以社會實踐活動為載體實施德育“生活化”教育

德育走向生活，德育重心下移是新時期、新形式下對德育實效性的必然要求。德育工作僅靠學校是遠遠不夠的，德育工作離開了社會大舞臺，就會成為“鏡中花，水中月”。因此，學校德育工作就必須根據學生的身心特點， 以德育實踐為載體，拓寬思路，挖掘資源，與社會實踐活動有機結合，使學校德育生活化，才能使德育工作產生最大能效。

目前，學校德育工作的主要問題是德育實效性低下，道德教育中人們常常把道德和日常生活分離，德育目標被無限提升，脫離主體品德心理發(fā)展規(guī)律和道德生活需求;在道德價值觀認識上過于強化其滿足社會政治、經濟等需要的工具理性價值，而忽視它的滿足主體自我完善的價值;在實施德育教育的過程中無視道德學習主體性，重說教，忽視了生活世界的主觀生動性。這種忽視學習者的情感和生活要求，脫離現實人生的教育造成的后果表現為：學生知行脫節(jié)，道德認識不能轉化為行為;學生在遭遇復雜道德生活時難以適應，無能為力;學生具有“多重人格”，表現為“當面一套，背后一套”。

為此，學校將德育工作重心下移，從學生生活實際出發(fā)，通過綜合實踐課程，實施以社會實踐活動為載體的德育生活化教育。通過德育生活化教育，讓學生實實在在體驗作為社會個體和公民所必需具備的基本品質，從而提升學生的基本道德判斷與素養(yǎng)。社會實踐的過程滲透了學生主動參與的過程，德育依托并融入社會實踐活動過程當中，對于提升學生的道德認知和行為轉變具有積極的影響。

一、實施“德育生活化”教育的理論與基礎

1.“德育生活化”教育的概念界定

“德育生活化”教育即以現代生活為中心，開發(fā)利用富含價值引導功能的現代生活資源，通過主體道德生活實踐活動為載體，促進主體道德自律體系的自主建構，從而提高學生的道德生活質量而進行的德育教育。

2.“德育生活化”教育的理論依據

（1）陶行知先生的大教育觀提出：“生活即教育”、“社會即學校”。以生活為中心，通過生活進行教育，通過教育學會生活，把學校與社會、教育與生活密切結合起來。

（2）美國教育家杜威認為：任何道德都必須服從于不斷變化的社會需求，所以道德本質上乃是一種解決問題的過程而非某種固定的觀念，道德教育的核心乃是培養(yǎng)兒童批評性探究能力，而不是機械的品格訓練，強調發(fā)展兒童的道德理性和道德實踐，培養(yǎng)真正的行為習慣。

（3）“兩綱”精神的集中體現：在《上海市中小學生命教育指導綱要》指出：人的生命是教育的基石，生命是教育思考的原點。生命價值是教育的基礎的價值。教育具有提升人的生命價值和創(chuàng)造人的生命意義。由此，學校設計的任何教育活動都應關注的是生命的主動發(fā)展。教育要讓人的整個生命系統充滿生機與活力。這種活力來自于學生的生活體驗，，生命體驗始終是學生的關鍵性環(huán)節(jié)，體驗強調親身參與，是生命對直接經驗的直接感受和經歷。我們要引導學生關注社會、了解社會、增強文化底蘊的社會責任感。

二、實施“德育生活化”教育的原則與意義

1.“德育生活化”教育實施的基本原則

道德教育向生活回歸是當前中外道德教育改革的一個基本趨勢，我國也明確把生活化理念作為中小學品德課課程改革的主要理念之一。在實施以社會實踐活動為載體的“德育生活化”教育的過程中，要把生活道德教育的觀念落到實處，除了一些重要的理論基礎之外，還應遵循以下幾個基本的原則。

一是主體性原則：以學生需求出發(fā)，適應現代生活興趣。

二是方向性原則：堅持以學生為本，創(chuàng)設和諧社會背景。

三是開放性原則：走出課堂看世界，體驗生活中的快樂。

四是整體性原則：課內課外相結合，知識與實踐共感悟。

2.“德育生活化”教育實施的主要意義

（1）構建了現代德育教育的基本內容

學校德育目標的核心是“學會做人”，其含義包括社會人、自然人和現代人三方面。在此基礎上我們構建了現代學校德育內容的社會交往維度，并提出道德價值引導與道德自主建構相結合;集體教育與自我教育相結合;認知教育與行為教育相結合;日常教育與典型事件相結合;正面教育與反面教育相結合等德育實踐策略。

（2）提高了學生獨立生活的基本能力

獨立性是行動中獨立自主的品質，是自我意識的一種表現。我們通過社會實踐活動，在活動中培養(yǎng)學生的獨立性，同時還培養(yǎng)了學生克服困難的品質。因為學生在社會實踐活動中很容易遇到困難，受到挫折，有些學生就會因此而放棄努力，這時教師就可以通過解決困難的具體事例去鼓勵他們，幫助他們，從而培養(yǎng)他們的獨立性和解決問題的能力。

