論景泰藍(lán)手工藝在當(dāng)代的發(fā)展

李靜

(韓山師范學(xué)院，廣東 潮州 521000)

景泰藍(lán)在我國(guó)雖然有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，但受眾的認(rèn)可度卻不是很高，這主要是因?yàn)榫疤┧{(lán)在我國(guó)發(fā)展停留在某一層面上，并未做到全面普及。為此，本文就對(duì)景泰藍(lán)手工藝的發(fā)展情況及運(yùn)營(yíng)管理加以分析探討，希望對(duì)行業(yè)進(jìn)步有所幫助。

1 景泰藍(lán)的起源

盡管專家學(xué)者們對(duì)景泰藍(lán)的考古研究持續(xù)進(jìn)行，但關(guān)于景泰藍(lán)的起源尚未達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為景泰藍(lán)誕生于唐代，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為景泰藍(lán)是元代忽必烈西征時(shí)，從西亞、阿拉伯一帶傳入中國(guó)。景泰藍(lán)在傳入中國(guó)后，先在云南一帶盛行，隨后經(jīng)商販?zhǔn)种袀魅刖┏牵榧罢麄€(gè)中原。第二種觀點(diǎn)主要是從《宋史·外國(guó)列傳》中得來(lái)。

景泰藍(lán)原名叫銅胎掐絲琺瑯，傳入我國(guó)初期階段，又叫做大食窯器、鬼國(guó)窯器和佛郎嵌。后因其以藍(lán)色色調(diào)為主，盛行于景泰年間，故而得名景泰藍(lán)。景泰藍(lán)是一種用細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金，形成一種特殊工藝品。流入中原后，景泰藍(lán)的制作工藝濃縮了古人的智慧和當(dāng)代人的審美意趣，成為中國(guó)工藝美術(shù)史上的一顆璀璨明珠。

2 景泰藍(lán)的成型工藝

景泰藍(lán)的成型工藝極為復(fù)雜，主要工序如下：

2.1 設(shè)計(jì)制圖

伴隨現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)人員多利用計(jì)算機(jī)完成繪圖，并創(chuàng)建三維立體模型圖進(jìn)行渲染，以此全方位的觀看成品的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與藝術(shù)形態(tài)。

2.2 胎體制作

胎體制作是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。從視覺(jué)感官層面來(lái)說(shuō)，胎體的直徑直接決定了整個(gè)產(chǎn)品的藝術(shù)美感。同時(shí)，小直徑的胎體也對(duì)匠人的藝術(shù)審美能力和手工制作工藝提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)要求。胎體制作工藝主要包括手工制胎和機(jī)械制胎兩種。

其一，手工制胎，顧名思義，是指匠人按照設(shè)計(jì)圖紙純手工制作胎體。在制作過(guò)程中，要考慮是整體制胎，還是分體制胎。經(jīng)過(guò)反復(fù)捶打塑形，使胎體厚度達(dá)到設(shè)計(jì)要求。最后，高溫?zé)瞥尚汀Ｐ枰裢鈴?qiáng)調(diào)的是，只有保證胎體厚度的均勻性，才能避免胎體因受熱不均勻而出現(xiàn)瑕疵。

其二，機(jī)器制胎。盡管機(jī)械制胎的工作效率更高，且胎體厚度更加均勻，但是，缺少工藝溫度。即便是制作工藝越來(lái)越先進(jìn)，絕大多數(shù)匠人仍采用半機(jī)械、半人工的制作方式，并未完全采用純機(jī)械制作方式。

2.3 掐絲

掐絲是景泰藍(lán)胎體制作過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。匠人應(yīng)精細(xì)的比對(duì)圖紙完成打印，沿著圖案掐絲，并使用專用膠水固定絲線并焊接于胎體之上。

2.4 點(diǎn)藍(lán)

點(diǎn)藍(lán)也就是按照設(shè)計(jì)要求填充色彩的過(guò)程。

2.5 燒藍(lán)、磨光以及鍍金

總而言之，若想打造一件精美的景泰藍(lán)工藝品，需要經(jīng)過(guò)多道工序的層層打磨與細(xì)致雕琢。通常來(lái)說(shuō)，一件普通的高約20厘米的景泰藍(lán)瓶，至少需要一個(gè)半月的時(shí)間才能燒制而成。如果燒制過(guò)程中出現(xiàn)崩藍(lán)等意外狀況，工期還會(huì)進(jìn)一步延誤。

