淺談國內外互動式景觀的比較分析

余剛

(廣東工業大學，廣東 廣州 510075)

國內外的互動式景觀都來源于interact這個詞匯，他的含義是指一個持續的動態過程，是兩個具有相互作用力的主體彼此作用的過程，兩者在交相影響和改變之中共同進步，抑或互有得失[1]。不管是國內還是國外的互動式景觀，都比較注重景觀與人之間的相互作用，從人的體驗和感受出發，讓人們可以參與和融入景觀，不像傳統景觀設計單方面強調景觀對于人的單方面作用。但仔細比較，二者還是有所分別。

1 概念

互動，最早源于社會學。它既是一個心理學名詞，用于描述心理產生因素；又是一個物理學名詞，用于詮釋物體和物體之間或系統與系統之間的相互作用和影響[2]。人們通過視覺聽覺等感受景觀所帶來的體驗，滿足人的觀賞，玩耍等需求，而人在參與景觀進行交流時，也改變景觀的原始功能，成為景觀的一部分，賦予了景觀事物新的的價值與情感意義，實現人與景的相互作用，這就是互動式景觀。

國外的互動式景觀最早源于人機互動，最開始由于及機器的復雜性，人們還不能很好地與機器交流互動，給人們帶來了相當不愉快的經歷。所以在后續的發展很注重人的體驗感。從這里我們可以看出國外互動式景觀的核心價值就是：以重視用戶的體驗為前提，讓景觀可以更好地為人們服務。互動的過程是有目標和中心，一切為人的需求而設計，不太注重人與景觀平等地交流。而國內的互動式景觀更多的源于對景觀設計的內省，互動是需要參與雙方共同作用才形成的，它是雙向性質的，任何一方的作用不能單稱為互動。隨著人們生活水平的提高，僅形式好看的景觀已經不足以吸引人們的需求，人們更愿意參與加入景觀，通過與景觀互動，與周圍的人交流情感。這樣我們不難看出國內的互動式景觀更加注重透過景觀的媒介作用，達到人和人和諧共處的狀態。

2 發展情況

國外互動式景觀源于20 世紀的 80 年代美國人莫格里奇提出的交互設計概念。通過發展，交互設計與產品設計領域緊密聯系，并且形成了比較完整的一套理論研究成果。2009年美國著名心理學家 Donald Norman 年通過闡述景觀設計應具有本能的、行為的和反思的三種水平，提出了“自然交互”的設計觀點，開啟了互動式景觀領域的應用研究。同年保羅.內爾福特在《交互設計己死，體驗設計長存》提出，交互設計是沒有必要的，應該將設計重點放在人與景觀的互動體驗上。美國風景園林大師喬治.哈格里夫斯也非常強調人、景觀、自然三者的互動，并且設計手法傾向于用隱喻式的敘述方法來表達景觀。

國內互動式景觀設計從2004年，陳昕，林新周，李彬彬提出園林景觀會直接影響人們居住的活動熱情和定居意識，到2007年姚雪在在博士論文中提出構建“人—人”、“人—植物”、“人—動物”互動共生的和諧景觀，互動式景觀設計的理論開始萌芽。2008年到2014年開始探索互動式景觀的設計方法，有的討論從景觀的材質，形式，顏色甚至新的呈現技術與人的感官互動，有的討論研究居民的行為心理，理論得到初步發展。2015年到2018年理論逐步完善，以具體的實際案例探討互動式景觀的設計手法，理論指導實踐,互動式景觀人性化、生態化的發展趨勢。2019年，孫虎和孫曉峰在《基于互動理論的山水社區景觀設計實踐——以珠海新光御景山花園為例》中，探索山水社區景觀設計與互動理論的結合方式,互動景觀開始與其他理論相結合，共同指導景觀設計。

目前，國外的互動式景觀設計實踐多集中在室內設計領域，如智能家居、智能空間。國內的設計實踐多集中在居住區景觀的互動藝術裝置和城市公共服務性設施裝置與信息多媒體互動設施兩個方面。

3 設計方法

國外互動式景觀的設計方法是根據心理學家Donald Norman的設計心理學相關理論演變而來，按照人的認知水平分為感官互動，行為互動和情感互動。感官互動是指視覺、觸覺、嗅覺等感官的生理體驗。通過景觀的造型，色彩，材質，氣味等吸引人的注意，這也是最初級的互動。行為互動就是在景觀環境中，人們可能產生哪些行為，在這個層次，人在景觀的參與性是我們關注的重點，景觀的易用性，個體在參與時與他人的行為關系。這樣就可以提升使用者參與的愉悅感，讓人們進行多次重復參與景觀的行為，避免景觀的閑置。情感互動是通過隱喻等手法，賦予景觀歷史，文化，情感等內涵，營造出適合的情境和空間分為滿足人們的精神需求，這樣景觀與參與者產生無形之中的情感互動。

國內的互動式景觀的設計方法是通過人—人互動促進人的參與性活動，人—植物互動促進人與植物共生共榮，人—動物互動促進人與動物和諧共處的原則為指導。根據人的年齡構成的差異，可分為學齡兒童、青少年、中年、老人等不同人群，再根據他們不同年齡段的生理和心理需求，對景觀設計做出各種不同的規劃設計，激發公眾參與景觀的積極性，實現人與景的和諧互動。

二者比較我們可以發現國外互動式景觀的設計方法更加成熟，從個體的認知心理和體驗出發，強調單一主體，互動雙方特指人與景。而國內的互動式景觀雖方法論不足，更加像是一個目標、指導思想、設計理念—在景觀空間中,“人”、“動物”、“植物”處于平等和諧的共生互動關系。互動的雙方除了在人與景之外，還包括人與人或自我內部信息交流互動。每一個人應能愉快、主動地去認識、欣賞和感受身邊的富有生命力表征的景觀,實現我們所謂“和諧”的狀態，多主體互動共生的景觀設計。

4 文化內涵

國外互動式景觀源于國外的交互設計，而交互設計最重要的就是用戶，也就是人。而西方文化的核心是人本主義精神，它的中心思想就是：人是萬事萬物的中心，其他事物都是為人所服務的。在歐洲的古典園林中，很多的噴泉池和一些道路節點上，都會會擺上各種人體雕塑，就是為了體現人在環境中占有主導地位。在這樣一種過度強調以人為本的審美理念下，雖然能為人提供很好的景觀體驗，滿足人的需求，但是長此以往，人與環境共生關系會被割裂，人與自然也不能更好地可持續發展。

與國外相比，國內的互動式景觀更深的淵源來自于中國古典園林設計中“天人合一”的思想，天人合一主張的是人與園林景觀和自然是和諧相處的。國內互動式景觀提倡人們在日常生活多接觸動植物，以平常心與他人和他物相處交流，推動人與人，人與自然之間形成良好的和諧關系。在現代景觀設計中，設計者也應該注重“人”與“物”，“人”與“環境”的關系，促進可持續發展。人與自然應是一個融洽無間的有機整體,沒有什么誰是誰的中心。

啟示：現代都市的工作生活將人禁錮在三點一線，缺少與人和環境的溝通交流。互動式景觀的發展不僅是出于人與景觀的互動需要，也是人與人、人與環境互動的需要。景觀設計師應該借鑒學習吸收一切有利于景觀設計的知識，如國外先進且成熟的設計方法，結合國內比較好的設計理念，滿足人們不同層次的需求，設計出優秀的景觀作品。