高校文化社團的非遺復原研究

作者簡介：周偉（1981—），男，碩士，講師，研究方向為數字媒體交互。

摘要：大學生社團是高校學生課余組織之一，是學習與文化生活的重要載體。中國美術學院（后面簡稱國美）是一所以美育為主導的著名高校。美術院校社團可發揮的優勢即是擁有美術專業的特長。以國美弓社為代表的一系列傳統文化社團逐漸活躍在校園中。弓社除了為學生提供課余射箭活動作為休閑和陶冶情操之外，也十分注重射箭傳統文化的研究。傳統工藝的活化一直是現在世界各國對自身傳統工藝傳承延續的重要環節，也是當今社會所支持倡導的。國美弓社以“活著的工藝”去看待古法匠意，那么在傳統弓和箭囊的制作方面，探討現代材料的演變是我們不可或缺的課題。

關鍵字：高校社團 ?傳統文化 ?射箭運動 ?非遺復原

Abstract： College student associations are one of the after-school organizations of college students and an important carrier of learning and cultural life. China Academy of Fine Arts （hereinafter referred to as Gome） is a famous university dominated by aesthetic education. The advantage that art colleges and associations can give play to is that they have the specialty of art major. A series of traditional cultural associations represented by Gome bow society are gradually active in the campus. In addition to providing students with after-school archery activities as leisure and cultivating their sentiment， bow society also attaches great importance to the research of archery traditional culture.The activation of traditional crafts has always been an important link for countries all over the world to inherit and continue their own traditional crafts， and it is also supported and advocated by today's society. Gome bow society regards the ancient craftsmanship with "living craft"， so it is an indispensable topic for us to explore the evolution of modern materials in the production of traditional bow and arrow bag.

Key Words： College associations; Traditional culture; Archery; Intangible cultural heritage restoration

1弓社現狀

“射藝”作為“六藝”之一，擁有著較為濃厚的歷史文化，是“禮樂文化”發展的重要標志。當代大學生是知識的汲取者也是傳播者，因此，在高校中開展射藝運動對傳承和發揚中華傳統文化具有舉足輕重的地位[1]。一直以來，弓社都致力于傳統弓箭制作工藝的研究與射藝的研習。除弓箭研究以外，弓社對于弓箭衍生手工藝制品與其他傳統技藝也有涉獵，創造了一系列如徽章、掛件、服飾等風格獨特的文創周邊。周邊的制作鍛煉了美院學生的專業素養，使社團內同學們在享受社團活動的同時習得一技之長，形成良性循環，厚積薄發。

弓社成立至今已有5年，先后有社員300多人。弓社不僅有每周固定的社團活動，而且成員都可以在閑暇時間到訓練場地自主練習。射箭最大的感受是讓自己保持冷靜，必須全身心地投入和專注。學生自主建設弓社的經歷增強了同學們的人際交往能力和統籌規劃能力。弓社是一個緊湊的團體，它既有趣又包容，相互關心、相互幫助，同學因為加入了弓社更快地融入了大學生活。當今民間射箭運動的作用已經轉變為健體休閑、社會交往、娛樂觀賞等，人們更關注健康生活方式的養成和生命質量的提升。射箭由戰爭之術轉變為提升生命質量之道。高校射箭運動演變為體育競技、健身運動、文化遺產、藝術形式等實踐樣態[2]。弓社努力營造一種寬松的氛圍，學生可以按照自己的個人興趣選擇合適的弓種，從而保證社員能在刻苦訓練的同時能享受射箭運動的樂趣。

我國是一個有著五千年歷史的文明古國，在長期的社會化以及生產的過程中誕生了許多的物質財富和精神財富為我國的教育提供了重要的文化載體。傳統的文化和器物成為我國傳統文化中的重要表現形式[3]。作為美院學生，傳承優秀傳統文化與工藝能夠體悟先人的智慧，踐行 “勞作上手，讀書養心”的宗旨，鍛煉社員的審美能力和創新思維，同時也是對傳統體育運動、傳統禮儀、傳統手工藝的踵事增華，讓更多的人體會和培養優秀傳統文化的魅力與探索研究的精神。射禮一方面要求射手具備高超的射箭技術，另一方面要求射手在禮樂的指引下，完成“身、心、弓箭”這三者的高度和諧統一，使心志和形體合乎德性的要求，以體現出對高尚品德的踐行，對力量美、姿態美、平和美、準確美的向往和享受，最終融化為對射藝的追求和崇拜以及提高對自己道德修為的目的[4]。在傳統文化復興的大潮中，千年來延續至今的古人的智慧必將影響越來越多的有識之士，傳統文化也必然會擁有更廣闊的前景。

