廣西防城港市上思縣公正鄉(xiāng)信良希望小學(xué)

摘要：如何讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，葉瀾教授指出：在教學(xué)中，教師實(shí)際上通過“教書”實(shí)現(xiàn)“育人”，應(yīng)把“形成學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展的意識(shí)與能力”作為核心價(jià)值，在課堂教學(xué)中要降低重心，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，讓課堂真正“活”起來，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來。

關(guān)鍵詞：主動(dòng)、探索、立場(chǎng)

所謂自主學(xué)習(xí)就是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”自主學(xué)習(xí)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自我決定的自覺能動(dòng)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的一種學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)方式。教師的合理指導(dǎo)是基本前提和保證，學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在學(xué)習(xí)的全過程中主動(dòng)地、獨(dú)立地，有支配權(quán)利和控制能力。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)依賴于老師或他人，他的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，那么，他的這種學(xué)習(xí)就是他主學(xué)習(xí)，根本談不上具有自主性。自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，是學(xué)生主宰自己的學(xué)習(xí)。包括兩方面涵義：

1.學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生既是教育教學(xué)的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的活生生的生命個(gè)體。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須充分認(rèn)識(shí)到：第一，相信學(xué)生是發(fā)展中的具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能。相信學(xué)生具有一定的自主學(xué)習(xí)能力和自我實(shí)現(xiàn)的欲望，能夠獨(dú)立地解決問題。第二，教師要放權(quán)，在教學(xué)過程中盡量少講精講，給學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己思考問題，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。第三，教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心。教育教學(xué)要以學(xué)生為起點(diǎn)，以學(xué)生為歸宿，教師的教要服從于、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，“以學(xué)為本，以學(xué)論教”。

2.教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。自主并非自發(fā)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的激發(fā)，自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，自主學(xué)習(xí)方法、能力、習(xí)慣的培養(yǎng)，都離不開教師切實(shí)而有效的指導(dǎo)。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”， 使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有持久的內(nèi)在動(dòng)力;在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景為自主學(xué)習(xí)的提供條件，并組織、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)、幫助學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

一、還給“時(shí)間”，讓學(xué)生擁有探索的天空

教師是為了學(xué)生而存在，教師必須樹立牢固的學(xué)生立場(chǎng)。一切教學(xué)活動(dòng)的組織和安排首先要考慮到學(xué)生的因素。在語文課堂上，教師要摒棄傳統(tǒng)的“一問一答”式讓學(xué)生被動(dòng)聽課的局面，不再高高地站在講臺(tái)上“傳道、授業(yè)、解惑”，不再強(qiáng)調(diào)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是要留足時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在合作探究時(shí)走到他們中間，俯下身子傾聽，并適時(shí)指導(dǎo)，和學(xué)生交流預(yù)習(xí)收獲，一起圈點(diǎn)，勾畫，摘錄，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，互相補(bǔ)充，使課堂真正成為學(xué)生自主探索的天空。

二、還給“空間”，讓學(xué)生釋放內(nèi)在的潛能

把“空間”還給學(xué)生就是要“允許學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)需要變動(dòng)位置和座位的朝向”“采用前排學(xué)生轉(zhuǎn)身向后即組成四人小組的方式”，這種形式運(yùn)用在組內(nèi)交流預(yù)習(xí)收獲和疑難問題的討論，效果非常好。如在教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)于“厄運(yùn)”一詞的理解及文本中談遷的“厄運(yùn)”到底指什么不是很清晰，這時(shí)就用四人一小組的方式，在組內(nèi)先討論，組長(zhǎng)用心記錄組員的發(fā)言，小結(jié)后匯報(bào)本組的理解，其他組員補(bǔ)充。在教學(xué)《愛之鏈》時(shí)，小組合作探究，很快就通過品讀描寫人物的神態(tài)、動(dòng)作和語言感悟到人物的品質(zhì)。

三、還給“提問權(quán)”，讓學(xué)生在思辨中提升

自主的課堂不是孤立的，是有前后聯(lián)系的，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的作用、課堂主動(dòng)思維和積極思維以及課后的及時(shí)溫習(xí)和反思。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)、在獨(dú)立思考時(shí)、在課堂上發(fā)言時(shí)敢于提出自己的疑惑，敢于向老師質(zhì)疑，“不把提問看做是教師的特權(quán)，或只是檢查學(xué)生是否掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的手段”。如在教學(xué)《嫦娥奔月》時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑 ：嫦娥并不是為了老百姓著想才吃了仙藥上天的，而是為了長(zhǎng)生不老偷吃了后羿的仙藥，課文寫得不對(duì)。針對(duì)這一質(zhì)疑，我們不能不理不睬或糊弄了事，而應(yīng)合理引導(dǎo)學(xué)生討論，首先弄明白這篇文章是哪類題材，既然是神話故事，那都是人類最早的幻想性口頭散文作品，都是人們想象創(chuàng)編出來的，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事。

四、還給“評(píng)議權(quán)”，讓學(xué)生在交流中延伸

評(píng)議包括自評(píng)與他評(píng)、發(fā)表感受、提意見、表揚(yáng)和建議。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的評(píng)價(jià)與學(xué)生間的互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。”而現(xiàn)實(shí)課堂中，教師評(píng)價(jià)往往主宰了教學(xué)過程。把“評(píng)議權(quán)”還給學(xué)生體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，只有學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主體，才會(huì)積極地投入到學(xué)習(xí)的過程之中，才會(huì)主動(dòng)地去思考，大膽地去表達(dá)，對(duì)于同伴的意見與建議、表揚(yáng)與批評(píng)才會(huì)用心關(guān)注并給予回應(yīng)。如在檢查學(xué)生讀書時(shí)，以前一貫的做法是老師對(duì)學(xué)生的讀書情況及時(shí)評(píng)價(jià)，現(xiàn)在我們的課堂上更多的是生生之間的互評(píng)，讀得好，好在哪里 ;不好，又有何建議。在品悟文本時(shí)，一組學(xué)生交流對(duì)文本的理解、收獲、感受后，讓其他組學(xué)生評(píng)價(jià)，贊同別人的意見，就說明自己贊同的理由 ;覺得別人說得不夠全面，就補(bǔ)充自己的意見 ;對(duì)別人的回答提出異議，可以進(jìn)行爭(zhēng)議性評(píng)價(jià)，據(jù)理力爭(zhēng) ;要發(fā)表自己獨(dú)特的見解，則進(jìn)行創(chuàng)造性評(píng)價(jià)。

課堂上，把時(shí)間、空間、提問權(quán)、評(píng)議權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)參與者，成為課堂學(xué)習(xí)的主人，讓課堂充滿生機(jī)活力。

廣西防城港市上思縣公正鄉(xiāng)信良希望小學(xué)?黃日保