基于湖湘文化視域下的水墨湘劇人物畫創(chuàng)作研究

唐琦爾，楊雨虹

(湖南師范大學(xué),湖南 長沙 410000)

我國繪畫的歷史源遠(yuǎn)流長，改革開放后，隨著西方新潮文化的涌入，我國民眾的思想得到解放，藝術(shù)面貌煥然一新，繪畫題材呈現(xiàn)多樣化。早在近代，畫家們在進(jìn)行探索和革新的過程中，嘗試將我國兩大傳統(tǒng)國粹藝術(shù)——“京劇”和“中國畫”結(jié)合起來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，開創(chuàng)了戲曲人物畫這一嶄新且富有中國特色文化的藝術(shù)形式。戲曲人物畫是戲曲與中國畫這兩種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，它參照我國戲曲藝術(shù)的審美特征，以舞臺上優(yōu)美夸張的戲曲人物形象為塑造對象和創(chuàng)作題材，是戲曲舞臺形象與繪畫形式美意象結(jié)合的體現(xiàn)。

1 中國戲曲人物畫現(xiàn)階段的發(fā)展

上世紀(jì)初關(guān)良和林風(fēng)眠對于中國水墨戲曲人物畫的苦心探索，給我們樹立了很好的學(xué)習(xí)典范，留下了諸多可供借鑒學(xué)習(xí)的藝術(shù)觀念與表現(xiàn)形式。在關(guān)良和林風(fēng)眠之后，戲曲人物畫迅速成為許多畫家們關(guān)注的新對象，創(chuàng)作的隊伍越發(fā)龐大，其藝術(shù)形態(tài)各具特色。高馬得、韓羽兩位藝術(shù)家在戲曲人物畫創(chuàng)作加入了前期進(jìn)行漫畫創(chuàng)作的經(jīng)驗，善于化繁為簡，畫面里的戲曲人物形象簡練概括且具有漫畫的幽默與放松之感，寥寥數(shù)筆即使人物神情形態(tài)躍然紙上，雖筆墨粗放但不可謂不傳神。新時期進(jìn)行水墨戲曲人物畫創(chuàng)作的畫家也有很多，風(fēng)格各不相同，有丁立人、張培成、聶干因、張桂銘、陳九、周京新、馬書林。丁立人善于創(chuàng)作色彩濃郁的彩墨戲曲人物畫，張培成則單用墨色進(jìn)行創(chuàng)作，畫面設(shè)計味十足、筆墨符號化的聶干因和張桂銘，陳九的講究畫面形式、作品極具個人風(fēng)格和文人氣息，周京新和馬書林作品造型夸張、用色高雅，畫面具有強(qiáng)烈時代氣息。總的來說，現(xiàn)當(dāng)代戲曲畫家以水墨為創(chuàng)作媒介，結(jié)合各自的經(jīng)歷修養(yǎng)，從自身情感出發(fā)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)卻不拘泥于傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的水墨戲曲畫作品，精彩紛呈，成為當(dāng)代畫壇里一道獨特的風(fēng)景線。

從以上這些畫家的作品中不難看出，當(dāng)代中國戲曲人物畫創(chuàng)作具有較為強(qiáng)烈的時代感。畫家在創(chuàng)作中會融入自己的性格特征和時代氣息，在繼承本民族傳統(tǒng)文化的同時，還注重表現(xiàn)鮮明的時代性。畫家們吸收前人的精華、繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)理念和形式語言，體現(xiàn)當(dāng)代審美特征和博大深厚的傳統(tǒng)民族文化精神內(nèi)涵，這是當(dāng)代中國水墨戲曲畫創(chuàng)作所具有的共性特征，也是當(dāng)代中國畫創(chuàng)作的基本特征。[1]其次，藝術(shù)作品歸根結(jié)底都是藝術(shù)家個性氣質(zhì)的表達(dá)，作品除呈現(xiàn)描繪的客觀對象外，實際是畫家個人內(nèi)心的舞臺，更多的是在于展現(xiàn)畫家的情感個性、個人經(jīng)驗以及對客觀事物的理解等等。此外，這些畫家也在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上在畫面的筆墨語言上努力創(chuàng)新，廣泛學(xué)習(xí)借鑒外來優(yōu)秀的藝術(shù)理念和藝術(shù)語言，尋求彼此間的相通之處。

2 湖湘文化賦予湘劇的獨特性

湘劇是中國戲曲的一種，我國傳統(tǒng)戲曲有著近千年燦爛耀眼的歷史，融演、唱、舞為一體，以唱、念、做、打等綜合性表演手段為基礎(chǔ)形式，在世界戲劇史上獨領(lǐng)風(fēng)騷。湘劇源于明代初年傳入湖南的江西弋陽腔，是在吸收皮黃、昆腔等聲腔的基礎(chǔ)上，形成的包括高腔、昆曲、低牌子、亂彈等多聲腔在內(nèi)的地方大劇種。湘劇以長沙為中心基地，向周圍地級市輻射，與當(dāng)?shù)胤窖院鸵魳非擅罱Y(jié)合，形成富有湖南民間傳統(tǒng)特色的戲曲種類，是湖南省特有的地方戲曲，距今已有600多年的歷史，傳承深厚，被稱為湖南“省劇”。