3 景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝瓶頸期

結(jié)合上文內(nèi)容可知，景泰藍(lán)的制作工序主要包括設(shè)計(jì)、胎型制作、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等步驟。其中，設(shè)計(jì)是指對(duì)景泰藍(lán)的工藝造型、圖案紋飾以及裝飾色彩予以設(shè)計(jì)；胎型制作是指參照設(shè)計(jì)圖案制作胎體。一般情況下，傳統(tǒng)匠人會(huì)采用紫銅制作各種形態(tài)各異的胎體；掐絲是一種裝飾工藝，就是將金屬絲掐捏成各種造型，或粘貼，或點(diǎn)焊在胎體上；點(diǎn)藍(lán)也就是上釉的過(guò)程，更通俗的說(shuō)就是上色。使用吸管、藍(lán)槍或點(diǎn)蘸筆將琺瑯釉點(diǎn)涂在由金屬絲圍成的造型框中；燒藍(lán)就是在高溫加熱的條件下，將點(diǎn)涂的釉料燒結(jié)在胎體上；磨光也就是打磨,使器皿表面更加圓潤(rùn)、光滑和飽滿；鍍金是最后一道工序,就是在器物表面鍍金，一方面，起到提亮色彩的裝飾作用，另一方面，避免金屬質(zhì)地的胎體因空氣濕度過(guò)大而發(fā)生銹蝕。

4 景泰藍(lán)手工藝在當(dāng)代的發(fā)展的探索

4.1 主體地位確定

社會(huì)發(fā)展及體系的不斷完善，促使手工藝人對(duì)自身的定位有了新的認(rèn)知。景泰藍(lán)手工藝人在新形勢(shì)環(huán)境中，也對(duì)自身地位進(jìn)行了明確說(shuō)明，將自身定義為工藝美術(shù)大師和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。前者是對(duì)手工藝人技能、作品及成就貢獻(xiàn)的一種概括，后者則說(shuō)明景泰藍(lán)手工藝人非遺發(fā)展參與情況。我國(guó)對(duì)非遺文化遺產(chǎn)傳承者的身份給予了高度肯定。根據(jù)現(xiàn)有資料可知，我國(guó)對(duì)于景泰藍(lán)手工藝大師的關(guān)注度較高，在現(xiàn)有的工藝美術(shù)大師評(píng)定中，景泰藍(lán)手工藝大師有8名之多，這些人構(gòu)成了專業(yè)體系結(jié)構(gòu)，為行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展及我國(guó)美學(xué)實(shí)力的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在對(duì)藝術(shù)品展開(kāi)評(píng)判過(guò)程中，評(píng)判家和美學(xué)家構(gòu)建的理論體系和標(biāo)準(zhǔn)要求，是藝術(shù)品造勢(shì)的關(guān)鍵，而非遺特性的展現(xiàn)則是提高藝術(shù)品和藝術(shù)家自身價(jià)值的關(guān)鍵要素，評(píng)價(jià)越高，相應(yīng)的該藝術(shù)家的作品價(jià)值也就越高。對(duì)于景泰藍(lán)行業(yè)來(lái)說(shuō)，為更好地推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，需要提升工藝美術(shù)大師作品的藝術(shù)和收藏價(jià)值，這首先需要大師們對(duì)自身技藝有很好的把控，能夠設(shè)計(jì)出符合實(shí)際要求的獨(dú)具特色的產(chǎn)品。

另外，工藝大師還需與生產(chǎn)企業(yè)之間建立良好的合作關(guān)系，將設(shè)計(jì)作品直觀展現(xiàn)在人們眼前。工藝美術(shù)大師們出具完整的設(shè)計(jì)圖，要清晰地表述各種圖案紋樣、形狀及色彩搭配，企業(yè)按照藝術(shù)家們給出的模板展開(kāi)產(chǎn)品制作，并對(duì)每件產(chǎn)品均附帶相應(yīng)的收藏價(jià)值證書(shū)。隨著藝術(shù)家名頭的提高，產(chǎn)品收藏價(jià)值也將逐漸提升。

這一體系模式，在凸顯藝術(shù)品特性和價(jià)值的基礎(chǔ)上，添加功利性特點(diǎn)，既能夠凸顯工藝美術(shù)大師的身份，也能夠帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。生產(chǎn)后的產(chǎn)品會(huì)經(jīng)過(guò)文化公司、經(jīng)銷(xiāo)商運(yùn)作銷(xiāo)售到世界各地，從而提高工藝美術(shù)大師的知名度，促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)在合作過(guò)程中，企業(yè)為了增加品牌效益，會(huì)聘用專屬工藝美術(shù)大師，并樹(shù)立獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，為非遺傳承提供助力。保護(hù)與傳承非遺意識(shí)的不斷普及，使得“精英”文化的邊界在不斷模糊，身份的獲得給了更多人機(jī)會(huì)，琺瑯廠的管理者也在積極尋求各種方式獲得身份的認(rèn)可，宣傳景泰藍(lán)。

