教師的自我研究與發(fā)展

陳大偉

成都大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，四川西部教育研究院院長(zhǎng)。所主持的“教師職業(yè)道德”課程獲評(píng)國(guó)家級(jí)精品資源共享課和國(guó)家級(jí)一流本科課程。

說到研究，需要了解什么是研究，怎么去研究。研究是教師的一種生活方式，教師可以做研究型教師。正是基于這樣的研究目的，我傾向于教師要多做行動(dòng)研究。

一、行動(dòng)研究要對(duì)教師自身進(jìn)行研究

從目標(biāo)定位看，行動(dòng)研究是教育行動(dòng)的研究，直接面向行動(dòng)，以解決實(shí)際問題、改善行動(dòng)者的行為方式、提高教育教學(xué)質(zhì)量為首要目標(biāo)。從研究對(duì)象看，行動(dòng)研究是對(duì)教育者行動(dòng)的研究，研究涵蓋行動(dòng)的背景、行動(dòng)的方式和行動(dòng)的效果。從研究途徑看，研究要在實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，用實(shí)踐反思的方式進(jìn)行研究。從研究主體看，行動(dòng)研究主要由行動(dòng)者實(shí)施。

筆者認(rèn)為，行動(dòng)研究的對(duì)象應(yīng)該包括行動(dòng)者自身。而實(shí)踐中的一線教師是行動(dòng)研究的行動(dòng)者，也就是說，一線教師的行動(dòng)研究首先要對(duì)自身進(jìn)行研究。

（一）認(rèn)識(shí)自己是人本身的使命和責(zé)任

《大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德。”“明明德”是對(duì)自己優(yōu)秀品德的研究和彰顯。《道德經(jīng)》中說：“知人者智，自知者明。”能夠認(rèn)清自己的人，才能稱得上明智。

在德爾斐的阿波羅神殿外側(cè)，刻有七位智者的銘言，其中塔列斯的銘言振聾發(fā)聵：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”自然哲學(xué)家赫拉克利特也認(rèn)為：“不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密是根本不可能的。”蘇格拉底所說的“未經(jīng)省察的人生不值得一過”更是至理名言。

（二）在自我研究中安頓自己

研究自己是為了更好地理解自己、安置自己、發(fā)展自己。筆者在和教師交流時(shí)常用這樣的例子：

一天，董事長(zhǎng)問：“誰(shuí)能說說公司目前存在的問題？”100多個(gè)人舉手。又問：“誰(shuí)能說說背后的原因？”有將近一半的人放下了手。再問：“誰(shuí)能給我解決方案？”不到20個(gè)人舉手。“那么誰(shuí)想動(dòng)手試一下？”只剩下了5個(gè)人還在舉手。

所以教師要經(jīng)常反思：自己是上述哪種類型的人。自己適合做什么。自己還需要做出哪些改善……

（三）在自我研究中形成好的教學(xué)

教師工作具有勞動(dòng)工具和勞動(dòng)主體同一的特點(diǎn)，因此教師需要以身示范、以身立教。加拿大教育學(xué)者馬克斯·范梅南說：“教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，他實(shí)際上以一種個(gè)人的方式體現(xiàn)了他所教授的知識(shí)。從某種意義上說，教師就是他所教授的知識(shí)。”教師不能“以其昏昏使人昭昭”，而是應(yīng)該“以其昭昭使人昭昭”。就像帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中所說的那樣：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”

