淺談褚遂良《雁塔圣教序》對其后書法的影響

摘要：唐朝是中國書法發(fā)展史上一個極為重要的時期，唐代的書法可謂是中國書法史上的一個新紀元。被后世稱為初唐四家之一的褚遂良，其楷書上溯鐘繇、王羲之，又求教于歐陽詢、虞世南二家，其楷書代表作《雁塔圣教序》字體如屈鐵斷金，有行草筆意，又融入漢隸風格，獨具神韻。給初唐的尚法書風注入了一股新的力量，對唐代以及其后的書法發(fā)展起到了積極的推動作用。

關鍵詞：褚遂良 楷書 《雁塔圣教序》 影響

一、引言

初唐經(jīng)濟在經(jīng)過恢復發(fā)展以后迅速得到繁榮，文化也隨著經(jīng)濟的向前發(fā)展而逐漸興盛起來，這為唐代書法藝術的繁榮和發(fā)展打下了良好的基礎。褚遂良的書法藝術在學習歐陽詢、虞世南并上溯魏晉鐘繇、王羲之的基礎上，又融匯兩漢隸書的特點，形成了其豐妍流暢、變化多姿、獨具個性的藝術風格。《雁塔圣教序》是其晚年的作品，也是其楷書的代表作之一。

本文主要探討褚遂良《雁塔圣教序》在審美風尚方面對后世書法的影響，這對于今天我們的書法創(chuàng)作有一定的借鑒意義和應用價值。

二、《雁塔圣教序》的時代背景

唐代是一個文化燦爛，經(jīng)濟繁盛的朝代。唐代初期，社會經(jīng)濟狀況處在上升的階段，文化繁榮，是歷史上中國向周邊國家進行文化與藝術的傳播與交流的一個重要時期。比前朝較為開放的社會風氣以及帝王對文化藝術的重視，讓朝廷實行開放多元、兼容包并的文化政策，這使得初唐文化得以繁榮發(fā)展。正是由于處在這樣一個社會大環(huán)境中，唐代楷書進入了一個快速發(fā)展的重要時期。唐朝的科舉重視楷書，朝廷選拔官吏皆要求楷法嚴謹，因此，唐代的官員都善楷書，而且許多官吏都有書寫碑志的經(jīng)歷。唐代初期的楷書名家歷來有“初唐四家”的說法，即歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，其中歐陽詢和虞世南都是由陳入唐的書法家，而褚遂良與薛稷則是在唐朝成長起來的。劉熙載在他的《書概》中贊譽褚遂良為“唐之廣大教化主”。①

褚遂良，字善登，杭州錢唐人。其父褚亮同虞世南同朝為官，并且兩人相交甚好，從武德初年褚遂良隨父由陳入唐后，由于在政治上的突出發(fā)展，褚遂良有更多的機會向當時的書法名家歐、虞等人學習交流，因此其在書法上的成就與日俱增。褚遂良的書法，初學歐虞，受到二人的影響和啟發(fā)，后來又上溯魏晉，取法王羲之，深得王氏書法之精華，并在此基礎上積極吸收魏碑和隋代碑刻書法的長處，繼承傳統(tǒng)、重視個性的表現(xiàn)讓他最終自成一家，名動天下。

三、《雁塔圣教序》的書法價值與影響

（一）后人對《雁塔圣教序》的評價

《雁塔圣教序》分為序、記兩個部分，其中序為唐太宗撰寫，記則為唐高宗在東宮時所作，是褚遂良晚年的代表作。褚遂良晚年的楷書筆勢流利順暢，即便是鉤折之筆也沒有一絲的遲疑，婉轉生動，且有行書筆意。褚遂良善于運用筆鋒，筆畫細勁挺拔，一鉤一捺均有千鈞之力，字的姿態(tài)更是蒼勁有力、變化多端，正如張懷瓘在其《書斷》中所說“美人嬋娟”。②王虛舟評此碑“筆力瘦勁，如百歲枯藤，空明飛動，渣滓進而清虛來，想其格韻超絕，直欲離紙一寸，如晴云掛空，仙人嘯樹，故自飄然不可攀仰”。③

這種寬綽疏逸，豐潤勁練的格局，正是初唐書法開啟新天地的代表，也是唐代楷書成熟的時代標志。如毛枝鳳在其《石刻書法源流考》中所申述的“自褚書即興，有唐楷書，不能出其范圍。顯慶至開元各碑志，習褚書者十有八九，諸拓俱在，可復案”之言，說明褚遂良繼往開來、自創(chuàng)新路的時代意義和其書法價值之所在。④

（二）《雁塔圣教序》對后世的影響

薛稷工書法，師承歐、虞、褚三家，并善繪畫。薛稷為人愛好廣泛，特別喜歡古典雅致之物，其詩詞文章辭藻華美。其外祖父魏征為太宗時期的名臣，家中也收藏了許多當時名家的書法墨跡，其中以虞世南、褚遂良二人的墨跡居多，因此薛稷可以日夜觀摩這些作品，進而刻意追求摹寫，廢寢忘食，最終學成，名滿天下。在其留存至今的作品中，《信行禪師碑》可以算得上是其楷書代表作了。

