如何消除與經典的隔膜

卞永軍

2017年秋季起，全國所有地區初中起始年級都使用了統編語文教材，新教材的明顯變化，就是增設了“名著導讀”，每冊有必讀名著2部，選讀名著4部。同年出版的《普通高中語文課程標準》也設計了18個學習任務群，把“整本書閱讀與研討”放在首位。“本任務群旨在引導學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構閱讀整本書的經驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養成良好的閱讀習慣，促進學生對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學習與思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”[1]。可見，在教材改革方面，國家已把經典名著的閱讀放在很重要的地位。中學生經過六年的小學語文學習，已經初步接觸了一些經典文學作品。進入中學后，由于課標強化了名著的閱讀，再加上語文核心素養的提出，對中學生的名著學習要求明顯提高。可是，中學生在閱讀經典文學作品過程中，由于時代背景、生活閱歷、教育環境、家庭氛圍等方面與經典作家存在巨大差異，在學習過程中自然而然地與經典產生了很大的隔膜，尤其是對于魯迅、沈從文等中國文壇上的著名人物，學生在學習他們作品的時候總保持著高度的敬畏感。而這份敬畏，對于文學作品的學習來說便成了一種隔膜，不利于學生更好地學習把握作品的內容、風格、思想和理念。老師在開展經典文學教學時，需要采取多種措施，創新教學方式來消除學生對經典的隔膜，從而更加深刻地理解、學習經典文學，并將其精髓知識點應用到實際的寫作表達中，全方位提升學生的文學綜合素養。

一、從認知經典創作背景出發，消除隔膜

每一部經典作品都是時代和作者經歷的產物，經典創作的時代背景是經典之所以稱為經典的首要影響因素。經典作品的學習如果脫離了作者創作作品的時代背景，將無法展開正常的學習，或者只能點到為止，學個皮毛。“經典創作的背景是作品的基礎靈魂，因此，老師在進行經典文學作品教學的時候，需要從經典創作的時代背景出發，透徹講解作品誕生時的大時代背景，作者當時的處境、心情、志向、理想……才能讓學生在學習的過程中充分了解作品的基礎信息，更容易學懂經典要表達的內容”[2]。同時，經典創作背景的詳解，能讓學生走進作品的生活的年代，從作品之外看到作者的生活環境、生活習慣、個性愛好、理想憧憬以及愛恨情仇，最大程度地拉近了學生與作者之間的距離，讓學生清晰地感知到經典作家也是實實在在的普通人，只是在時代和自己的努力下成為了偉人。例如，在沈從文的《湘行散記》學習中，沈從文創作這部作品的緣由和背景情況，對學生學習《湘行散記》來說必不可少，少了背景知識的介紹，很多學生壓根就不知道《湘行散記》中的文章到底在講什么？作者究竟要表達什么？學了之后有什么意義？因此，老師在教學之初要給學生講解清楚。《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，其中共包含了：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》三部分內容，是沈從文兩次重返家鄉湘西寫下的經典文章集合。第一次，1934年年初，沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行前，向夫人張兆和許約，每天寫信報告沿途見聞，寫成《湘行書簡》。后來沈從文根據《湘行書簡》改寫而成《湘行散記》。第二次，1956年12月，沈從文又一次回家鄉鳳凰，寫下《新湘行記》。其中，第一次湘西之行，作者徐徐向讀者展開了一幅幅湘西山水的美麗畫卷，一篇篇文章生動描寫了家鄉的風土人情。同時，一個個活生生的水邊人物，比如水手、店老板、兵士、土匪、妓女等社會底層人物相繼出現，各自演繹了他們的生活軌跡與不同命運。沈從文是湘西世界自然風貌和人文風俗的描述和記錄者。沈從文出生于1902年，1917年開始當兵，隨本鄉部隊輾轉于沅水流域，目睹了川、湘、鄂、黔四省邊區人民的生活，正是因為作者在湘西出生、成長，才憑真切的生活經驗，憑親身的見聞寫成這些散文。他的散文不僅滲透了自己深沉、真摯的感情，還寄托了自己的哀戚與希望。在巨大的悲憫情感下，作者帶著沉甸甸的責任意識，書寫與反省尖銳的民族問題與社會矛盾，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。以上這些背景知識需要在教學時向學生適當介紹，給學生理解文本做一些鋪墊，這樣就可以幫助學生更好地理解經典作品的內容及主旨，消除學生對經典的隔膜。

