一、農(nóng)村中學(xué)生厭學(xué)真實(shí)現(xiàn)狀
1.目前農(nóng)村初中學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍,且有逐年上升的趨勢(shì)。對(duì)此現(xiàn)象,筆者經(jīng)過多方長(zhǎng)時(shí)間的家訪調(diào)查,得出結(jié)論如下:(1)六成中學(xué)生有明顯的厭學(xué)表現(xiàn);(2)男生厭學(xué)表現(xiàn)比女生強(qiáng)烈;(3)厭學(xué)人數(shù)呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì);(4)厭學(xué)表現(xiàn)朝強(qiáng)烈化方向發(fā)展;(5)留守學(xué)生厭學(xué)比例比非留守學(xué)生高;(6)單親家庭的孩子比雙親健全的家庭的孩子厭學(xué)比例大,厭學(xué)程度深;(7)貧困家庭的孩子比經(jīng)濟(jì)條件好的孩子厭學(xué)比例高;(8)厭學(xué)學(xué)生初始厭學(xué)年齡逐年提前。由此可見,“中學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重”之說不是空穴來風(fēng)。
2.真實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)
我們對(duì)部分厭學(xué)學(xué)生進(jìn)行了跟蹤觀察,對(duì)他們的老師和家長(zhǎng)進(jìn)行了大面積走訪,發(fā)現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)表現(xiàn)是多樣的:(1)課堂上身心分離;(2)在課堂上交頭接耳、玩手機(jī)、聽音樂,或趴在桌子上睡大覺;(3)經(jīng)常故意遲到,遲到了被老師批評(píng)不以為然;(4)做作業(yè),多是應(yīng)付式做些或抄襲作業(yè),以應(yīng)付老師檢查,有的抵制、拒絕做作業(yè);(5)考試馬虎,不再乎成績(jī)多少;(6)在日常生活中,比吃穿,比玩名牌手機(jī),比游戲級(jí)別,比結(jié)交的異性朋友,還有個(gè)別厭學(xué)學(xué)生和社會(huì)青年混在一起,抽煙喝酒,騎摩托車到處飚車,欺負(fù)在校學(xué)生,甚至還滋事生非、打架斗毆,出了事對(duì)老師家長(zhǎng)的批評(píng)教育不以為然;(6)他們往往沒有正當(dāng)?shù)呐d趣愛好,沉溺手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲,屢教不改。
二、剖析厭學(xué)深層原因
中學(xué)生是活生生的人,是社會(huì)有機(jī)的組成部分。他們生活在社會(huì)大環(huán)境中,因此厭學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)原因。
1.傳統(tǒng)人本價(jià)值的束縛
中國(guó)幾千年的人本價(jià)值取向是做官發(fā)財(cái)才算出人頭地,光宗耀祖,而對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村家庭,實(shí)現(xiàn)的途徑只有讀書,別無他途。學(xué)生身心被束縛,得不到自由伸展,部分父母把自己沒有實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加在孩子身上,逼著孩子死讀書。孩子背負(fù)著家庭重壓和過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),有的終于不堪承受便出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
2.校園先進(jìn)文化的缺失
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所,校園文化能培育學(xué)生健康的心靈,高尚的情操,讓學(xué)生獲得全面、終生的發(fā)展。但當(dāng)前,不少學(xué)校追求虛擬的、包裝性和宣傳性的校園文化,忽視了真實(shí)的貼近學(xué)生生活的校園文化建設(shè),尚未營(yíng)造出“潤(rùn)物細(xì)無聲”的文化育人境界。先進(jìn)校園文化的缺失,不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力和信心,導(dǎo)致了他們厭學(xué)行為的發(fā)生。
3.家庭本真思想的消解
受經(jīng)濟(jì)大潮的影響,留守兒童增多,單親家庭增多,離異家庭增多,家里只有母親或父親,有的父母都走了,只有年老多病的爺爺或奶奶。傳統(tǒng)的、美好的、我們必須堅(jiān)守的很多東西,正在流失。家庭教育本真思想的消解,取而代之是家庭文化具有功利性價(jià)值取向。“金錢至上”“利益至上”思想滲透并影響到家庭成員的價(jià)值觀念與思維方式。家庭教育的短視,導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)帶來終身發(fā)展和終生受益的意義。
