“慧”教“慧”育

楊占妮

《禮記·學記》有“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也”，即教師在教書育人活動中，除了知識的言傳，還應有道德的身教，教師應該關心愛護學生，用自己的日常言行去引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格。德國教育家赫爾巴特早在1804年就在他的《普通教育學》中提出了著名的“教育性教學論”，他認為教育是以道德的養成為最高目的，而達到這一目的的基本手段就是教學，即所謂的“教書育人”。教學中，必然會有價值觀的體現，而教學活動又是德育實現的形式之一，兩者猶如水乳交融，不可分割。

一、“教書育人”在初中語文教學中的必要性

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎;為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎;為學生的全面發展和終身發展打下基礎。”[1]P1“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”[1]P22007年在“全國優秀教師代表座談會上的講話”中多次強調教師應該靜下心來教書，潛下心來育人[2]，“教書育人”作為教師最基本的職責，這就要求廣大語文教師，在教學活動中既要給學生傳授基本的語文知識技能，還要注重在課堂內外培養學生健康的身心、高尚的品德以及完善的人格，繼而達到語文教育的高級目的：讓學生學會學習、生活、做事、審美等全面發展，幫助學生樹立正確的價值觀。處在初中階段的青少年，正處于人生的重要階段，也是各個觀念形成的關鍵期，作為教學一線的語文教師，只有盡力教書與育人，才能完成時代賦予的崇高使命。

二、“教書育人”在初中語文教學活動中的實踐切入

一定程度上來說，教書和育人是密不可分的，甚至從學生的發展來說，育人比教書更加重要。而語文教學教書育人的因素不僅在教材中，更在教師自身的人格修養行為和全部活動中，語文教學有了這種財富，課堂就會處處充滿真誠的信任，親切的支持和積極的配合。因此，對于語文教育工作者來說，應該積極從學品、人品等方面為學生樹立正面積極的榜樣，增強自己的育人意識，將育人寓于教學活動中。那么，究竟從哪里入手，才能使教書與育人在語文教學微觀活動中走得更好？筆者認為，可以從以下方面切入。

（一）從語文教材文本中切入

教師在教學中，認真地對每一個教學環節精心設計，從備課、講課、反思等各個方面都積極地啟迪學生，從而調動學生的學習積極性，讓學生成為課堂的主人，無微不至的關心、尊重、愛護每一個學生，給他們更多的愛，極大地激發學生的積極性。在傳授知識的過程中，教師要用自己的教育智慧啟發學生的智力，用教育良心培養學生的良心，用自己高尚的人格影響學生和感化學生。同時，教師也要嚴于律己、寬以待人，所謂身教重于言教，教師應該努力成為教書育人、為人師表的楷模。語文教學本身是一個情感熏陶比較強的教學活動，教師在教學中要善于抓住每一個支點。因此，語文教材文本自然地就成為了教學實踐活動中教師實現教書育人的有力載體，從而更好地為教師的教書育人活動服務。

1.圍繞文本故事情節切入

文本故事情節是傳遞語文情懷的最好方式，教師通過引導學生對文本故事進行分析、整合，可以讓學生體會文中主人公的故事，從而更好地教書育人。比如在教讀莫頓·亨特的《走一步，再走一步》[3]P80時，教師可以引導學生通過了解作者在面對困難時的復雜心理活動，以及莫頓·亨特最終能夠在父親的引導和鼓勵下克服重重障礙，邁過懸崖這一故事情節。在教學中聯系實際，告知學生人的一生會有很多意料之外的困境，每個人應該像主人公莫頓·亨特一樣，在父親的幫助和引導下正確、坦然地面對每一個困難，因為每一次阻礙都有可能成為大家未來人生道路上的絆腳石，最終讓學生學會在自己的生活中要迎難而上、勇于解決困境，讓自己的人生道路越走越寬闊。教師在這篇文本的教學中，正是抓住了文本特殊的故事情節，不僅讓學生理解了這篇作品的情節，更讓學生明白了面對人生困境的態度，使得教書與育人得到更好體現。

