中國共產黨獨立自主百年探索歷程及其意義

徐川　劉亮

摘要：一百年來，我們黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期及新時代中國特色社會主義四個時期，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理;堅持從我國國情出發，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，獨立自主開拓前進道路;堅持獨立自主的和平外交政策;堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上。這是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦和寶貴經驗。這一經驗不僅是我國立黨立國重要原則，且賡續獨立自主民族精神，更為世界社會主義國家“走自己的路”、發展中國家選擇現代化道路、國家之間協調和配合國際事務提供了中國智慧。

關鍵詞：中國共產黨;獨立自主;百年歷程;意義

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.006

中圖分類號：D261文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2021）06-0035-07

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》），從中華民族偉大復興的視角對中國共產黨百年歷史進行了全面系統回顧，總結了百年歷史積累下來的十條經驗，其中一條就是堅持獨立自主。《決議》指出，“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則”。這是我們黨基于正反兩方面經驗教訓得出的重要歷史結論，是黨和人民共同創造的寶貴精神財富，是保證中國特色社會主義行穩致遠的法寶，同時也為世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了有益借鑒。當前，我們處在實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，全面回顧及梳理中國共產黨百年獨立自主歷程，深刻闡釋其意義，對于我們統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，應對社會主要矛盾變化帶來的新要求及錯綜復雜國際環境帶來的新矛盾新挑戰，具有十分重要的價值和啟示。

一、新民主主義革命時期：堅持獨立自主走自己的路

1.“先生總是侵略學生”[1]

1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難。為擺脫這種局面，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，各種救國方案輪番出臺。洋務運動、戊戌維新、辛亥革命三次變革，或希望跟在他人后面亦步亦趨，或希冀依賴外部力量，或照搬外國模式，結果均告失敗。繼之而來的新文化運動，則希望通過全盤西化實現民族復興，雖然各種西方理論粉墨登場，但均無法從根本上解決中國問題。向西方學習、向他們靠攏，非但沒有成為他們喜歡的伙伴，反而“先生總是侵略學生”。這表明，沒有獨立自主發展道路，無法實現中華民族偉大復興。

2.從“以俄為師”到“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

十月革命一聲炮響，為中國送來馬克思列寧主義。自此之后，“以俄為師”“走俄國人的路”成為中國人民的結論。但是，當時黨尚處幼年，理論準備不足，未能將馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際結合起來;同時，共產國際在思想、政治、組織和財政等方面對中國共產黨進行嚴格控制。在各種因素綜合影響下，黨內先后出現陳獨秀右傾機會主義錯誤及“左”傾教條主義錯誤，“曾使中國革命幾乎陷于絕境”。[2]深刻的歷史教訓使得中國共產黨人逐步認識到，馬克思主義是行動指南，不是死的教條，更不是一成不變的學說，只有同中國革命實際相結合，才有力量。

1930年毛澤東在《反對本本主義》一文中提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的著名論斷。[3]1935年遵義會議則開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題新階段。新中國成立后毛澤東會見外賓時曾指出，中國共產黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”。[4]1937年他在《實踐論》《矛盾論》中用馬克思主義認識論觀點揭露黨內教條主義，深刻指出實事求是、獨立自主對于中國革命極端重要性。次年他在黨的六屆六中全會中提出“使馬克思主義在中國具體化”重要命題。[5]1940年他在《新民主主義論》中指出中國革命需要“兩步走”的關鍵命題[6]。這個理論，與王明提出的所謂“畢其功于一役”的“一次革命論”，以及陳獨秀鼓吹的先建立資產階級專政國家，再進行無產階級社會主義革命的“二次革命論”相比，是更加符合中國國情的革命道路。

3.反對“一切經過統一戰線”，堅持“統一戰線中的獨立自主”

