文人紫味

宜興窯時大彬款梅花紋紫砂茶壺 清

紫陌無言意蘊多

紫陌，本義為京師郊野的道路，也泛指大路。本來平平無奇，但在文人的詩情畫意里，因著情緒的不同，紫陌也有了豐富的情感色彩和意蘊。

“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回?！痹褪辏?15年），因參與王叔文政治革新失敗后被貶朗州十年的劉禹錫回到了京城，聽說了當時的“新時尚”——到玄都觀里看桃花。只見草木蔥蘢的大路上塵土飛揚，是一群騎馬賞花的新貴喧聞而歸。劉禹錫感慨道：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！笔曛g白云蒼狗。這里明為記述習俗變遷，實則慨嘆政壇變幻，暗諷這些新貴不過是作者被貶后新起來的趨炎附勢之徒。在作者的眼中，“紫陌紅塵”俗不可耐，當然這種暗指也刺痛了新貴們的心。于是不久，劉禹錫再次遭貶連州。

大明宮圖（局部） 紙本水墨 31.1×688.3cm 元 王振鵬 美國大都會藝術博物館藏

同樣的“紫陌紅塵”，在白居易那里味道卻不同了。元和四年（809年），監察御史元稹因彈劾節度使違法加稅遭貶。白居易寫詩為好友鳴不平，回憶起初入仕途時兩人交往的點點滴滴，每次“殘席喧嘩散，歸鞍酩酊騎。酡顏烏帽側，醉袖玉鞭垂”，兩人喝到東倒西歪，醉臥馬鞍上，此時“紫陌傳鐘鼓，紅塵塞路歧”，路上傳來了京城開門的鐘鼓聲，兩人似從仙境回到了紅塵?！皫讜r曾暫別，何處不相隨？”無論是“入仙境”還是“墮紅塵”，兩人形影不離，此刻卻天各一方……白居易的“紫陌紅塵”里，浸潤的是深厚的友情。

“銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。”乾元元年（758年）春天的一個早晨，安史之亂剛平息，中書舍人賈至前往大明宮參加早朝，一路上，同僚們擎著的燈籠連天都照亮了，此時禁城里春色蒼蒼。意氣風發的作者看著王朝顯露出的中興氣象，便寫下了這首《早朝大明宮》，并且呈給了他中書、門下兩省的僚友們看。其中王維、杜甫、岑參都留下了唱和詩，王維寫下了“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的名句，杜甫引經據典夸贊賈至“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”，岑參則同樣用了紫陌，即“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌”。賈至的“紫陌”上涌動著人群，路長卻心緒高漲;岑參的“紫陌”卻泛著一絲暮春的寒涼，多了幾分趕路的急促。這類同僚之間酬唱的朝省詩奉承之意濃重，這里的紫陌也多了幾分“官味”。

“高樓對紫陌，甲第連青山。”李白的紫陌旁是南陽的繁華市井，高樓林立、甲第成片，這里是漢光武帝劉秀的故鄉，也走出了范蠡、百里奚、陰麗華等杰出人物。李白贊嘆這里人杰地靈的同時，也自憐道“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。于是，他的紫陌里多了一絲懷才不遇的況味?！笆彌]青園寺，荒涼紫陌田。”楊炯的紫陌旁是破敗的寺院、荒涼的田地，這是他悼念果禪師之作，末句“德音殊未遠，拱木已生煙”更是充滿了幻滅之感。所以，他的紫陌滿含著哀傷。“紫陌金堤映綺羅，游人處處動離歌”，翁綬的紫陌花柳掩映、綺羅如織，大好風光里卻是大型送別的現場，“臺上少年吹白雪，樓中思婦斂青蛾”，人們無心賞景，只記掛“殷勤攀折贈行客，此去關山雨雪多”。“去日綠楊垂紫陌，歸時白草夾黃河”，賈島在黎陽城里與才子們Ⅱ昌和了許久，因此他的紫陌歷經了季節的變幻，心情也隨之變換，“惆悵心思滑臺北，滿杯濃酒與愁和”，朋友遠隔崇山，只能選擇與悵惘干杯。

“一聲紫陌才回首，萬里青山已到心”，不同的文人、不同的人生際遇，其“紫陌”背后所展現的“萬里青山”各有不同，戳到心里更是五彩紛呈，正和紫色本身強大的包容性一樣，文人心里的紫陌包容著的是情感交織的浪漫圖畫。