二、從研磨經典語言表達出發，消除隔膜

經典作品的語言表達不僅是作品風格的體現，也是作品語言之美、結構之美、文化底蘊和作者思想的體現。作者在不同時期、不同歷史背景、不同的理想抱負下，在作品中的語言表達上都存在很大的差異性。“語言表達作為經典作品思想內容和情感的體現的重要方式，能讓學生通過文字形式、句式和描述更好地理解經典內容、核心思想和情感表達”[3]。老師在經典作品教學時，應將經典作品的語言表達列為主要教學內容，透徹講解、分析，反復讓學生閱讀、背誦和記憶，提高經典作品的教學效果，并幫助學生更好地應用到文章閱讀和寫作之中。比如，沈從文《湘行散記》中的語言表達，帶著濃濃的東方語言之美，記人敘事，描繪山水，力求簡潔明快，從容靈動，澄明雅致，淋漓盡致地表達出了作者的情感思想。如《瀘溪黃昏》中的寫景：“我的小船停泊處，是離城還有一里三分之一地方，這城恰當日落處，故這時城墻同城樓明明朗朗的輪廓，為夕陽落處的黃天襯著。滿河是櫓歌浮著！沿岸全是人說話的聲音，黃昏里人皆只剩下一個影子，船只也只剩個影子，長堤岸上只見一堆一堆人影子移動，炒菜落鍋的聲音與小孩哭聲雜然并陳，城中忽然當的一聲小鑼，唉，好一個圣境。”作者通過細致的觀察，精彩的描繪，運用動靜結合的手法，一幅聲光影完美結合的唯美黃昏圖景展現在讀者面前，作品語言干凈、洗練、傳神。《桃源與沅州》中的寫水手：“這種人還要有膽量，有氣力，有經驗。張帆落帆都得很敏捷的即時拉桅下繩索。走風船行如箭時，便蹲坐在船頭上叫喝呼嘯，嘲笑同行落后的船只。自己船只落后被人嘲罵時，還要回罵;人家唱歌也得用歌聲作答。兩船相碰說理時，不讓別人占便宜。動手打架時，先把篙子抽出拿在手上。船只掯入急流亂石中，不問冬夏，都得敏捷而勇敢的脫光衣褲，向急流中跳去，在水里盡肩背之力使船只離開險境。”在作者筆下，“叫喝”“回罵”“掯”“跳”等一系列的動作描寫，一個勇敢耐勞、粗野爽朗的水手形象躍然紙上，作者贊美之情自然流露。《湘行散記》的語言表達總是簡潔易懂，不多不少，作者對感情的拿捏和表達入木三分。在教學過程中，老師應帶著學生閱讀作品中的經典句子，從樸實的句子中讓學生體會作品中語言的表達方式，學習作者如何將思想融入語言中表達出來的。從經典的語言表達出發，能讓學生充分地了解到經典是建立在基礎的語句之上的，并沒有多么深奧難懂，只是傾注了作者最真切的思想感情，從而拉近了學生與經典之間的距離，幫助學生消除與經典之間的隔膜。

