產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“節(jié)約”理念的應(yīng)用與研究

平月美

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),江西景德鎮(zhèn) 333000）

隨著全球在高度人性化、綠色生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展化等方面逐步達(dá)成的理念共識(shí)，建設(shè)環(huán)保、節(jié)約型社會(huì)的概念備受重視。當(dāng)今的節(jié)約型社會(huì)是指在商品的生產(chǎn)制造、流通和市場(chǎng)消費(fèi)等不同領(lǐng)域，盡力節(jié)省資本的使用和減少資源消耗，并同時(shí)獲得最大化的社會(huì)收益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的社會(huì)形態(tài)。這里的“節(jié)約”有兩層含義：一是盡可能的避免浪費(fèi)，在經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中減少對(duì)資本的消耗。這是比較偏基層的理解，即合理控制能源、原材料開(kāi)采等，阻止對(duì)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)性破壞行為；二是在生產(chǎn)制作和消費(fèi)過(guò)程中，以盡可能稀少的資源消耗換取相等甚至更多的財(cái)富。這是比較廣義的節(jié)約，即提高資源利用率。為了實(shí)現(xiàn)資源的有效利用、循環(huán)利用，形成開(kāi)采小、利用大且可持續(xù)發(fā)展的“資本一產(chǎn)品一再生資本”流程。值得注意的是：節(jié)約型社會(huì)的前提條件是要滿(mǎn)足人們的生活必須。倘若離開(kāi)這個(gè)前提，即使資源達(dá)到了節(jié)約的目的，仍是不發(fā)展、不和諧、與科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的社會(huì)。節(jié)約型社會(huì)提出了更多更高的要求，與此同時(shí)也提供了更多更好地變革可能性。

一、當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“節(jié)約”模式的應(yīng)用歸納

當(dāng)前市場(chǎng)流通的產(chǎn)品中，有關(guān)環(huán)保、綠色設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品“節(jié)約”模式大致可從兩大模塊進(jìn)行歸納，即產(chǎn)品外制結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)品內(nèi)核功能性轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)品的外制優(yōu)化可分為一維、二維空間內(nèi)的設(shè)計(jì)和三維、四維空間內(nèi)的設(shè)計(jì)。其中一維、二維空間內(nèi)的設(shè)計(jì)是指減少產(chǎn)品外部制作所需材料造成的社會(huì)資源消耗。例如：改善產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，降低產(chǎn)品表面使用面積、厚度，減少不必要的印刷和裝飾等，通過(guò)二維內(nèi)平面化的應(yīng)用改良來(lái)達(dá)到節(jié)約資源的效果。三維、四維空間內(nèi)的設(shè)計(jì)則包含產(chǎn)品體積大小的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的便攜式設(shè)計(jì)等通過(guò)空間，時(shí)間（這里的時(shí)間是指外部制作材料等方面的改良設(shè)計(jì)來(lái)就縮短不必要的時(shí)間資源浪費(fèi)）的改造來(lái)達(dá)到節(jié)約的目的。例如英國(guó)出品的一款A(yù)-Bike可折疊單車(chē)，利用折疊技術(shù)使一輛單車(chē)可以完美的折合成一個(gè)規(guī)整有秩序的矩形結(jié)構(gòu)。并且一些細(xì)節(jié)的處理也很環(huán)保，例如折疊后的單車(chē)把手部分，在外形結(jié)構(gòu)制作上采取易學(xué)易操作的按壓式開(kāi)關(guān)，在造型構(gòu)造上演變成了一個(gè)具有功能性的手柄。塑料件附著整個(gè)手柄轉(zhuǎn)動(dòng)裝置處，方便地將其放入背包中攜帶，在沒(méi)有背包攜帶時(shí)也能使用手提的功能來(lái)提帶單車(chē)，還避免了油污帶來(lái)的污染麻煩。同時(shí)節(jié)約了產(chǎn)品占用的空間資源和消費(fèi)者對(duì)自行車(chē)的使用時(shí)間。

產(chǎn)品內(nèi)核功能性轉(zhuǎn)變包含模塊化設(shè)計(jì)、可拆組設(shè)計(jì)、延長(zhǎng)壽命設(shè)計(jì)、回收能力設(shè)計(jì)等。值得一提的是產(chǎn)品循環(huán)再設(shè)計(jì)的方式和像共享充電寶這樣通過(guò)一種費(fèi)用極低的租借形式幫助人們?cè)诠矆?chǎng)所為電子設(shè)備充電來(lái)滿(mǎn)足用戶(hù)在外對(duì)電量的需求這樣共享理念的設(shè)計(jì)傳達(dá)。產(chǎn)品循環(huán)再設(shè)計(jì)的方式是指在設(shè)計(jì)中考慮到使用廢料或舊產(chǎn)品、舊材料來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)作，緩解廢棄產(chǎn)品所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，有助于解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造中產(chǎn)生的資源能源浪費(fèi)。例如2006年由設(shè)計(jì)師吉姆-丘奇設(shè)計(jì)出比較標(biāo)新立異的雜志架設(shè)計(jì)—褲袋架。使用循環(huán)利用的牛仔褲或其他褲子做成，褲子的口袋可以放置雜志、筆以及遙控器等物品，為最基本的咖啡桌、休閑桌閱讀提供了更加寬闊的場(chǎng)地。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的“節(jié)約”理念的應(yīng)用戰(zhàn)略構(gòu)想