中國共產黨是抗日戰爭的中流砥柱，不僅九一八事變后率先舉起抗日旗幟并組織武裝反抗，而且長征勝利后隨即在陜北加強與國民黨軍政官員及地方實力派聯絡，希冀聯合抗日。1937年7月盧溝橋事變后，抗日民族統一戰線正式形成。作為中共中央主要領導人的毛澤東、張聞天反復提醒并強調要重視統一戰線中的獨立自主問題。原因在于兩個方面。一是對蔣介石“編共而不容共”的警惕。國民黨消滅中國共產黨的企圖并未隨著統一戰線建立而消失，且對共產黨干部實行升官發財酒色逸樂的引誘。二是鑒于第一次國共合作破裂的教訓。當下黨內理論水平不平衡，頗多黨員缺乏大革命時期兩黨合作經驗，黨內小資產階級成分大量存在，會出現遷就國民黨傾向。

果不其然，個別地區出現自動解散中國共產黨領導的一些進步團體，以及參加國民黨包辦的抗日組織的情況，由此造成黨的群眾運動和群眾組織遭受較大損失。面對這種情形，1937年11月毛澤東再次強調，統一戰線工作，必須密切地堅持獨立自主原則。離開這個基礎，我們和國民黨的合作就變成無原則的行動，是投降主義表現。1937年12月25日，王明在武漢擅自發表《中共中央對時局宣言》，鼓吹“一切經過統一戰線”。毛澤東指出，這種行徑的實質是，放棄中國共產黨抗戰中獨立自主地位和對統一戰線的領導權。他再次強調，“我們的方針是統一戰線中的獨立自主，既統一，又獨立”，[7]必須把統一戰線中的統一性和獨立性、民族斗爭和階級斗爭一致起來。由于堅持獨立自主，中國共產黨保持了思想、政治和組織上的獨立性，從而保證了抗日戰爭的領導權。

二、社會主義革命與建設時期：“以蘇為鑒”走自己的路

社會主義革命與建設時期，中國共產黨堅持獨立自主主要體現在三個方面。第一，堅持獨立自主，反對大國沙文主義，拒絕成為蘇聯附庸。第二，“以蘇為鑒”，探索符合中國國情的社會主義建設道路。第三，提出獨立自主、自力更生為主，爭取外援為輔的方針。

1.反對大國沙文主義，堅持獨立自主

中華人民共和國成立后，在同美國霸權主義展開斗爭的同時，中國共產黨堅持獨立自主，堅決頂住了來自蘇聯的巨大壓力。從20世紀50年代后期開始，蘇聯黨以“老子黨”自居，要求中國共產黨在軍事和外交上服從蘇美合作主宰世界的戰略，于是中蘇之間矛盾和沖突日漸加劇。1956年，毛澤東接見外賓時指出，中蘇“過去是父子黨，現在有些兄弟黨的味道了，但也還有些父子黨的殘余”。[8]1958年，蘇聯提出要在中國領土和領海建立中蘇共有共管的長波電臺和共同艦隊，均被中國拒絕。同年7月22日在同蘇聯駐華大使尤金談話時，毛澤東再次指出，中蘇“實際上是父子黨，是貓鼠黨”。[9]次年訪美結束后來華參加中國國慶紀念的赫魯曉夫，要求中國向美國讓步，以利于美蘇改善關系，要求中國在臺灣問題上承擔不使用武力的義務。雙方更是不歡而散。鄧小平后來說，“真正的實質問題是不平等，中國人感到受屈辱”。[10]中國共產黨堅持獨立自主原則，反對大黨大國對其他黨、其他國家的不平等做法和霸權主義，維護了國家主權、民族尊嚴和黨的尊嚴。