三、從挖掘經典思想價值出發，消除隔膜

思想價值是經典作品的核心內容，也是經典成為經典最重要的價值體現。學習了解經典文章的最關鍵的要求就是要理解、讀懂核心思想價值。經典文學作品是時代選擇的產物，也是人們價值思想的體現。經典作品在思想價值的理解上盡管存在一定的難度，但也剛好是其存在的價值。學生讀懂經典文學的核心思想價值將有助于他們理解更廣泛的經典作品，同時，也能極大地提高閱讀和寫作水平。老師在進行教學時，應該花一些時間和精力在挖掘作品的思想價值上，以精神層面的思想價值引導學生更好地學習把握經典作品，讓學生學會用自己的感情體會文章的情感。《湘行散記》使用了湘西本地的語言，以寫實的方式記錄了湘西河道的自然風光、人文風情、當地底層人民的日常生活，其核心思想價值直觀、明亮、易于理解。如《灘上掙扎》這樣寫道：“我贊美我這故鄉的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態度皆有點原人意味，對于一個作者的教訓太好了。我倘若還有什么成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。”作者由家鄉的河引發對都市生活的反思，對生活真諦的反思，贊美一切源于自然的山川與底層勞動者，這是教學的思想價值取向，需要引導學生仔細體會。再如《箱子巖》這樣寫道：“聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對‘明天的‘惶恐，且放棄過去對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？”作者感動于原始生命的力量，與此同時，也流露了原始生命活力無從改造與轉移的憂懼感，教學中要引導學生好好體悟。還有《沅陵的人》《桃源與沅州》作者深刻地反思了“文明”與“墮落”的復合關系。可以說《湘行散記》的每一篇散文都流出了作者深處歷史之中的感受、思考和情感，閃爍著作家豐富的思想光輝。教學中，老師應從經典思想價值出發，讓學生盡量從情感的角度去體會理解，以感情聯通的方式，幫助學生消除與經典之間的隔膜。

四、從創新經典教學方式出發，消除隔膜

經典作品對于現代學生來說本身就存在一定的學習難度，再加上時間、空間和歷史背景的影響，無形中讓學生與經典作品之間產生了心理上的陌生感和距離感。此時，老師采取怎樣的教學方式進行經典的教學就顯得尤為關鍵。恰當有效的教學方式能最大程度地幫助老師高效率、高質量地完成教學任務，達到教學目的。教學前，老師應明確經典作品的教學目標，規劃出教學重點、教學難點、課時安排、教學內容和步驟，有計劃地開展教學。設計教學方式，不能通篇采用傳統的授課方式教學，可以采用多種學生喜歡的學習方式教學。比如在閱讀前期，可以讓學生欣賞幾分鐘的旅游宣傳片《鳳凰古城》，讓學生觀賞畫面中蜿蜒曲折的美麗河流，看看河面上小巧別致的小劃子，看看岸邊獨具特色的苗家吊腳樓，近處的水，遠處的山，豐富多彩的畫面定能吸引學生的眼球，給學生視覺和聽覺上的沖擊，進而引出沈從文故居，以及他筆下的湘西異域風情。也可以讓學生觀看沈從文小說改編的電影《邊城》，這部作品描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情一定會吸引學生，借此可以引導學生進入《湘行散記》的美麗世界。閱讀中還可以舉行閱讀交流活動，舉行故事會活動，讓學生講講湘西的那些人和事。閱讀后可以采用繪制思維導圖的方法，讓學生繪出沈從文回鄉的路線圖等等。這些活動形式充分考慮學生的身心特點、閱讀心理，能有效調動學生閱讀的積極性。

經典作品教學的目的不僅要引導學生讀進去，還要讓學生讀懂讀透，評價功能必不可少。“整本書閱讀的評價包括過程性評價與終結性評價。過程性評價發生在閱讀的不同階段，而不同階段的評價目的又是不一樣的。總體看，過程性評價都著眼于把握學生的閱讀狀況，激勵學生的閱讀意志，調控學生的閱讀進展。讀了沒有，讀得怎樣，理解到了什么程度，有哪些偏差，都是應該關注的”。[4]在教學《湘行散記》過程中，教師可以運用任務驅動性學習理念，設計多個學習任務，引導學生理解與評價。如：這部散文集，用了大量筆墨寫了家鄉湘西的風景名勝，請你找出一些片段，說說寫了什么具體景物，并體會其中的妙處。再如：這部作品寫了不少水邊人物，水手、兵士、店老板、土匪、妓女等，你如何評價這些人物？在閱讀后可以作如下思考：這部散文集多次提到水手的生活狀況，記述水手相互辱罵，脫口而出粗野的“野話”，這對中學生是不是有負面影響？你是如何理解的？再如：沿途中作者寫了那么多的湘西風情，也寫了一些故鄉人與事的巨大變化，引發了作者哪些冷靜的思考？教無定法，貴在創新，只要把握住學生的閱讀心理，只要能架起學生閱讀的階梯，只要能找到學生閱讀喜歡的路徑，就能消除與經典的隔膜，讓學生愛上閱讀，喜歡閱讀。