2.探究文本思想主題切入

文本的思想主題是語文教學的一個重要環節，尤其是對文學性作品的賞讀，最終都會延伸到文本的主題探究，進而讓學生在工具性的前提下探究作品的人文內涵，教師在教學中達到育人。比如在教讀《背影》[5]P72時，教師可以以作者昔日之情與寫作當日之情、作者之情境與生活之情境、文中情境與自我情境三個維度進行今昔比較，讓學生體會朱自清與父親之間的微妙情感，從而更好地理解這個特殊的“背影”。最終讓學生掌握這篇文章中所涉及到的相關知識和父子之間的情感，得到對文本思想主題的探究。教師可以以此為契機，引導學生回憶自己的父親身上有沒有朱自清父親的影子，從而讓學生反思處于叛逆期的自己和父母是怎么相處的，父親又是怎樣在“背影”式的愛中來默默地、不計回報地付出，讓學生可以傾訴，可以寫出來，教師再進行適當的點撥，這就自然地在對文本思想主題的把握、理解中達到了教書育人的目的。

3.緊扣語文實踐活動切入

統編本初中語文教材中，對于語文綜合性實踐活動的設置，主要基于初中階段學生的思想和情感的萌發和形成出發。教師可以根據各個年級段的具體情感出發，結合綜合實踐活動，在活動中做到“慧”教“慧”育。比如統編本初中語文教材七年級下冊，在進行“孝親敬老，從我做起”[4]P100的綜合性實踐活動時，教師一方面引導學生孝順自己的父母長輩，另一方面教師可以以此為契機，開發關于“感恩教育”的綜合實踐活動，結合學生在學校生活學習、與父母老師的相處片段以及獨特情感，組織多個版塊，既鍛煉了學生的實踐能力，告訴學生在生活中感恩父母、感恩老師、感恩同學等的重要性，又對學生進行了及時的教育，告訴他們還要感恩生活、感恩自然、感恩社會，讓學生學會在未來的求學和生活之路上更加寬容、自律等，甚至也可以引導學生感謝每一個給予你不順的人和事，正是人生每段旅程中給予你痛苦的人，讓每個人明白了一些關乎人性的問題，從而勉勵學生努力做好自己，變得更加優秀。

從語文教材文本本身切入，引導學生學習知識，培養學生的美好道德情感，是每一位語文教師在具體的教學活動中應該踐行的職責。語文教育重在教育，更重在對學生的愛，當下社會許多學生都是處于孤獨狀態，所以教師在教書的同時，也要在鞭策和愛的澆灌下育人。

（二）從教師行為活動中切入

教育最寶貴之處就是用情感育人，教師在教育行為活動中善意的言談舉止，最能激起孩子心中最美好的道德萌芽。因此，語文教師的教書育人更應該在平時自身的教學行為活動中去體現。

1.抓住學生“問題”切入

學生在語文課堂中經常會有一些小動作，或者說是一些小的“問題”，教師在面對這種情況時，總是習慣地說教、批評，但實際上并不能解決問題本質。其實學生在語文課堂中的很多行為都可以成為教師教書育人的切入點，這就需要教師的處理智慧。

以學生的上課“打呼”為例，就可以有效地成為教師在教授知識的同時，進行“育人”的方式切入的踐行例子。比如教師某節課上正在繪聲繪色地進行“擬聲詞”的講解，可是這時教室里卻有個學生睡著了，按理說這確實影響了課堂教學，巧合的是這節課所講的知識還真可以和學生此起彼伏的呼嚕聲聯系起來，教師可以嘗試不要急著批評學生，畢竟上課睡覺也是人之常情，再說教師即使要批評，也應該問清楚學生為什么睡覺等原因。這時，作為語文教師最應該擁有的自身智慧就發揮作用了，教師可以讓學生安靜下來仔細聽這可愛的呼嚕聲，然后讓學生用詩意的語言形容一下這個“擬聲詞”，學生自然一下子有了興趣，可能會有“像打雷，像大海的波浪”等蜂擁而至的有意思回答。這時這個睡覺的學生也被其他同學的興致吵醒了，教師剛好也可以讓他自己來形容一下。在這樣一個講授知識的過程中，既讓學生明白了“擬聲詞”，又增加了語文課堂的趣味性，更是對學生潛移默化地進行了一場無聲的教育，何樂而不為？當然，這種切入點的前提是，教師應該了解學生的個性，比如學生是否樂觀開朗，并且師生合作要有一定的默契，這樣的話，教師的嬉笑怒罵皆為愛，就不是簡單的“嘲諷”學生，乃至對學生身心造成影響。