山水花卉冊之菊花紙本設色 54.1×25.3cm 清 惲壽平

紫姑信仰文人夢

在文人的紫色世界里，紫姑是十分特殊的一位。她是“廁神”，在龐大的神仙系統中甚少露臉，在南北朝之前，她的職位由男性把持。南朝宋《異苑》記載，紫姑給人做妾，結果被大婦嫉妒，常虐待她做些端屎端尿的穢事，結果于正月十五“感激而死”，“故世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎之”。此后，她的職能逐漸廣泛，既有過求生育、卜良人、問歸信、言心事等閨中事，也可以占卜吉兇，遂取代了司廁之職。紫姑信仰群體主要為女性，且廣泛流行于民間。

變化出現于宋朝，經過文人的手筆，紫姑的形象變得豐滿了起來，其中出力最多的當屬蘇東坡。蘇東坡在其《子姑神記》和《仙姑問答》中詳述了紫姑的身世，她由萊陽人變為壽陽人，從小善于讀書屬文，博通《九經》，父親死后嫁給伶人做妾，很快洞曉五音，后壽陽刺史將伶人殺害，霸占其為妾。結果兇悍的壽陽刺史夫人嫉妒她，便命人將她投入廁所中。死后，紫姑都懼怕刺史與夫人，不敢鳴冤，后得天帝憐憫，被封為廁神。經蘇東坡的妙手，紫姑讀書善文、通經曉律的才女形象便出現了。同時期的沈括也在《夢溪筆談》中給她增添了幾項技能，說她既會文章歌詩、醫卜，棋藝能與國手匹敵，還會一手世間沒有的藻箋篆、茁金篆等書法?！兑膱灾尽分懈怯浭隽思萑思艺堊瞎媒蹬R作詩之事，詩寫得頗為雅致，曰：“笑折夭桃力不禁，時攀楊柳開春陰。管弦曲里傳聲慢，星月樓前斂拜深。繡幕偷回雙舞袖，綠衣閑整小眉心。秋來幾度挑羅襪，為憶相思放卻針。”就這樣，紫姑成了文人群體中一位才華橫溢的紅顏知己。

更妙的是，這次他們品飲的白石茶也可以說得自“天趣”。“元四家”之一的倪瓚喜歡飲茶，曾在無錫惠山的“天下第二泉”旁邊寓居，天天用惠山泉來煮茶。有一天，他突發奇想，將核桃仁、松子仁和真粉和成小塊兒，置于用惠泉水煎煮茶葉的茶湯中，做成了清泉白石茶。倪瓚對這款茶的獨特風味相當自信，所以當宋宗室后裔趙行恕來拜訪他時，他專門拿出這款茶來待客。結果客人喝了之后沒有反應，倪瓚相當生氣，本以為趙行恕是見過大世面的王孫公子，對這款超凡脫俗的茶會贊不絕口，卻不過是俗人一個。倪瓚的“特供茶”沒有激起客人的反應，倒是幫助幾百年后的陳曼生創造了經典，也給這把壺增添了歷史底蘊。正是這樣藝術底蘊深厚和故事性十足的曼生壺，將文人對紫砂壺的喜愛帶入了新的境界，他別開生面的設計，也給紫砂壺帶來勃勃生機，影響直到今天。

紫陌無言，卻寫盡了文人的甘苦;紫姑無蹤，卻鉆進了文人的靈魂;紫砂無情，卻承載了文人的詩意。紫，也成為文人世界里最夢幻的顏色。

宜興窯紫砂御題詩山水人物紋闊底壺高14.3cm 口徑6.5cm 足徑10.9cm 清故宮博物院藏

宜興窯項圣思款紫砂梅花詩句杯高3.8cm 口徑6.5cm 清故宮博物院藏

宜興窯紫砂描金彩繪天雞尊高15.5cm 口徑5.5cm 足徑10.5cm 清故宮博物院藏

宜興窯紫砂茶壺 （局部） 清

宜興窯紫砂茶壺 清

宜興窯紫砂茶壺 明

紫光閣賜宴閣 絹本設色 45.7×486.5cm 清 姚文瀚 故宮博物院藏