湖湘文化源遠(yuǎn)流長，上至戰(zhàn)國時期屈原，王夫之于明末清初繼續(xù)發(fā)展，清代有魏源、曾國藩和左宗棠等著名思想家、軍事家，近現(xiàn)代培育了毛澤東、劉少奇、賀龍等眾多時代偉人，湖湘文化因此得到社會廣泛的矚目與認(rèn)可。在湖湘文化博采眾長的開放精神與敢為天下先的奮斗創(chuàng)新精神的熏陶下孕育出的湖南人具有頑強(qiáng)、執(zhí)拗和倔強(qiáng)的性格，外界有將湖南人比喻為“湖南牛”，以示湖南人的不畏艱險和頑強(qiáng)不羈。而湘劇也是在這種優(yōu)秀的湖湘文化精神傳統(tǒng)和湖南人“霸蠻”和不屈不撓精神的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的，形成了區(qū)別于其他劇種而言更富個性、更為粗獷的人物藝術(shù)形象。湘劇不僅體現(xiàn)了湖湘文化的精髓，是湖湘文化的重要組成部分，同時湘劇也以藝術(shù)的形式潛移默化地影響著湖南人爽快干練的處事方式。

3 中國戲曲人物畫與湘劇結(jié)合的可行性意義及分析

當(dāng)前中國戲曲人物畫的創(chuàng)作主要以京劇和昆曲為主要創(chuàng)作對象，而在湘劇的表達(dá)上還有很大欠缺。湘劇作為湖南地區(qū)極具特色的民間劇種，也是中國戲曲大家庭中的一員，也有許多家喻戶曉、享譽民間的劇目如《白兔記》、《拜月記》、《馬陵道》等。湘劇人物的服飾、妝容、道具等都是在經(jīng)過不斷的提煉和美化后形成的極具形式美感的元素符號，人物形象本身也是一種裝飾美與意象美的表達(dá)，且戲曲演員們的動作都具有舞蹈的運動美和流暢性，舞臺布局與場景設(shè)置和中國畫的構(gòu)圖布局對形式美的追求也十分契合。[2]正如習(xí)近平總書記在十九大報告中號召堅定文化自信那樣“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”[3]湖湘文化有著非常深厚的藝術(shù)底蘊，湘劇中的藝術(shù)形象、藝術(shù)特征中都濃縮著湖湘文化，新時代的湖南藝術(shù)家也有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注湘劇的傳承與發(fā)展，自覺踐行文化自信。

4 當(dāng)前水墨湘劇人物畫發(fā)展

目前，戲曲人物畫得到了一定的關(guān)注，國內(nèi)戲曲人物畫的創(chuàng)作在上海朱屺瞻藝術(shù)館和上海中國戲曲人物畫研究會的推廣下有所發(fā)展，但描繪湘劇的戲曲人物畫創(chuàng)作較為少見，湖南進(jìn)行水墨戲曲人物畫創(chuàng)作的畫家大多是湖南省美術(shù)家協(xié)會水墨漫畫研究會的成員，如俞成林、劉謙、徐鐵軍、方勇老師等，他們大多學(xué)習(xí)關(guān)良的大寫意繪畫手法，注重表現(xiàn)戲曲人物的動感，人物形象簡潔流暢，似漫畫般夸張生動，極富趣味性。

徐鐵軍先生是湖南省非常有影響力的漫畫家之一，同時他也是湖南水墨漫畫研究會會員，他通過摸索、感悟、博采眾長，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。簡單的線條、樸實的筆墨、辛辣的諷刺、大膽而幽默的夸張，給一幅幅作品以靈氣。[4]除漫畫創(chuàng)作外，他也嘗試將湘劇融入漫畫創(chuàng)作中，形成了新的帶有漫畫意味的水墨戲曲人物畫，又稱“戲曲漫畫”。他的作品《哭姨妹》(如圖1)《海哥與九妹》(如圖2)，用生動靈活的線條勾勒人物形象，人物顯得靈動且可愛，透明清新的色塊、流暢迅疾的線條是畫家豐富的內(nèi)心情感的表達(dá)。

圖1 《哭姨妹》徐鐵軍

圖2 《海哥與九妹》徐鐵軍

長沙畫家方勇，湖南水墨漫畫研究會會員，他作品中戲曲人物形象(如圖3)的身高都被有意識地壓縮，多為雙人構(gòu)圖形式，加上簡潔凝練的粗線條，濃墨與重彩的結(jié)合，畫面顯得沉穩(wěn)厚重，且有種獨特的稚拙感，具有民族傳統(tǒng)藝術(shù)韻味的視覺效果。

圖3 方勇《包公與鐘馗》、《游龍戲鳳》、《桑園會》、《霸王別姬》

總的來說，湘劇戲曲人物畫目前作品不多，在形式與表達(dá)上暫未有很大突破，但湖湘畫家對于水墨戲曲人物畫的探索同樣具有時代意義，不僅可以促進(jìn)湘劇的繪畫性表達(dá)，同樣也有助于湘劇的傳承與發(fā)展。