《信行禪師碑》書法勁瘦犀利，娟秀華潤。此碑是薛稷書法由學虞世南繼而轉向褚遂良的一種體現(xiàn)。《信行禪師碑》明顯地汲取了褚遂良《雁塔圣教序》的藝術特點，無論是其瘦長勁挺的字形結構安排特點，抑或是碑中提按筆法的運用，以及整體的虛實布白，皆可以看到《雁塔圣教序》的影子，有一種清健娟秀的風韻。唐張懷瓘云：“書學褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。”⑤

作為開啟初唐書勢門戶的代表褚遂良，其書法自然深得后人的推崇和喜愛，追隨其勁練舒逸風格的亦不在少數(shù)，魏棲梧便是其中之一。

魏棲梧，唐明皇時人，其書法主要學習褚遂良，其留存下來的作品只有《善才寺碑》。此碑字跡較為勻稱，筆勢上圓勁流麗，結字方正嚴謹、縱逸靈動，開合自然，精氣十足。碑中橫豎等基本筆畫與《雁塔圣教序》中極為相似，在用筆上，亦是學習褚體風貌，善用行書筆意使得字態(tài)靈動活潑。字形瘦勁，線條剛健凝練，極具褚體特色，傳承并發(fā)展了褚遂良寬姿綽約的書法風格。

談到唐代書法，不得不提到顏真卿這位在唐代書法史乃至中國書法史上極具盛譽的書法大家。而這位在中唐開啟唐代楷書新風貌的書家，其早年對褚遂良書法亦有過深入的研習。

顏真卿，京兆萬年（今陜西西安）人。顏真卿的書法初學褚遂良，后又拜師張旭，還曾經(jīng)與懷素一同探習書法。他對二王、褚遂良等前賢的書法藝術都進行過深入的探究學習，汲取前人的優(yōu)點，最終擺脫了初唐的書法風范，并創(chuàng)造了新的時代書風且對后世產(chǎn)生了深刻的影響。

雖然顏真卿的書法在中晚年時擺脫了初唐時期勁瘦綽約的書壇風尚，但在其作品中仍能看到初唐書風對他的影響。其早年的書法對褚遂良剛健筆力的繼承以及對褚體寬綽豐潤的書風的進一步發(fā)展，充分地體現(xiàn)出褚遂良書法對其深遠的影響。

《多寶塔》碑中橫筆畫中起段與起收段相比要稍細并且略呈弧勢，如碑中“乎”“平”二字（圖1）的長橫，與《雁塔圣教序》中的有異曲同工之妙。

顏真卿早年在書寫上所追求的是用筆上的沉著雄毅，結字上的整密端莊，這些在《雁塔圣教序》中都一一有所對應。《雁塔圣教序》豐潤勁練，寬姿綽約的風格并未因為顏真卿在中晚年開創(chuàng)唐代楷書新的時代風貌后而間斷了對后世的影響，唐代以后，在其后的歷朝歷代中從未缺少學習《雁塔圣教序》書風的書家。

北宋的藝術皇帝宋徽宗趙佶便是學習追隨者中的一員，而他更是在學習褚的基礎上創(chuàng)造了瘦金體。此外，清代劉熙載在《藝概》中有提到米芾書法主要出自褚遂良。

清代的趙世駿也是《雁塔圣教序》的追摹者，其臨摹的《雁塔圣教序》（圖2），字形準確，意蘊豐足，算得上是一件臨摹佳品。由于當時的書壇崇尚北碑，故趙氏的書法成就少為人知，更鮮有人推崇。 以至于清代末年以來的書法史、書論對趙氏很少提及。

即便是在21世紀的今天，《雁塔圣教序》仍然被書法專業(yè)的師生和廣大書法愛好者奉為經(jīng)典法帖，在今天的書法展賽中我們還能看到取法《雁塔圣教序》的作品。可以說，褚遂良的《雁塔圣教序》從其問世以來對中國書法發(fā)展的影響便從未間斷過，在書法歷史的長河中該碑寫下了濃墨重彩的一筆。

四、結語

褚遂良是一代書法大家，其對唐以后的一千多年的書法發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。《雁塔圣教序》作為其晚年的楷書代表作，其寬綽疏逸、豐潤勁練的風貌為唐代尚法書風增添一縷新的春風，并傳于后世，影響深遠。

注釋：

①[清]劉熙載：《藝概》，上海書畫出版社，華東師范大學古籍整理研究室選編校點，2014年版，第702頁。

②④[唐]張懷瓘：《書斷》，上海書畫出版社，華東師范大學古籍整理研究室選編校點，2014年版，第203頁。

③王澍：《虛舟題跋·唐褚遂良雁塔圣教序》，上海書畫出版社，1999年版。

⑤毛鳳枝：《石刻書法源流考》，中華書局，清光緒二十七年會稽顧氏刻本，1901年版，第 151頁。

參考文獻：

[1]朱關田.中國書法史—隋唐五代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2009：65.

[2]張瀚允.褚遂良雁塔圣教序風格賞析[J].參花，2015（09）：117-119.

[3]王瀟瀟.芻議褚遂良書法藝術[J].才智，2014（17）：267.

[4]楊慶興.楷盡其妙 四體同輝——千唐志齋館藏唐代墓志書法研究[D].河南大學，2007.

[5]梁曉軍.張懷瓘書學思想研究[D].首都師范大學，2006.

（作者簡介：喻陽宇，男，碩士研究生在讀，湖南師范大學美術學院2018級，研究方向：書法創(chuàng)作）

（責任編輯 劉月嬌）