二、基于行動(dòng)的完整理解研究自己

行動(dòng)研究不僅僅是研究行動(dòng)本身，還有行動(dòng)背后的理論依據(jù)，行動(dòng)的決策過程、行動(dòng)所帶來的效果和影響。從這種意義上說，行動(dòng)研究具有整體性，是圍繞教師的教育教學(xué)所做的整體活動(dòng)的研究。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不能抵達(dá)靈魂（觀念和假設(shè)）的行為改良往往不能持久，舊有的不合理行為常常會(huì)“卷土重來”;流于空泛的觀念更新教師一般難以把握和接受，理論灌輸?shù)慕Y(jié)果是實(shí)踐中的“濤聲依舊”。教師更愿意摸著石頭過河，從實(shí)踐效果的角度來審視和調(diào)整自己對(duì)教育的理解和行為。因此，要有效實(shí)現(xiàn)教師自身發(fā)展，就需要教師在關(guān)注教學(xué)行為的同時(shí)，更新教育觀念，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的“知行統(tǒng)一”。教師需要以自己的教育假設(shè)、教學(xué)方案、教學(xué)行為以及教學(xué)效果為研究對(duì)象，去研究如何改變和完善教學(xué)行為。

三、以研究實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

研究要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，研究要追求創(chuàng)新。教師可以圍繞行動(dòng)，力求在新知、新事和新人方面有所改變。

（一）在教育新知上有所改變

教師的專業(yè)行動(dòng)應(yīng)該是自覺的行動(dòng)。沒有可靠的新知作為基礎(chǔ)，改變行動(dòng)是盲目的。教師的新知可以來源于對(duì)過去行動(dòng)的反思，如反思行動(dòng)和行動(dòng)結(jié)果之間的關(guān)系，可以來源于文獻(xiàn)研究，可以來源于對(duì)他人成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與借鑒……這樣的新知成為新的行動(dòng)的前提條件，是改進(jìn)行動(dòng)的必要依據(jù)。

（二）在教育行為上有所改善

對(duì)教育事實(shí)和教育現(xiàn)象的深刻洞悉，有利于教師認(rèn)識(shí)、理解和預(yù)測(cè)教育現(xiàn)象的發(fā)展方向和趨勢(shì)，從而對(duì)其進(jìn)行更有效促進(jìn)或控制。這樣，在新知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改善行動(dòng)的研究設(shè)計(jì)，研究者的實(shí)踐也就有了新的可能。

（三）追求和實(shí)現(xiàn)新人的目標(biāo)

新知的獲得和新的教育實(shí)踐帶來的是新人的誕生。這里的人不僅指向?qū)W生，還指向研究者自身。教師需要學(xué)會(huì)審視和欣賞教育研究帶來的自我發(fā)展和革新。

一是教學(xué)的合理性、有效性增加。它表現(xiàn)為教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量的提高。二是教學(xué)的自覺性增加。利用研究，教師的教學(xué)更加具有理性，教師開始由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為研究型教師。三是教學(xué)的效能感增加。研究使教師對(duì)教學(xué)行為導(dǎo)致的結(jié)果有更為清醒的認(rèn)識(shí)，并對(duì)結(jié)果充滿信心。

四、把發(fā)展自己的教育研究做實(shí)

基于自我發(fā)展的優(yōu)先性和緊迫性，教師要把基于自身發(fā)展的行動(dòng)研究落到實(shí)處，做出成效。

把研究做成運(yùn)用理智改善工作、生活的過程。對(duì)于行動(dòng)研究，教師首先要擺脫盲從和迷信，走向教育自覺，追求實(shí)踐理性。教師要把研究作為一種基本的生活方式，立足教學(xué)工作改進(jìn)，堅(jiān)持成長(zhǎng)即成果、發(fā)展即成果、進(jìn)步即成果。

把研究做成有意識(shí)地關(guān)注、收集、整理和分析相關(guān)信息的過程。行動(dòng)研究和簡(jiǎn)單的行動(dòng)不同，行動(dòng)研究需要理論指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的研究算不上研究。教師要在研究中找到自己的變革目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)研究自覺，而且是一定規(guī)范的自覺，在科學(xué)的基礎(chǔ)上形成行動(dòng)目標(biāo)與指向。

把研究做成投射教育理想于教育實(shí)踐的過程。采取更有效更合理的行動(dòng)是研究活動(dòng)的直接和根本目的。投射教育理想于教育實(shí)踐的過程，能夠給教師帶來創(chuàng)造性的審美體驗(yàn)。