（3）激發(fā)了學生社會文化的感悟情懷

社會文化教育是無窮無盡的，我們通過社會實踐活動不斷開發(fā)社會文化教育資源，使學生在積累豐富文化的同時，體驗到中華民族博大精深的文化精髓，激發(fā)學生熱愛祖國文化的情感。陶行知先生說過：“大自然、大社會是活教材”。大自然是最好的老師，它給孩子的教育是最豐富、最有效的。因此，在社會實踐活動中，學生可以親近自然，在大自然中熏陶、成長。同時學生通過各類場館的參觀學習，豐富了社會文化知識，開闊了視野，激發(fā)了學生從小熱愛祖國的情感。

三、“德育生活化”教育實施的方法與內容

1.以“德育生活化”為目標的社會實踐活動的三大范疇

我們圍繞“德育生活化”的目標，確立了社會實踐活動的三大范疇：

2.以“德育生活化”為目標的社會實踐活動的策劃實施

我們圍繞“德育生活化”的目標開展各級各類的社會實踐活動。活動的策劃方式可以分為三類：一類是全校性活動。此類活動由學校學生發(fā)展部統一設計與實施。第二類是年級組活動。此類活動為社會實踐活動的主要項目，以年級組策劃為主，學科教師聯合參與，突出學習的目標、任務和評估。第三類為班級實踐活動，則由班主任協調，小隊為單位進行活動。

活動開展所需的社會資源，獲取的途徑是多元的，主要以學校提供的資源為主，并不斷統籌和增加教師、學生、家長和其他社會資源，以此來豐富社會實踐活動的項目與內容。

生活化德育在實施的過程中還關注到家長資源的參與和互動，在目前學校開展的許多活動中，我們通過招募家長志愿者參與協調管理，同時，以家庭為主題的社會實踐活動也是生活化德育的重要內容。

四、以“德育生活化”為目標的社會實踐活動的成效與思考

學校以社會實踐為載體實施“德育生活化”教育，自實施以來，兩年中先后共策劃實施了35個實踐項目，學生參與率100%，人均參與項目達到15次。活動受到學生、家長的熱烈歡迎，德育生活化的目標得到了落實與深化。總結兩年來的實踐成效，我們認為有以下幾點是值得肯定和總結的：

1.學生的基本生活能力和品質得到提升。學生的金融、審美、社會交往、自我保護和遵守規(guī)則的意識和能力得到了充分的鍛煉，取得了明顯的效益。

2.德育生活化的社會實踐取得了較好的社會反響。一方面，學校和社區(qū)資源、社會資源建立了良好的大教育資源合作網絡;另一方面，社會實踐關注了家庭的共同參與，增進了家長對學校的理解和參與，提高了家校合作的基礎。

3.教師在參與和策劃德育生活化的社會實踐過程中，極大擴大了教師的德育視野，增強了教師對社會實踐活動的策劃、組織和管理能力，增強了教師對學生和家庭的服務意識，有效了促進教師的發(fā)展。

4.社會實踐活動有效補充和擴展了學校課程改革的范疇和領域，積累了綜合課程建立和實施的基本經驗，為進一步推進德育課程化奠定了良好的基礎。

當然，在實施的過程中，還有一些問題需要進一步思考與深化。

首先，學生在活動當中表現的品質與其真實生活所表現的品質還存在一定的差距。應該說，在社會實踐中，學生們也屢有表現出不盡人意的行為，這些行為本身說明德育生活化所面臨的實際現狀，我們不能用社會實踐所期望達到的目標來證明學生發(fā)展的實際水準，因此，對于學生的實際狀況還需要作進一步細致而深入的調查和研究，探討適合個別差異的學生需求的德育生活化實踐。

其次，社會實踐接觸的資源——人、事、物都比較廣泛，自由度較高，因此，在管理、安全、行為約束和社會支持上還需要作進一步的努力和策劃。

德育教育不僅影響著學生個人的未來， 還影響著我國社會的發(fā)展。針對現在小學教學中存在的問題和困難， 采取有效的措施和手段， 知行合一，以社會實踐為載體使德育教育生活化是當前小學德育教育的重中之重。通過社會資源的協助參與， 為孩子創(chuàng)造一個接受德育教育的氛圍， 讓他們能夠建立起正確的道德觀念， 塑造崇高的品格也是我國社會公德發(fā)展的要求。

參考文獻：

1、李卓芬，《中小學德育》，第65頁，華南師范大學出版社，2019.4。

2、盧文巧，《中小學德育》，第54頁，華南師范大學出版社，2019.5。

3、杜威著，林寶山譯《民主主義與教育》，五南圖書出版公司。

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上海市靜安區(qū)閘北實驗小學明德校?葉俊菁