“節(jié)約”的理念在公眾日常生活和消費(fèi)行為中占據(jù)著越來(lái)越大的成分，新的時(shí)代為設(shè)計(jì)提供了新的工藝技術(shù)和智能工具，創(chuàng)造了更廣泛的創(chuàng)意機(jī)會(huì)。

聯(lián)覺(jué)是一種渠道的刺激在引起該渠道感受的同時(shí)還可以引起另一種渠道感受或者另幾種渠道感受的現(xiàn)象。例如，大家看到赤紅色會(huì)感受到類(lèi)似于太陽(yáng)的溫暖，看到草綠色會(huì)覺(jué)得耳目一新，看到粉紫色會(huì)感覺(jué)到很浪漫，聽(tīng)到節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)時(shí)身體會(huì)不由自主地跟著音樂(lè)節(jié)奏一起晃動(dòng)。正如隨處可見(jiàn)的礦泉水瓶子用料基本上都是以藍(lán)色半透明或透明塑料為主，會(huì)給受眾一種清爽自然，干凈的感覺(jué)。由此也可看出，人事物間都存在著多多少少巧妙的關(guān)聯(lián)性。美國(guó)恩瑞卡·格韋德在《神奇的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象》中寫(xiě)道：“聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)糾纏著另外一種或幾種感覺(jué)而產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，是兩種或兩種以上的感覺(jué)相互作用而產(chǎn)生的一種奇特的心理效應(yīng)。在這種心理現(xiàn)象中，各種感覺(jué)之間并不是相互分離，各自獨(dú)立，而是相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)換”。同時(shí)具備一般性和特殊性于一體的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象屬于比較高層次的思想活動(dòng)，即便不同的人同時(shí)進(jìn)入相同的空間，由于人成長(zhǎng)環(huán)境的差異和思維想法上的區(qū)別，自然而然會(huì)擁有不同的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。本文論述中的“聯(lián)覺(jué)”效應(yīng)是指設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)各種方法或途徑讓受眾通過(guò)單一的感覺(jué)聯(lián)系到更加多元化的感受。這里的感受不止是以過(guò)往習(xí)慣的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷眼前所看到的實(shí)體物品，比如鉆石是堅(jiān)硬冰涼的、棉花是輕白柔軟的等等，而是保留人們習(xí)以為常的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，可理解為比較表面的真實(shí)。通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)際替換成一種新的媒介來(lái)表達(dá)，即所謂真正的真實(shí)，這個(gè)時(shí)候會(huì)產(chǎn)生令人驚訝的感官體驗(yàn)。最經(jīng)典的例子就是無(wú)印良品（MUJI）出品的由深澤直人設(shè)計(jì)的壁掛式 CD 機(jī) (視—感聯(lián)覺(jué)設(shè)計(jì))，以電風(fēng)扇這樣嶄新的媒介形式來(lái)表達(dá)CD播放的音樂(lè)，用電風(fēng)扇開(kāi)關(guān)的拉繩作為CD機(jī)播放的開(kāi)關(guān)，產(chǎn)生了令人詫異的清風(fēng)拂面般的感官體驗(yàn)。還有臺(tái)灣的創(chuàng)意文創(chuàng)品牌I Thinking所設(shè)計(jì)的視—觸聯(lián)覺(jué)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，具有強(qiáng)烈的情感治愈性。例如北極熊款螺絲刀的設(shè)計(jì)，采用與北極熊身體同樣擁有柔軟質(zhì)感的材料，讓使用者享受非常柔和且溫暖的觸覺(jué)。起子頭部設(shè)置裝有磁鐵，使用者操作時(shí)一下就可以吸住起子，伴隨的清脆聲響極具治愈性。這就類(lèi)似于視—聽(tīng)聯(lián)覺(jué)設(shè)計(jì)方面的犀牛角鐵錘，犀牛和錘子都具有力量的標(biāo)志元素。運(yùn)用犀牛的造型和錘子的外形相結(jié)合，引起用戶(hù)無(wú)限遐想的同時(shí)會(huì)擁有十分幽默有趣的視聽(tīng)使用體驗(yàn)，鐵錘 “砰砰”的聲音和犀牛 “哞哞”的叫聲有著異曲同工之妙。這種設(shè)計(jì)方式也同樣可以應(yīng)用進(jìn)產(chǎn)品“節(jié)約”設(shè)計(jì)中來(lái)，例如視—聽(tīng)聯(lián)覺(jué)的設(shè)計(jì)引起代入式體驗(yàn)。在電燈開(kāi)關(guān)控制器的白色塑料殼上加入火山爆發(fā)圖片的視覺(jué)元素，配合上開(kāi)燈時(shí)開(kāi)關(guān)發(fā)出“咔噠”的聲響，會(huì)讓人聯(lián)想到火山爆發(fā)時(shí)的場(chǎng)景并代入其中，由此感受到類(lèi)似于“開(kāi)燈=火山爆發(fā)”這樣危險(xiǎn)的感官體驗(yàn)，同時(shí)危險(xiǎn)的信號(hào)會(huì)讓人們心理不斷地產(chǎn)生自我暗示，當(dāng)主觀上已經(jīng)認(rèn)同、接受和記憶存儲(chǔ)了它的存在，心理上便會(huì)竭盡全力的趨向這種環(huán)境的同化?；鹕奖l(fā)般的感官體驗(yàn)會(huì)讓使用者每次開(kāi)燈時(shí)都被提醒到“能不開(kāi)則不開(kāi)”的價(jià)值取向，這種消費(fèi)效果完美體現(xiàn)了節(jié)約型視閾下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“節(jié)約”理念，是具有自發(fā)性并且伴隨著持續(xù)影響力的設(shè)計(jì)，是不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、與科學(xué)發(fā)展觀并道而行的設(shè)計(jì)。