2古代弓形復原

2.1中華傳統弓

傳統弓是一項古老的發明，在我國古代就有制作弓箭的傳統，最早相傳軒轅黃帝時期我國就發明了弓箭。人類早期使用的單體木弓或者竹木復合弓的動能轉換效率較低。同時由于材料性質所限最，竹、木所能承載的形變較小，要想通過大的拉距獲得更大的儲能就只能把弓做得更加的長弓體的自身重量又上升了，回彈時弓體要消耗更多的動能，進一步降低了動能轉換效率。人類所依仗的這一強大武器的發展似乎進入了死胡同，直到角弓的出現才將這一局限打破。王維的《觀獵》中便有對角弓的描寫 “風勁角弓鳴，將軍獵渭城。”《武經總要》載錄的內容折射了宋代兵器武藝的發展，反映了宋代文化善于融合與創新的文化個性。軍中首重遠射兵器的基礎上又創新出弓箭技術和豐富的攻防器械[5]。角弓的發明對于弓箭的發展是一次巨大的飛躍，并且在往后的數千年中角弓的基本材料和結構都沒有發生多大的變化。直到進入工業文明，才出現了用環氧玻璃纖維片層壓的弓和機械復合弓，角弓的性能才在某些方面被超越。可以說在工業文明之前角弓就是最優秀的單兵遠程拋射武器。不同的朝代有不同的傳統弓型，唐代分長弓、角弓、稍弓和格弓四種。明代弓主要分小梢弓和開元弓。清代的弓，弓體巨大，拉距大配重箭。現在的傳統大多以明代弓進行改良設計。組成部分主要分為弓體和弓弦。

2.2開元弓復原

傳統射箭（traditional archery）：使用以六材（竹、木、角、筋、膠、漆）等生物材料復合而成的弓和竹、木等材料制成的弓箭，從弓形上看傳統弓屬于裸弓[6]。傳統弓的復原創作是在專業人士的指導下復原一把傳統角弓。弓形為用現代工藝制作的明代開元弓，通過傳統與現代的材料和工藝的對比，再現傳統匠藝與現代材料的優缺點，相互取長補短，復原改良角弓。整個工作歷時一年多，對傳承和活化傳統工藝做出了很大的努力，鍛煉了同學們的思考、融合、創新等許多能力。

第一階段為理論方面，我們查閱相關資料，仔細研究了關于角弓的正確釋義與內涵、傳統角弓工藝、角弓在中國及世界的歷史沿革與發展變化、中國古畫中的角弓，咨詢了角弓制作大師，并對資料進行整理學習，分析對比了不同時期、不同地域使用的材料，為后期實際操作打下了基礎。

第二階段為實際操作，工藝有撕牛筋、制作模具、壓弓臂、貼筋，涂抹魚鰾、打磨等過程。現代材料傳統形制的弓已經在制弓師指導下完成，由于制作角弓經驗不足，現在先選擇制作一把磅數低，處理方便的小稍角弓。木制部分用楓木，打磨裁切成弓胎，牛角由制弓師傅提供的水牛角。牛筋為淘寶上采購手工撕制。由于杭州的夏天溫度太高，不適宜熬制魚鰾膠，我們先購買了一些魚膠用于粘合。完成后要經過一兩天的陰干后，再鋪未鋪的一端，因為鋪筋的層數于弓的拉力磅數大小有很大的關系，所以在鋪筋時，每兩道筋錯落的間隙間要多鋪一點，一般普通弓需要鋪三層。特殊情況的發生總是不可避免的。比如，有需要弓拉力磅數大一點的，就會多鋪幾層筋，若在夏天還會因為天氣炎熱的原因，就會將筋鋪薄一點，再加多鋪筋的層數，若在冬天因為天氣寒冷，就會將筋鋪厚一點，且適當減少鋪筋層數[7]。為了穩妥起見，筆者把復原的弓定型為磅數較低的弓，材料上，角、胎、筋，用量較少成品率高。雖然部分材料由于時間和氣候條件所限，我們采購了部分現成的材料，但在傳統弓整體設計思路和使用上沒有任何的改變。