再比如面對一些學習后進生也可以進行切入。比如有時候一些學習不見成效的學生，可能會半開玩笑地詢問教師考試秘訣，這個時候教師仍然可以采用一種智慧的方式。雖然考試秘訣不見得真有，但依然可以耐心地告訴學生一些考試通吃的方法。這樣的一種處理方式，也許對于底子過薄的學生，顯然勝過空洞地說教和所謂的坐視不理，甚至直接呵斥，至少這應該是一種態度。教師可以讓學生在獲得所謂的“考試秘訣”的同時，也應該讓學生明白考試如人生，允許有錯，但不能空白，盡管人生縱已落后，但依然需要駛而不惜。這當然也是一種別樣的通過處理學生“問題”的形式，進行“教書”育人。

還比如，教師要學會善于捕捉學生的某些生活“問題”，進行既教書又育人的活動。比如初中學生在特殊的年齡階段，也需要更合理的關系處理，可是也會由于種種原因發生變化，甚至可能有一段時間所謂的好閨蜜變成了陌路人。這時教師應該成為學生交友“問題”中的有心人，借此以學生學習的一系列文章為例，開展一個微型的“友誼之我見”的拓展討論活動。在活動中，既讓學生落實了語文的實踐性，又可以借此活動讓學生在潛移默化中明白友誼的重要性。教師可以在學生感知的基礎上告知學生，初中生活是每個人一生中最難以忘懷的時刻，在這個階段遇到的每一個人，也就顯得尤為可貴，況且三年時間很快，能有一兩個好友相伴也不失為一件樂事，要學會理解和珍惜。

2.抓住學生個性切入

語文教育活動中，有各式各樣性格的學生，有的學生喜歡演講，有的喜歡猜謎，有的喜歡表演等，教師應該善于抓住學生的特長和個性，組織特定的活動，進行教書育人。

比如教師可以組織關于“珍惜關愛生命”的演講比賽，可以發揮部分學生的特長愛好，在語文能力鍛煉之余讓學生更好地理解生命的力量和意義，從而達到教育的目的。教師可以在活動前私下指定一兩名平時喜歡搞惡作劇的學生，設置一個在演講過程中的突發情節——破碎的雞蛋。學生在這樣一個雞蛋破碎的活動中，去慢慢品味每位演講的同學所傳達的生命之聲，也許會更加明白生命的珍貴。再比如舉行“制定班規”的主題活動時，教師可以先讓學生觀看一段關于交通法規的視頻，然后發揮表演、猜謎學生的興趣愛好，讓他們每人模仿一個動作，另外一個學生開始猜，或者給其中一位學生一段話，讓他自己看完描述給另外一位學生去讓他猜等。在這樣一個活動中，除了要達到主題開展的目的，其實也可以引導學生認識到多向、多渠道與同學溝通的重要性，讓學生懂得要學會注重學習共同體，就像一個人在宿舍學習和一群人在教室討論學習，這就是由個體學習到互動、共享的群體學習，對于初中學生來說，兩種方式孰優孰劣，學生應該很快能辨別。同時，學生在這個活動中，可以慢慢明白對話交流溝通中差異的重要性，每個人不是時時刻刻都是完美的，要珍視差異、尊重差異，教師引導學習應更加注重交流和分享，這其實也是大度、寬廣的人生觀，在教書中也就做到了更好地育人。