2.“以蘇為鑒”，走自己的建設道路

社會主義建設初期，中國向蘇聯學習是歷史的必然，也收到積極效果。但是，毛澤東敏銳覺察到學習蘇聯模式的弊端，那就是“缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力”，[11]中國必須探索出自己的社會主義建設之路。1955年底毛澤東提出要“以蘇為鑒”，[12]走自己的路。1956年他在中央書記處會議上提出，要把馬克思主義基本原理同中國實際進行“第二次結合”，“不用或者少用蘇聯的拐杖”，“不要再像過去那樣迷信了”。[13]他強調要開動腦筋，要有創造性，努力找出在中國大地上建設社會主義的具體道路。[14]同年，毛澤東在中共八大《論十大關系》的報告中指出，蘇聯在建設社會主義過程中暴露出一些缺點和錯誤。比如，注重重工業，忽視輕工業、農業;在國家和農民關系問題上，把農民挖得很苦;在中央與地方關系方面，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權也沒有，等等。[15]中國不僅要引以為戒，還要尋找一條比蘇聯模式更快更好地建設中國自己的社會主義道路。1958年毛澤東與蘇聯駐華大使尤金會談時指出，“我們要學習蘇聯，但首先要考慮到我們自己的經驗，以我們自己的經驗為主”。[16]1960年毛澤東在總結新中國成立以來的探索歷程時說：“前八年照抄外國的經驗。但從一九五六提出十大關系起，開始找到自己的一條適合中國的路線。……開始反映中國客觀經濟規律。”[17]這一時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持獨立自主，初步走出了一條不同于蘇聯的社會主義建設道路，提出建設社會主義的一系列獨創性理論成果和重要思想，為改革開放后開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。

3.獨立自主、自力更生為主

面對資本主義國家的長期封鎖禁運，以及1960年代蘇聯撕毀合同、撤銷援助的惡劣情況，中國非但沒有被打垮，反而在戰勝困難后逐步地重新出現欣欣向榮的景象。根本原因在于“我們已經找到一條道路”，“就靠自己，靠自己兩只手”。毛澤東指出，“離開了先生，學生就自己學。有先生有好處，也有壞處。不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問題。這是一條真理”。[18]在“自力更生為主，爭取外援為輔”方針的指引下，中國共產黨團結帶領中國人民，發憤圖強、萬眾一心，創造了社會主義革命和建設的偉大成就，實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設一個新世界。同時，亦昭示出一個顛破不變的真理，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。

三、改革開放和社會主義現代化建設新時期：立足中國實際繼續探索自己的路

改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨堅持獨立自主主要體現在：進行理論創新，成功開創中國特色社會主義道路;繼續堅持獨立自主外交政策，為中國特色社會主義建設創造和平外部環境;堅持獨立自主、自力更生與改革開放的辯證統一。

1.成功開創中國特色社會主義道路

1978年鄧小平在中央工作會議閉幕會上指出，實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命，必須“要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現四個現代化的具體實踐結合起來”。[19]因為“在中國建設社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經歷也不同，所以要獨立思考。不但經濟問題如此，政治問題也如此”。[20]1982年黨的十二大上，鄧小平再次指出，我們總結長期歷史經驗得出的基本結論就是，把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義。[21]這一講話，實際上是對毛澤東“第二次結合”思想的繼承和新思考。之后，鄧小平提出一系列極具原創性重要觀點，深刻揭示社會主義本質，確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，制定了到二十一世紀中葉分三步走、基本實現社會主義現代化的發展戰略，成功開創中國特色社會主義道路。

當中國熱火朝天進行建設之時，20世紀80年代世界社會主義卻出現嚴重曲折，東歐國家由于照搬蘇聯模式出現社會動亂。為何中國“風景這邊獨好”呢？重要原因在于獨立自主走自己的路。鄧小平指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。[22]黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在國內外形勢十分復雜、世界社會主義出現嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛了中國特色社會主義。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，成功在新形勢下堅持和發展了中國特色社會主義。

