廣西侗族干欄式簇群民居的傳承與創新發展*

石欣蕾

（桂林電子科技大學信息科技學院,廣西桂林 541004）

一、侗族干欄式建筑發展演變

干欄式建筑是一種富有地域特色的少數民族民居建筑。是我國最具有鄉土風情的五大傳統住宅建筑形式之一。

早在遠古時期，原始人類為了擺脫狩獵與采集,勞動需要定居，加上人口繁衍,有血緣關系的人們就會聚居在一起,形成一個特定群體的生活模式。這就形成了最早的干欄式建筑。其中浙江余姚的河姆渡鎮人居住的就是最早的干欄式木構架建筑。由于南方地區氣候較為炎熱,雨水充足,濕度大,林木資源豐富,盛產鳳尾竹。干欄式建筑以竹、木為主要的建筑材料,主要以兩層建筑為主，底層為架空層,用數十根木柱支撐樓上的重量, 四周不設墻,主要用來養牲畜或者堆放谷物及雜物等。上層由木柱支撐在空中,主要以居住空間為主。這樣的設計,即可以防潮、防震,也可以防野獸，可謂是一舉奪得。但最早的干欄式建筑經過數千年的演化,如今其原型已經坦然無存?，F在的干欄式建筑主要流行于廣西侗族居住的比較偏遠的地區--三江縣、龍勝縣和融水縣。

隨著生產生活方式的改變以及旅游業的發展,原始的居住生活方式正在悄然改變，飼養牲畜的傳統農業不再是村民的唯一選擇。除了農業之外,村民也會發展手工業、服務業等多種產業。單一的居住空間開始向“商業+旅游+居住”模式轉變。一些不再從事農業生產的家庭，將架空層空間改造成商用空間，用于經營商鋪或者餐飲空間，甚至將整棟民居改為旅游民宿。

除了功能布局的演變，在材料上也開始傾向于使用現代建筑材料。傳統的廣西干欄式民居由于當地盛產杉木,其主要材料就是以杉木建造，結構方式不使用一釘一卯，而是使用中國傳統結構--榫卯，就可以使得建筑牢固無比，還可以起到一定的防震作用，體現出中國古老的文化和智慧。

到了近代，侗族村寨與外界的交流加強，受到外來文化的影響，以及新材料、新技術的出現，干欄建筑在建造過程中受到的限制因素減少，再加上侗族人民審美也有所改變，村寨中的建筑逐漸加入了鋼筋混凝土、水泥、玻璃、瓷磚等現代建筑材料。

二、侗族干欄式建筑民居現狀分析

（一）保護意識衰弱,民居建筑出現危機

傳統民居最主要的優點就是給人以一種原生態、接地氣的感覺，隨著信息科技時代的到來，傳統的生活方式和居住條件都改變著人們的習慣：現代電器取代了原始炊具，手工業、服務業逐漸與傳統農業并存等。正是因為這些變化，傳統的木構建筑也隨著人們的思想轉化而開始改變，不再適合時代的發展和生活環境的要求。再加上科學技術的提升、交通方式的便利、就業渠道的拓寬，年輕的侗族村民多會走出鄉村，但他們少有會把家鄉的傳統建筑文化帶出去，從而導致傳承人年齡段分布不均。當地村民也會多少受到外界現代居住、生活環境的影響，對居住的獨立性、私密性和舒適性有所要求而開始搭建平房、樓房，廢棄傳統民居，將人畜進行分隔，完全擯棄“上層住人，下層養牲畜”的方式，村民的保護意識逐漸衰弱，民居建筑出現危機。

（二）生活水平相對較低，基礎設施不健全

中國歷史悠久，疆域遼闊，傳統民居是地理環境的烙印，反映著人與自然的關系。傳承和發展是非常重要的，而基礎設施建設是傳統民居重要的物質條件,它的完善程度是衡量民居保護是否有效的重要標志之一。干欄式建筑民居主要分布在廣西、湘西、黔東南地區的少數民族聚集地，發展較為緩慢，生活品質不高，像三江縣、龍勝縣和融水縣這樣的鄉鎮都缺乏較為統一的整理制度和基礎建設，閑置的民居建筑不在少數，毫無規劃的隨意搭建現象較為普遍，鄉村景觀規劃也有待提高。除了幾個比較有名的侗寨以外，廣西還有很多的保留完好的傳統干欄式建筑簇群，但它們并未受到學術界與社會的高度重視,理論與實踐研究都相對空白，還處于比較原始落后的狀態。其次居住內的環境也存在很大的安全隱患和風險，干欄建筑主體承重均為木材，而木材總免不了蟲蛀、腐朽的困擾。再者，木構建筑不防火，冬天因各種原因導致房子起火的案例，不在少數。

（三）室內布局陳舊，衛生問題堪憂

侗族干欄式建筑存在占地偏多，多為簇群式。雖然侗族的干欄式民居有很多的優點和可取之處，布局講究“人畜兩旺”，且含有極高的工藝含量，但民居建筑使用標準低，衛生條件差，有的人畜共用，無衛生間；有的無窗，無廚房，還是傳統火塘燒飯，取暖，照明，煙熏火燎，通風采光差等諸多問題。就算社會發展到現在，有的村民已經轉變了“上層主人，下層養畜”的傳統方式，對居住條件、衛生安全有所要求。但村民的整體生活條件和接觸外界的空間還是相對較少，就算對使用空間進行了改造，但還是沒有從根本上解決室內光線與通風不理想、功能空間規劃無章或飼養牲畜的地方與居住地未能完全隔離等問題。特別是衛生問題，在侗族民居中，衛生條件往往較差，生活垃圾和污水沒有固定處理的位置。有的村落還會有難聞的氣味，長此以往對鄉里的影響就更加不堪設想了。再者，人和牲畜長期居住的情況下，牲畜的糞便不能及時處理，在春秋多發疾病傳染的高峰期，常會出現人和牲畜共患疾病的現象，對人、牲畜的健康都有著嚴重的威脅。