3.抓住學生情感切入

學生的心理情感在每個階段總是不一樣的，教師在教育中就應該關注這一方面，在平時的教學行為活動中，設置適合學生特定時期下的特定情感的教育活動。

比如以九年級第二學期的語文綜合性實踐活動“回憶我的初中生活”[6]P42為例。教師可以抓住學生畢業前的特殊心理情感，開展這個綜合實踐活動，設置一場以“我們一起走過的路”為主題的綜合實踐活動，活動可以這樣設置：第一階段：回眸同窗生活，教師在這個部分可以將師生三年來學習生活的部分照片串成一幅幅畫面，以視頻的方式載入，讓學生回憶自己在學校學習、成長的點點滴滴;第二階段：描繪心目中的班級，教師可以提前讓學生以小組為單位繪出一張班級眾生相的圖，同時教師自己也繪制一幅班級的藍圖，把每個人三年來對班級的一切盡可能用手中的畫筆和顏色展示出來;第三階段：展示分享并闡釋意義，學生和教師可以將自己心目中的班級藍圖在全班進行展示，并且分享圖中每一個線條顏色的意義，表達自己對班級所有同學的特殊情感;第四階段：感謝你和原諒我，這個活動階段是比較有意義的，教師和學生可以分別就自己三年來的言行舉止作一簡單回顧，做出感謝并請求原諒。比如教師可以說“感謝同學們三年來的陪伴以及帶給我的溫暖和感動，我們在共同成長中走過了人生中最為重要的年華，你們也成為了老師漫長生命中的一段珍貴的回憶，謝謝你們！同時請原諒我三年中因為諸多原因對你們的或合理、不合理的訓誡，對不起”;第五階段：祝福的卡片連你我，這個環節師生可以通過送卡片、紀念物、擁抱等傳遞祝福的情誼。在這樣一個活動中，學生既學習了知識，又在回憶中獲得了最幸福、最珍貴的禮物、情感，也更加明白師生、同學情的珍貴，懂得感謝和包容在人生成長過程中的重要性，更加堅定了學生的信念價值。

教書與育人在語文教學活動中應該是無處不在，充溢在課堂的內外，也蔓延在每個語文教育工作者的行為活動中。除了以上方式的切入，教師當然也可以通過對文本的導入、朗誦、析詞、總結，以及作品介紹、人物分析的切入，有效地將教書與育人結合起來。同時，在作文教學訓練中滲透教書育人也是一個不錯的語文活動方式，在此就不做一一闡釋了。

三、“教書育人”在初中語文教學中的實踐思考

教書育人是一線語文教師每天的“家常課”，每一個語文教師在語文實踐活動的內外都離不開“教”與“育”，正如上文所提到的一樣，它貫穿于語文教育活動的始終。但縱觀實際，一線教學在具體實踐中還存在著一些問題，使得“教書育人”不能很好的落實。如此，究竟怎樣將“教書育人”從宏觀層面上落實到語文課堂并賦予它一定意義？這就需要每位語文教師的智慧，即在教學活動中教師可從以下方面入手，努力做到“慧”教“慧”“育”。

（一）營造和諧氛圍

在語文教學活動的課堂中，為了更好地踐行教書育人，應該努力營造一種和諧的課堂教學氛圍，使師生在平等和諧的關系下組織教學。一方面教師應該尊重學生，呵護學生的獨特體驗;另一方面，教師應該努力讓學生成為課堂的主人，與學生在課堂中實施有效的對話交流，讓學生勇于發言、敢于質疑。

（二）創設優美情境

教師應該學會有效利用每一篇文本的價值，在語文具體文本的解讀中，根據學生實際情況和文本特定內容，在語文文本教學中創設一種優美的語言情境、生活情境等，讓學生學會體驗，這就需要教師依據文本具體情況在備課伊始階段就著手準備。

（三）切記“忽視”與“強化”

語文教學活動中強調教書育人的重要性和必要性，并不意味著在課堂教學的每一個環節中為了育人而育人，教師在教學活動中應切記使語文工具性被忽視，人文性不斷地放大，導致教學目標泛化，讓語文課上得不像語文課;也要避免一味地強化內容本身，重視語言、語用的工具性目標，忽視主題探究，從而忽略育人形式，使語文教學因性質不清、目標不強變得窄化等。

總之，“教書育人”就是教師在教中有育，育中有教，教書的目的就是為了育人，教書是育人的手段，育人則是教書的出發點和歸宿，是教育的終極關懷，尤其在語文教學活動中更為重要。雖然教書育人在一線的具體教學實踐還在持續探究，但每個語文教育工作者應該走在教育前沿，尋找“慧”教“慧”育的教育智慧，學會“慧”愛學生，努力使教書育人成為自己一生踐行的幸福宗旨。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]胡錦濤.在全國優秀教師代表座談會上的講話[J].人民教育，2007.

[3]溫儒敏.義務教育教科書語文（七年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2016.

[4]溫儒敏.義務教育教科書語文（七年級下冊）[M].北京：人民教育出版社，2016.

[5]溫儒敏.義務教育教科書語文（八年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2017.

[6]溫儒敏.義務教育教科書語文（九年級下冊）[M].北京：人民教育出版社，2018.