2.堅持獨立自主的外交政策

改革開放后，中國放棄20世紀70年代聯美遏蘇戰略，秉持獨立自主的對外政策，為新時期中國外交上的主動贏得空間。鄧小平在黨的十二大中說：“獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點”，“我們堅持執行獨立自主的對外政策”，“中國決不依附于任何大國或者國家集團，決不屈服于任何大國的壓力”。[23]該時期獨立自主外交政策主要表現在三個層面。第一，在獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內部事務基礎上，發展同其他國家及政黨關系。鄧小平指出：“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國的人民，由他們自己去尋找道路，去探索，去解決問題，不能由別的黨充當老子黨，去發號施令。”[24]第二，改變“一條線”戰略，確立不結盟原則，對國際上發生的一切重大問題，都從中國人民和世界人民的根本利益出發，根據其本身的是非曲直，獨立地決定自己的態度和對策，決不遷就于一時的事變，也不為任何外部壓力所左右。“中國不打美國牌，也不打蘇聯牌，中國也不允許別人打中國牌。”[25]第三，旗幟鮮明反對霸權主義和強權政治。“誰搞霸權就反對誰，誰搞戰爭就反對誰”。[26]

3.對外開放中的自力更生

面對改革開放后的國內外新形勢、新變化，鄧小平時刻不忘自力更生的極端重要。一方面，他指出獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術;[27]另一方面，他強調必須仍然堅持自力更生為主的方針，必須在自力更生的基礎上爭取外援。[28]他曾把自力更生當作中國“首要經驗”介紹給外國朋友。他會見外賓時說，“從五十年代中期到七十年代，即在建國三十二年多的時間里大體有二十幾年，我們完全或基本上處于沒有外援的狀況，主要靠自力更生。沒有外援也有好處，迫使我們奮發努力。在這種精神的激勵下，我們在這個期間搞出了原子彈、氫彈、導彈，發射了人造衛星等等”。[29]

四、中國特色社會主義新時代：立足國情，走自己的路

中國特色社會主義進入新時代后，黨堅持獨立自主表現在三個方面：其一，堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理;其二，堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;其三，堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發展道路。

1.堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理

首先，中國有權利自主選擇政治制度。世界上沒有放之四海而皆準的具體發展模式，也沒有一成不變的發展道路。因此，誰都不應該把自己的發展道路定為一尊，更不應把自己的發展道路強加于任何人。每一個國家獨特的政治制度不僅是由這個國家的人民決定的，也是在這個國家歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上，長期發展、漸進改進、內生性演化的結果。習近平指出，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的歷史文化和社會制度。各國歷史文化和社會制度各有千秋，沒有高低優劣之分，關鍵在于是否符合本國國情，能否獲得人民擁護和支持，能否帶來政治穩定、社會進步、民生改善，能否為人類進步事業作出貢獻。”[30]因此，對于國家怎樣發展、發展的辦法和步驟，中國人民最有發言權，別國無權指手畫腳、說三道四，決不允許任何國家將他們的意志強加于我們。

其次，獨立自主并不意味著自我封閉，相反面對豐富多彩的世界，我們要秉持兼容并蓄的態度，虛心學習他人的好東西。不過，這種學習，決不能變成囫圇吞棗、邯鄲學步。如果照抄照搬他國政治制度，不僅會水土不服、畫虎不成反類犬，而且甚至會把國家前途命運葬送掉。唯有在獨立自主立場上，扎根本國土壤、汲取充沛養分的制度，才最可靠、也最管用。[31]比如，在全面推進依法治國的進程中，習近平批評了是黨大還是法大的爭論，指出‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題，因為任何國家的公法都不可能離開本國的政治制度，離開政治的法律是不存在的。西方三權分立那一套不適合我國的情況。