五、從尋求經典精神傳承出發，消除隔膜

著名作家梁衡曾說：“什么是經典？我在《說經典》一文中談到：‘第一，經典是一個時代的標志，空前絕后，比如我們現在不可能再寫出唐詩、宋詞;第二，已上升到理性，有長遠的指導意義;第三，能經得起重復，即實踐的檢驗，會常讀常新。人們每重復一次都能從中開發出有用的東西。這就是經典與平凡的區別。一塊黃土，雨一打就碎，而一塊鉆石，歲月的打磨，只能使它愈見光亮。”[5]歷史前行，時代進步，然而中華民族近五千年歷史文明中，經典文學逐漸積累和匯集了中華民族的精神、信念和理想。經典在表達方式、呈現的內容、選擇的體裁……諸多方面可能隨作者身處的時代環境有所差異，但是中國人骨子里的愛國情懷、堅守的信念、對美好的追求和我們認同的文化是一致的。教師在經典文學的教學中，應找到經典中的時代共性，從生活中尋求核心思想寄托，指導學生更好地學習理解經典。在教學《湘行散記》中，教師可以引導學生找出與作者多處共鳴點，激發學生閱讀興趣。比如：對祖國山川的熱愛，沈從文這樣寫道：“從湯湯流水上，我明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的，我把過去生活加以溫習，或對未來生活有何安排時，必依賴這一條河水。”[6]在作者筆下，那條時而平靜時而咆哮的沅水總是那么迷人。《鴨窠圍的夜》中水面捕魚的動人場景，撫慰了作者一顆向往的心。《攤上掙扎》中搏擊險灘的緊張情景，促動了作者對人生的思考。當讀到這些作品時，教師要引導學生聯想到身邊的黃河、長江、淮河等大大小小的河流，觸動他們對山川熱愛的情思，引發他們與作者的共鳴。再如：對勞動人民的贊美。《水手們》中：“我想好好的來寫他們一次。我相信若我動手來寫，一定寫得很好。但我總還嫌力量不及，因為本來這些人就太大了。”作者對活潑有趣勇敢耐勞的水手贊美之情溢于言表。當學生讀到這些文章時，也許會想到身邊的快遞小哥、清潔工以及三班倒的父親母親，聯想到他們生活的不易，能不與作者一樣產生熱愛底層人民的共鳴嗎？這部作品還有多處寫到對民族精神核心價值的思考。《辰河小船上的水手》中希望有一群青年駕馭鋼鐵征服自然，擔當民族大任。《夜泊鴨窠圍》中看到離岸卅丈以上的吊腳樓，引發了作者對他們的憂郁與哀戚，《歷史是一條河》中看著拉纖人莊嚴忠實的生活引發了對他們的尊敬。可以說，經典并不神秘，經典并不陌生，中華文化是一脈相承的，民族精神是一脈相承的，核心價值觀是一脈相承的。只要找準與經典的共鳴點，我們的學生就會浸潤其中，快樂學習。

綜上所述，由于成長環境、教育方式和敬畏心理，學生在學習經典文學時，總會有一定的距離感而對經典產生隔膜。這種隔膜既不利于學生更好地學習好經典，也不利于學生提高文化素養。教師在教學的過程中應從經典創作背景、語言表達、思想價值、教學方式和精神傳承出發，聯系學生實際，研究學生閱讀心理，架設學生學習的橋梁，就可以消除學生與經典之間的隔膜，吸收人類智慧的精華，豐富學生人生感悟，綜合提升學生的語文核心素養。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.1：11.

[2]蘇佳.輕寫生死，深悟生命——讀沈從文《湘行散記》[J].名作欣賞，2019（30）：125-127.

[3]陳秀君.名著閱讀：消除與經典的隔膜——《朝花夕拾》導讀課教學設計與思考[J].中學語文教學參考，2018（26）：37-42.

[4]余黨緒.走向理性與清明：整本書閱讀之思辨讀寫[M].上海：上海教育出版社，2019：301.

[5]梁衡.覓渡 覓渡[M].北京：九州出版社，2017.10（2019.7重印）：427.

[6]沈從文著，卓雅編.湘行書簡[M].長沙：岳麓書社，2013.9：13.