3古代箭囊復原

3.1箭囊歷史研究

使用箭矢必需要一個盛放箭矢的容器。很多古老文明最早期的箭囊都是以筒或盒的形式出現（如非洲原始部落），這一時期的箭囊一般長度跟箭矢相近，這種形制確實能很好地保存箭矢，但也存在取箭不夠便利的缺點。

在古代中國，箭囊的歷史可以從古文字中探尋，在甲骨文中，“備”的字形是兩支箭矢插在容器里。從象形來看，最早的箭囊大致是用竹子編織制成。從出土的漢代文物和兵俑可以看出，漢代箭囊為肩背式，長方形盒狀。

此次復原的騎射箭囊也依然延續了擠壓式箭囊的設計，形制上采用了發展比較成熟的明式箭囊，其平行四邊形的外觀相較于清式箭囊更顯優雅，符合現代人的審美需求。形制的主要參考來自明朝古畫《出警入蹕圖》。為了實現對傳統技藝的最大復原，我們將對古畫《出警入蹕圖》進行深入透徹的學習研究，以現有的清代箭囊為標準，并從古畫及明代文物中參考紋飾，將先人的智慧和審美最大化地呈現出來。

3.2箭囊復原實踐

該項目組在一年的時間內，搜集資料，學習傳統弓箭裝備的專業知識，聯系業內人士，復原傳統射藝中的箭囊以及其他配件，再現傳統射藝的英姿和傳統匠藝的智慧，并在形制、材料、審美等方面進行改良創新。

制作箭囊會花費大量時間及金錢，需要投入非常大的精力，而明代遺留或出土的箭囊較少，復原難度固然存在。復原明代箭囊的裝飾及畫活，并選用現代皮雕工藝，首先是能挖掘古代消失殆盡的工藝;其次能在現代大工業環境下推廣傳統弓箭文化，有助于傳統射藝文化的進步。復原明代箭囊的形制與畫活工藝，明代紋飾及金屬配件，融合現代材料及工藝進行創新與改造，靈活的將我們自身的藝術修養與學識揉入傳統的物件中，在藝術領域也值得認可。

4結語

首先，社團要有明確的目標與發展理念，并將此融入到社團活動中，避免社團活動流于形式。營造良好寬松的社團氛圍，增強凝聚力。其次，推動社團品牌化、項目化發展，充分發揮社團的教育功能，打造一個鮮活的實踐育人平臺。同時，注重社團內部文化建設。構筑美院特色社團的實踐平臺，使社團成為“第二課堂”。要讓學生充分認識到藝術創新的水平是以學術研究的深度和廣度作為支撐的，只有如此才能進行藝術創新，避免藝術創作步入單純技藝化的誤區。

參考文獻

[1] 張望星.中華傳統射藝在高校中開展的困境及對策研究[J].運動精品，2019，38（8）：94-95.

[2] 王舜，胡昌領.新型城鎮化背景下傳統武術文化傳承研究[J].南京體育學院學報，2020，19（12）：75-80.

[3] 雷秀萍.傳統射藝文化在高校體育課堂中的運用推廣[J].文體用品與科技，2020（22）：121-122.

[4] 周芳，馬永濤.射禮的社會教化價值及當代傳承途徑研究[J].體育科學研究，2020，24（6）：16-19.

[5] 吳家洲.唐代洛陽地區森林變遷研究[D].福州：福建師范大學，2018.

[6] 冀昆棹.明代射箭典籍中的立射技術研究[D].上海：上海體育學院，2019.

[7] 付琬荻.物質文化視野下清弓的社會史研究[D].成都：成都體育學院，2021.

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