這類(lèi)型的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在當(dāng)下這個(gè)注重為人的設(shè)計(jì)，推崇內(nèi)心情感挖掘的環(huán)境里擁有著巨大的市場(chǎng)需求和發(fā)展空間。類(lèi)似于心理學(xué)這樣的不同學(xué)科與“節(jié)約”理念相融合的形式為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法提供了更多應(yīng)用方向和創(chuàng)新可能性。例如在物理學(xué)科中，光的折射概念在水中的運(yùn)用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合的典型：漢水硒谷。該產(chǎn)品是由深圳市凌云創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)有限公司的設(shè)計(jì)師劉志杰為陜西硒谷產(chǎn)業(yè)有限公司設(shè)計(jì)的礦泉水瓶。該產(chǎn)品設(shè)計(jì)獲得了紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、IF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等殊榮，每一瓶的正面都印著秦嶺四寶之一的LOGO和產(chǎn)品信息，背面印著的是用手繪插畫(huà)的形式與秦嶺四寶的形象相結(jié)合形成強(qiáng)烈的視覺(jué)符號(hào)。在生產(chǎn)制作印刷時(shí)進(jìn)行縮窄的處理，在裝有水的情況下，透過(guò)PET瓶會(huì)出現(xiàn)放大的效果，方便用戶(hù)看到手繪插畫(huà)繪制的細(xì)節(jié)。而瓶子沒(méi)水的情況下，背面的插畫(huà)會(huì)縮窄變形，這樣的變化從而傳遞出該產(chǎn)品想傳達(dá)的設(shè)計(jì)宗旨：無(wú)論動(dòng)物還是植物，脫離了水的生活就會(huì)使它們失去本身的狀態(tài)，希望人類(lèi)對(duì)水資源、動(dòng)物、植物、生活環(huán)境都能多一份珍惜和愛(ài)戴。漢水硒谷系列產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)就是通過(guò)多學(xué)科與設(shè)計(jì)學(xué)相結(jié)合的這種方式對(duì)“節(jié)約”理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供的新思維和新型設(shè)計(jì)方式。

三、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)日新月異的現(xiàn)代化工業(yè)大環(huán)境下， “節(jié)約”的理念將會(huì)有越來(lái)越豐富的范圍劃分和內(nèi)容補(bǔ)充。在各種物資都極其短缺的當(dāng)下，“節(jié)約”思想的相關(guān)概念設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的“節(jié)約”發(fā)展都已刻不容緩。利用心理學(xué)等多學(xué)科方向與設(shè)計(jì)的融合，可以為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“節(jié)約”思想的應(yīng)用尋求到更加曠闊的空間。將中國(guó)傳統(tǒng)定義中的“節(jié)約”思想和新的發(fā)展方向和設(shè)計(jì)方法構(gòu)想相結(jié)合，能夠從人的習(xí)慣性行為、深層潛意識(shí)和日常的生活方式，社會(huì)的市場(chǎng)導(dǎo)向進(jìn)行改變，從而鑄造一個(gè)具有公共認(rèn)知性的“節(jié)約”理念，創(chuàng)造具有更加廣闊意義的具有“節(jié)約”理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。