張名片。

(四)旅游與養(yǎng)老融合的新業(yè)態(tài)

1.焦作市的養(yǎng)老旅游資源

截至2016年，河南省有9個(gè)長(zhǎng)壽村，分別在:修武縣、寧陵縣、民權(quán)縣、永城市、封丘縣、淮陽(yáng)縣、夏邑縣、鄢陵縣、郟縣，其中焦作市修武縣在2016年被評(píng)為“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。除此之外，焦作市還有8個(gè)村落被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄(表1)，是焦作市特有的養(yǎng)老旅游資源，為焦作市進(jìn)一步發(fā)展康養(yǎng)旅游奠定了基礎(chǔ)。2018年初，焦作市文旅局明確表示利用焦作市的養(yǎng)老旅游資源大力發(fā)展旅游與養(yǎng)老融合的新業(yè)態(tài)，形成了旅游與養(yǎng)老融合的養(yǎng)老休閑旅游、養(yǎng)老養(yǎng)生度假旅游、養(yǎng)老“候鳥式”旅游、養(yǎng)老健康精神旅游等新業(yè)態(tài)。

表1 焦作市特有養(yǎng)老旅游資源

2.旅游與養(yǎng)老融合中的問題及對(duì)策——以孟州莫溝村為例

(1)問題

①交通不發(fā)達(dá)，資金匱乏

交通通達(dá)度還不夠完善。雖然村落之間有公路，可是公路質(zhì)量欠佳，這是導(dǎo)致莫溝養(yǎng)老旅游開發(fā)落后的原因之一。缺乏資金、技術(shù)和政策等方面支持。修繕莫溝窯洞民居是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，需要資金以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，但村民在維修古民居技術(shù)方面能力有限，招商引資較為困難，且缺乏政府相關(guān)政策保障，從而對(duì)旅游與養(yǎng)老融合的新業(yè)態(tài)的發(fā)展造成一定的負(fù)面影響。

②發(fā)展處于起步階段，周邊發(fā)展的威脅

莫溝村的傳統(tǒng)村落養(yǎng)老旅游剛開始起步，許多方向和想法都還在學(xué)習(xí)和摸索中。而莫溝村屬于發(fā)展落后地區(qū)，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距較大，競(jìng)爭(zhēng)力較弱。同時(shí)在河南省，許多地區(qū)開始加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，傳統(tǒng)村落養(yǎng)老旅游如雨后春筍般開始發(fā)展，這對(duì)于莫溝村的發(fā)展來說無疑是巨大的威脅。如何從中脫穎而出將會(huì)是莫溝村發(fā)展旅游與養(yǎng)老融合新業(yè)態(tài)需要探索的問題。

(2)對(duì)策

①重視資源保護(hù)，開發(fā)特色資源

必須要明確傳統(tǒng)村落養(yǎng)老旅游的歸屬問題，優(yōu)化管理職能，多渠道引進(jìn)資金，加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的開發(fā)，重視古村落養(yǎng)老旅游資源的保護(hù)。注重特色，精心設(shè)計(jì)傳統(tǒng)村落養(yǎng)老旅游項(xiàng)目。焦作市旅游與養(yǎng)老融合新業(yè)態(tài)的開發(fā)不能千篇一律，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分表現(xiàn)和突出自身的特色，這是康養(yǎng)旅游業(yè)態(tài)能否吸引游客的保證，也是焦作市康養(yǎng)旅游的生命所在。

②充分發(fā)揮旅游業(yè)的帶動(dòng)性

焦作市發(fā)展康養(yǎng)旅游是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村養(yǎng)老旅游的重要措施。旅游業(yè)是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)勞動(dòng)力有較強(qiáng)的吸納能力，旅游目的地更多的失業(yè)者可以參與到旅游服務(wù)行業(yè)中，同時(shí)加速當(dāng)?shù)芈糜闻c養(yǎng)老融合新業(yè)態(tài)的發(fā)展。

四、小結(jié)

以康養(yǎng)旅游融合發(fā)展為研究的出發(fā)點(diǎn)，論文探究了焦作市旅游與健康產(chǎn)業(yè)融合的四種新業(yè)態(tài)。詳細(xì)地調(diào)查研究了四種特色康養(yǎng)旅游資源(中醫(yī)藥、武術(shù)、禪修、養(yǎng)老)，并詳細(xì)分析了旅游與四種健康產(chǎn)業(yè)融合新業(yè)態(tài)的體現(xiàn)。最后根據(jù)對(duì)現(xiàn)有資料的掌握以及實(shí)地的考察總結(jié)，以具體的典型案例為實(shí)例，分別給出了四種融合新業(yè)態(tài)中的問題及相應(yīng)的對(duì)策(表2)。

表2 焦作市旅游與健康融合的新業(yè)態(tài)

總體來說，必須加快焦作市康養(yǎng)旅游融合發(fā)展新業(yè)態(tài)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)特色健康產(chǎn)業(yè)資源與旅游業(yè)的結(jié)合，對(duì)康養(yǎng)旅游融合發(fā)展的定位、融合原則、新業(yè)態(tài)發(fā)展的具體事宜進(jìn)行系統(tǒng)研究和設(shè)計(jì)，為進(jìn)一步形成焦作市全域旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展格局打好基礎(chǔ)。