4.2 多途徑擴(kuò)展，促進(jìn)景泰藍(lán)的快速傳播

一是與學(xué)校和高校聯(lián)合運(yùn)作，為景泰藍(lán)知識(shí)普及奠定基礎(chǔ)。景泰藍(lán)在我國(guó)雖然發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，但在2000年以前的普及率卻相對(duì)較低，人們對(duì)于景泰藍(lán)的了解多集中在外貿(mào)出口及上層社會(huì)認(rèn)知上，普通大眾對(duì)景泰藍(lán)的關(guān)注度不高，使得景泰藍(lán)發(fā)展受到一定限制，存在的手工藝者數(shù)量也越來(lái)越稀少。鑒于此，有必要加大景泰藍(lán)在普通民眾中的推廣力度，擴(kuò)展受眾面，不斷積累更多藝術(shù)性人才，為其發(fā)展貢獻(xiàn)力量。而與學(xué)校和高校的合作，能夠?qū)⒕疤┧{(lán)融入到藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中去，設(shè)置專門(mén)學(xué)科加大學(xué)生對(duì)其的重視力度，了解和熟練工藝技能，感受其魅力所在，以此來(lái)構(gòu)建完善的藝術(shù)體系，促進(jìn)行業(yè)發(fā)展。另外，藝術(shù)類院校的學(xué)生，他們普遍掌握了一定的繪畫(huà)技巧，但對(duì)景泰藍(lán)的認(rèn)識(shí)是陌生的，與景泰藍(lán)匠人的合作，將新的審美觀念與傳統(tǒng)技藝融合，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短不斷創(chuàng)新。

二是構(gòu)建藝術(shù)空間，樹(shù)立品牌效應(yīng)。不同品牌可根據(jù)自身特征完成藝術(shù)空間的構(gòu)建，進(jìn)行藏品展示，通過(guò)微信公眾號(hào)等社交媒體完成文化的傳播和講解，以加大人們對(duì)藏品的關(guān)注力度，讓更多人了解到景泰藍(lán)的藝術(shù)魅力。在藝術(shù)空間創(chuàng)造上，可分為基礎(chǔ)性現(xiàn)實(shí)空間和超越性審美空間這兩種。不同空間設(shè)計(jì)內(nèi)容各不相同，展現(xiàn)內(nèi)涵也會(huì)存在明顯差異。空間設(shè)置中要按照藏品特征配備合適的藝術(shù)裝置，凸顯藏品特點(diǎn)，讓人們感受文化內(nèi)涵。

藝術(shù)空間構(gòu)建要素有創(chuàng)作者、接受者、媒介物、藝術(shù)加工手段及空間感這幾種，空間內(nèi)不單純是藏品的展出，還可將藏品設(shè)計(jì)和制作過(guò)程予以詳細(xì)講解，且定期舉辦相應(yīng)的審美活動(dòng)，增強(qiáng)人們的體驗(yàn)，讓更多人接受景泰藍(lán)手工藝術(shù)，拓展該工藝前進(jìn)渠道，促進(jìn)行業(yè)持續(xù)發(fā)展。再者，藝術(shù)空間也是非遺活動(dòng)舉辦的重要場(chǎng)所，肩負(fù)著文化傳承使命。為此，在創(chuàng)建中要考慮多方面因素，完善空間水平，彰顯藝術(shù)效果。

此外，可應(yīng)用多媒體手段，加大景泰藍(lán)品牌宣傳力度，以公眾號(hào)、微博等方式講解景泰藍(lán)發(fā)展歷史、品牌由來(lái)及富含的文化層次，介紹代表性工藝美術(shù)大師的發(fā)展經(jīng)歷，分享藏品整個(gè)制作過(guò)程，吸引觀眾眼前，提高觀眾認(rèn)可度。

總之，在非遺環(huán)境背景下，要對(duì)自身予以準(zhǔn)確定位，以彰顯對(duì)景泰藍(lán)的敬畏感，發(fā)揮自身作用，實(shí)現(xiàn)傳承目標(biāo)。非遺傳承人，“傳”代表著要傳播出去，“承”預(yù)示著要承接下去，琺瑯廠的發(fā)展舉措不僅需促使該工藝的縱向傳承，還需在橫向上為時(shí)代做出貢獻(xiàn)，去創(chuàng)造符合時(shí)代的藝術(shù)審美。