2.堅定不移走中國特色社會主義道路

習近平指出，中國是有著5000多年文明史、14億人口的大國，在推進改革發展時，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。中國特色社會主義，是黨和人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是“實現中華民族偉大復興的唯一正確道路”。[32]這條道路是當代中國大踏步趕上時代、引領時代發展的康莊大道，必須毫不動搖走下去。[33]走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論。[34]習近平多次強調，中國特色社會主義道路來之不易。它是在改革開放40多年的偉大實踐中、中華人民共和國成立70多年的持續探索中、近代以來180多年中華民族發展歷程中、中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。雖然從改革開放開始，特別是蘇聯解體、東歐劇變以后，唱衰中國的輿論在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國崩潰論”從來沒有中斷過。但是，中國非但沒有崩潰，反而綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高。歷史和現實都告訴我們，無論遇到什么風浪，在堅持中國特色社會主義道路這個根本問題上都要一以貫之，決不因各種雜音噪音而改弦更張。[35]

3.堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發展道路

中國堅持獨立自主的和平外交是本國自身文化和歷史積淀的結果。中華民族是一個愛好和平的民族，歷來崇尚“和為貴”，注重敦親睦鄰。和平的基因深植于中華民族的血脈之中。中國堅持走和平發展道路，不接受“國強必霸”的邏輯。中國共產黨始終堅持認為和平對話是處理國際事務的基礎。國與國難免存在分歧和矛盾，但要在平等和相互尊重基礎上開展對話合作。我們要堅持對話而不對抗、包容而不排他，構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，擴大利益匯合點，畫出最大同心圓。當前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，世界進入動蕩變革期。為此，習近平指出，在此關頭我們在堅定不移走自己的路的同時，要樹立世界眼光，更好把國內發展與對外開放統一起來，把中國發展與世界發展聯系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來，[36]增進思想溝通，促進交流合作，為攜手應對全球性挑戰貢獻智慧和力量。

五、獨立自主的意義

中國共產黨百年獨立自主經驗，對于中國和世界皆具有深遠且重要的時代價值和意義。之于中國而言，是立黨立國重要原則，且賡續了民族精神。之于世界而言，為世界社會主義國家發展提供中國經驗，為發展中國家走向現代化貢獻中國智慧，為國際事務實現協調和配合奠定精神基礎。具體如下。

1.獨立自主之于中國的意義

立黨的重要原則。獨立自主是中國共產黨區別于其他政黨，特別是其他社會主義國家政黨的顯著標志。我們黨從建黨時的50多人到今天成為世界第一大黨，創造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設、新時代中國特色社會主義四項偉大成就。一個重要原因就在于，中國共產黨經歷曲折探索后，堅持馬克思主義基本原理與中國實際結合，不迷信、不盲從、不怕壓、不信邪，走出了“農村包圍城市武裝奪取政權”的革命道路，走出中國特色社會主義道路。這就避免了像其他社會主義國家政黨一般，由于迷信、盲從，最終亡黨的悲劇。習近平指出，“中國共產黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優秀成果、獨立自主實現國家發展的戰略是正確的，必須長期堅持、永不動搖”。[37]

立國的重要原則。堅持獨立自主是中華人民共和國成立70多年來取得令世界刮目相看的偉大成就的重要原因。鄧小平指出，“為什么說我們是獨立自主的？就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路。否則，只能是看著美國人的臉色行事，看著發達國家的臉色行事，或者看著蘇聯人的臉色行事，那還有什么獨立性啊”。[38]習近平也同樣指出，人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。那樣做的結果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。[39]國際知名的左翼學者和社會活動家薩米爾·阿明（SamirAmin）高度評價中國的獨立自主，他認為中國的成功崛起完全是獨立自主發展道路的結果。在這個意義上，中國是唯一一個真正崛起的國家。[40]