（四）防火、隔音效果差，私密空間保護難

因廣西侗寨的特點以干欄式簇群建筑為主，又依山而建，傳統民居通道窄，樓房陳舊，谷物糧倉多，一旦發生火災，很容易造成大面積的民居起火。2019年在龍勝縣發生的大型火災還歷歷在目，可見木構建筑的不防火性導致的危險系數相當大。

其次是隔音密閉效果差、私密空間的保護較難。相比于水泥磚房，木質建筑結實耐用的程度較弱分別占總數的60%和28%，由此可見吊腳木樓相比于現代建筑的缺點還是顯而易見的。

三、廣西侗族干欄式民居傳承與創新路徑

（一）利用高等院校推動傳承與創新

要想推動廣西侗族干欄式建筑的傳承與創新發展，必須重視教育，傳承人才培養，把傳統文化從一代人傳給下一代人，保護傳統非遺，每個人都應該肩負重任。特別是廣西院校的教育，可以將保護傳統文化、傳承技藝、振興鄉村建設等納入高校人才培養方案中，逐步開設相關專業和課程，通過理論傳授+實踐調研的方法，完整地將侗族木構建筑制造的技藝性、保護傳統文化的必要性以及振興鄉村建設的迫切性傳授于當代的大學生,使優秀的建筑文化傳播后繼有人，為工藝技術傳承儲備人才，讓技能從民間自由傳承轉為專業化教育。

同時，高?？梢猿闪⑻厣┪镳^，館內可展示侗族特色建筑文化、建筑結構、建筑形態。還可以發揮各專業優勢，特別是藝術類專業，教師可以通過教學傳播文化思想，課程作業可讓學生根據主題設計具有少數民族建筑文化元素的文創產品或者設計改造鄉村景觀等,還可以讓學生親手制作干欄式建筑模型，將傳統的榫卯技藝和建筑之美巧妙地融入教學課堂中。文創產品可通過不同渠道的推廣，將這些產品應用于大眾的生活中，讓更多的人關注、關心、關切非物質文化在當代社會中傳承的重要性。

高校還可以聘請對傳統建筑研究頗深的教授、專家前來學校傳授知識，夯實民族文化傳承的基石,進一步提升師生對民族文化和傳統建筑傳承意識。

（二）把握時代脈搏，與時俱進

對于傳統的干欄式民居建筑的傳承與發展創新，不能原封不動地承襲傳統，需要握住時代的脈搏，與時俱進，取其精華，去其糟粕。在建筑材料方面干欄式民居已逐步在向磚木結構及鋼混結構轉化，但受居住形式根深蒂固的影響，其木構建筑會長期傳承與發展下去。而建筑表面的材質會隨著時間的推移而風化或剝落損壞，這就要采取相應的維修手段進行保護和復原，在保護的基礎上優化開發，加強傳統民居的實用性和防火、隔音的效果，提高傳統民居建筑的實用性和舒適性。創新發展干欄式民居既要保留當地傳統的建筑風味，還要具有先進性、實用性和宜居性的，做到可持續性發展。

（三）民居優化再設計

以原建筑形態為基本，結合廣西侗族居民的生活習性和特點展開改造計劃。圍繞“傳承”和“創新”，保證在對傳統文化繼承傳遞的基礎上，又同現代居住形態相結合，提高居住的文化底蘊。全面打造新的侗族村落的民族文化形象。

將人與自然的親和關系，天人合一的時空意識繼承下去，將“以人為本”設計理念繼承下去。創新發展需要“取其精華”，傳統的干欄式建筑民居第一層為架空層，隨著社會的不斷進步可以將此空間改造成手工作坊、商鋪、或民宿等，從而提升居民就業，吸引更多年輕人返鄉建設。除了改造成商業空間外，做住宿空間也可以改造成現在人們習慣的居住形式，將架空層空間運用現代材質圍合起來，做封閉空間或大量使用透明材質，將其改造成“陽光餐廳”、開放廚房或娛樂空間等，這樣做既充分了架空層空間，也擴寬了樓上的使用面積。第二層在傳統形式當中屬于“前堂后屋”，其改造形式可結合現代居住空間的設計要點進行私密性、舒適性、風格性改造，將傳統與現代進行碰撞。部分民居也有三層空間，這層空間一般是起到儲存糧食和晾曬谷物的作用，現在不再從事農業生產的家庭，可以將這兒的谷倉取消，也做成臥室空間或休閑娛樂空間。這樣，就比原先的格局多出幾倍的房間，可以滿足不同的功能需求。

（四）線上+線下模式推廣旅游產業

近年來隨著鄉村振興戰略的實施，民宿被重點列為鄉村旅游建設的對象之一。推廣旅游住宿是緊跟國家扶持鄉村旅游政策及精準扶貧戰略的步伐，是打造廣西鄉村旅游扶貧新路徑。通過統一改造完善閑置建筑民居，利用“線上+線下”的推廣模式探索其具體策略，傳承特色侗族民居建筑，刺激民宿旅游業消費，發展“吃、住、行、玩、購”產業聯盟，打造廣西鄉村旅游扶貧新路徑。