4.浮躁社會(huì)行為的侵蝕
現(xiàn)代社會(huì)變數(shù)很大,學(xué)生身心處于發(fā)育期,對(duì)社會(huì)萬象缺乏清醒的認(rèn)識(shí)和理智的分析,幻想不經(jīng)過腳踏實(shí)地地努力而獲得一切,容易盲目跟蹤模仿,導(dǎo)致不能靜下心來學(xué)習(xí)。
5.社會(huì)就業(yè)體系的影響
目前,我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待完善和細(xì)化,用人制度有待科學(xué)化。面對(duì)諸如北大畢業(yè)生去賣豬肉、碩士生找工作不如本科生、本科生不如高職高專生的現(xiàn)實(shí),很多家庭對(duì)通過教育改變家庭命運(yùn),向上層社會(huì)流動(dòng)失去了信心,新的“讀書無用”論嚴(yán)重影響著農(nóng)村家庭教育。
三、探尋厭學(xué)緩解對(duì)策
我們教育工作者要積極地尋求解決學(xué)生厭學(xué)的對(duì)策,幫助學(xué)生改掉厭學(xué)行為,緩解厭學(xué)情緒,回到正常學(xué)習(xí)生活的軌道上來。在此我想談幾點(diǎn)新的思考。
1.落實(shí)心理健康教育課程
中小學(xué)生身體在迅速成長(zhǎng)的同時(shí),他們心理的成熟卻是曲折的,艱難的。我們教育工作者有責(zé)任幫助學(xué)生健全健康的心理世界,學(xué)生出現(xiàn)了心理問題,老師能察覺到并能幫助疏導(dǎo)的微乎其微,很多的問題是學(xué)生靠自身的免疫力抵抗過去的,抵抗不了的,就自然發(fā)展成心理障礙了。因此,很有必要在中學(xué)開設(shè)心理咨詢課,通過心理力輔導(dǎo)課及時(shí)化解學(xué)生不良心理問題。
2.多開展校園學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)
在我國(guó)目前的教育體制下,班級(jí)授課制這種模式在短期內(nèi)不可能得以根本性的改變。那么,我們教育工作者可以對(duì)教材作一些靈活的處理,在以班級(jí)授課制為主的前提下,根據(jù)本校和本地實(shí)際,開展以活動(dòng)為主的課程形式,以開放靈活的姿態(tài),把某些知識(shí)融入到一個(gè)個(gè)生動(dòng)的活動(dòng)中去,開展校園學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),豐富和拓展課堂教學(xué)內(nèi)容,把學(xué)生從死記知識(shí)中解放出來,讓學(xué)生全方位調(diào)動(dòng)感覺器官,多角度接收知識(shí)信息,多層次獲得情感和生理體驗(yàn),讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
3.學(xué)校教育輻射家庭教育
對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育,幫助家長(zhǎng)建設(shè)適合孩子成長(zhǎng)的家庭文化環(huán)境,掌握科學(xué)的教育方法,把家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合起來,充分發(fā)揮家庭教育的作用,是緩解中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的又一有效舉措。同進(jìn)通過家長(zhǎng)學(xué)校,系統(tǒng)地向家長(zhǎng)傳授先進(jìn)育人理念,解除家長(zhǎng)的困惑,建設(shè)良好的家庭文化環(huán)境。
4.重拾傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化精髓
實(shí)踐證明,教育離不開文化淵源。創(chuàng)辦新時(shí)期的教育,必須從中國(guó)古文化中汲取力量。中國(guó)古文化就是我們常說的以孔子和老子為代表的“國(guó)學(xué)”。我們主張國(guó)學(xué)進(jìn)入教育,成為教育的靈魂,國(guó)學(xué)的核心主張“道法自然”,即人要回歸自然本性,孩子們從幼兒時(shí)期就在吟詠《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中建立自然本性體系,讓幾千年來的文化精髓在孩子們幼年時(shí)期就開始植入他們的生命,喚醒他們的生命意識(shí)。我相信,在這些美好經(jīng)典的浸潤(rùn)下,孩子們的靈魂一定能一步步得到升華,不再虛飄,不再急躁,而是安靜和沉靜。到那時(shí),他們?cè)趺催€會(huì)厭學(xué)呢?
當(dāng)然,中小學(xué)生厭學(xué)問題不只是學(xué)校和家庭教育相結(jié)合就可以緩解的,還需要社會(huì)各階層共同努力,營(yíng)造和諧的社會(huì)大環(huán)境,幫助厭學(xué)的中小學(xué)生重建自信,恢復(fù)對(duì)社會(huì)的信心,形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣,走上健康的成長(zhǎng)之路。
廣西靈山縣化龍中學(xué)?鄒俊基