4.3 身份轉(zhuǎn)換

現(xiàn)階段景泰藍(lán)手工藝要想在市場(chǎng)中得到較好發(fā)展，首要工作就是轉(zhuǎn)變自身角色定位，從以往的傳承者向管理者轉(zhuǎn)化，以營(yíng)造良好的市場(chǎng)氛圍，推動(dòng)行業(yè)前行。市場(chǎng)語(yǔ)境下的傳承者其實(shí)就是市場(chǎng)管理者，其獲取的市場(chǎng)渠道越寬，帶來(lái)的利潤(rùn)越大，越有利于景泰藍(lán)的發(fā)展。而現(xiàn)階段景泰藍(lán)生產(chǎn)企業(yè)多是以中小型企業(yè)為主，其在市場(chǎng)發(fā)展中面臨著較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橛唵纬Ф霈F(xiàn)各種問(wèn)題。

鑒于此，企業(yè)有必要轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展理念，以合作共贏理念，提高景泰藍(lán)生產(chǎn)效率，增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力，使其更好的面對(duì)市場(chǎng)變動(dòng)，之后在穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)上，對(duì)景泰藍(lán)價(jià)格、銷(xiāo)售渠道實(shí)行擴(kuò)展，深化該工藝在民眾心中的價(jià)值，并配合多種傳播方式，發(fā)揮傳承的作用，促進(jìn)景泰藍(lán)手工藝的良好發(fā)展。隨著藝術(shù)市場(chǎng)的不斷成熟，藝術(shù)博覽會(huì)與藝術(shù)拍賣(mài)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)逐漸完善。因而在藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作中，符號(hào)化的表征尤為重要，從側(cè)面體現(xiàn)出在非遺語(yǔ)境中，為何要強(qiáng)調(diào)自己的社會(huì)身份，以及品牌的創(chuàng)立。

4.4 樹(shù)立品牌藝術(shù)，打造特色品牌產(chǎn)業(yè)

一方面做到工藝流程的保密處理，增加企業(yè)自身神秘性，同時(shí)在制作過(guò)程中，添加一些創(chuàng)新性理念，科學(xué)挑選材料，規(guī)劃工藝流程，彰顯藏品的獨(dú)特性特征，以此來(lái)增加自身品牌效應(yīng)，發(fā)揮品牌作用。

另一方面完善和穩(wěn)定匠人結(jié)構(gòu)。一些大規(guī)模的景泰藍(lán)加工廠一直都遵循著兩家不用同一匠人的規(guī)則，這樣做的目的是保證匠人的穩(wěn)定性，也是為了突顯景泰藍(lán)藏品的獨(dú)特性，提高自身知名度。在日常工作中，應(yīng)注重消息的流通和透明，保有匠人知情權(quán)，減少內(nèi)部勾心斗角等利益糾紛，提升制作水平。

再者，開(kāi)展新媒體營(yíng)銷(xiāo)宣傳。新媒體營(yíng)銷(xiāo)多是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、收集APP軟件等方式，將景泰藍(lán)的基礎(chǔ)制作工藝、發(fā)展歷史、文化特色以視頻、圖片等方式傳播出去，讓更多人了解景泰藍(lán)的藝術(shù)魅力，同時(shí)也向大師們提供一個(gè)展現(xiàn)自身特長(zhǎng)，提升知名度的方式渠道，吸引更多民眾關(guān)注，為景泰藍(lán)發(fā)展做好前提鋪墊。不僅如此，多媒體營(yíng)銷(xiāo)宣傳可增強(qiáng)宣傳片的美感，應(yīng)用多樣化軟件，對(duì)宣傳片實(shí)行調(diào)試處理，從而引起人們共鳴，提高人們對(duì)美的追求。不過(guò)需要注意的是，盡可能避免網(wǎng)絡(luò)交易，以防虛假產(chǎn)品的混入，降低人們對(duì)景泰藍(lán)的認(rèn)可度。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，景泰藍(lán)手工藝在當(dāng)代的發(fā)展需要從發(fā)展渠道和營(yíng)銷(xiāo)管理兩方面展開(kāi)綜合分析與考量，采取科學(xué)有效的措施方式，加大宣傳力度，加強(qiáng)人們的認(rèn)可度，做好景泰藍(lán)發(fā)展的前期鋪墊，實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承。