賡續獨立自主民族精神。獨立自主，自力更生是中華民族的稟賦，是中華精神之魂。中國共產黨誕生后，繼承、發揚這一寶貴精神，并使之獲得新生。毛澤東青年時期曾摘錄大量古人獨立自主、自強不息的言論，認為只有依靠中國人民自己的力量才能振興中華。新民主主義革命時期，他從哲學高度論證自立自強、自我奮斗之于中國的迫切性和必要性。社會主義建設時期，黨領導人民獨立自主、自力更生，沒有向超級大國乞討和依附。改革開放后，黨創立中國特色社會主義道路，彰顯了中華民族自強不息的偉大精神。新時代，習近平強調，不管條件如何變化，自力更生、艱苦奮斗的志氣不能丟，[41]中國要發展，還是要靠自己。

2.獨立自主之于世界的意義

為世界社會主義國家發展提供中國經驗。社會主義如何發展，是當今全體社會主義國家共同思索的重大問題，也是全世界矚目的問題。蘇東劇變后，就在許多人對科學社會主義的生命力及在中國的前途命運擔憂疑慮時，中國卻譜寫出科學社會主義在中國發展的時代新篇章。一個真理就在于，中國共產黨根據中國實際，探索出中國特色社會主義道路。習近平指出：“無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化。”[42]中國獨立自主發展經驗，對于世界其他社會主義國家避免照搬他國政治制度，導致水土不服，甚至葬送國家前途命運具有重要借鑒和參考價值。阿根廷解放黨前黨主席塞爾希奧·奧蒂斯（SergioOrtiz）贊譽稱，中國共產黨堅持獨立思考，而非盲目附合的做法，非常值得我們學習。[43]

為發展中國家走向現代化貢獻中國智慧。現代化是人類的共同追求。西方模式不是人類現代化的唯一道路。一個國家或民族選擇什么樣的道路走向現代化，歸根結底要看這條道路是否符合自身實際，能否解決現代化建設面臨的突出問題。與拉美主要國家陷入“拉美陷阱”相比，[44]中國現代化之所以成功，重要緣由在于中國既沒有照搬西方現代化模式，也沒有照抄其他現代化模式，而是從自己國情出發，創造中國式現代化道路。這條道路不僅拓展發展中國家走向現代化的途徑，為廣大發展中國家走向現代化提供了成功經驗并展現了光明前景，還給世界上那些既希望加快發展，又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，是中華民族對人類文明進步作出的重大貢獻。[45]為國際事務實現協調和配合奠定精神基礎。中國倡導的獨立自主和平外交原則，為推動建立公正合理的新型國際關系作出重要貢獻。習近平指出，“各國的事務應該由各國人民自己來管。我們要尊重各國自主選擇的社會制度和發展道路，反對出于一己之利或一己之見，采用非法手段顛覆別國合法政權”。[46]2014年習近平在中法建交50周年紀念大會上，指出中法兩國領導人堅持從全球視野出發，秉持獨立自主精神，堅持獨立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風起舞，積極倡導和致力于多邊主義、世界多極化、國際關系民主化，把發展中法關系放在各自對外關系的優先位置，“開創了大國良性互動的先河”。[47]

結語

獨立自主的探索精神，堅持走自己路的堅定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。[48]當前，中國處于中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局加速演進的歷史交匯期。我們黨必須要把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。只要我們堅持獨立自主、自力更生，既虛心學習借鑒國外的有益經驗，又堅定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中。

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[41]習近平給參與“東方紅一號”任務的老科學家回信[N].人民日報，2020-04-25（1）.

[42]習近平.中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征[J].求是，2020（7）：1.

[43][阿根廷]塞爾希奧·奧蒂斯.百年中國共產黨的歷史經驗及啟示[J].世界社會主義研究，2021（10）：29-31.

[44]王春璽.堅持走獨立自主的中國道路——以中國與拉美改革道路的選擇為視角[J].中國特色社會主義研究，2010（2）：15.

[46]習近平在和平共處五項原則發表60年紀念大會上的講話[N].人民日報，2014-06-29（1）.

[47]習近平在法國《費加羅報》發表署名文章[N].人民日報，2014-03-26（2）.

[48]習近平.關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題[J].求是，2019（4）：7.

[責任編輯：張學玲]

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