論新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展

李麗

摘 要：新時代愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展是移動互聯(lián)網(wǎng)時代培養(yǎng)時代新人的需要;是搶占網(wǎng)絡(luò)輿論制高點，抵制錯誤思潮滲透的需要。然而，從目前的情況看，新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展尚處于簡單結(jié)合階段，融合發(fā)展的整體優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮。因此，應(yīng)從宏觀的層面、整體的視野、全局的高度出發(fā)做好頂層設(shè)計，增強愛國主義教育主客體關(guān)系的融合性，形成育人合力。

關(guān)鍵詞：新時代;新媒體;愛國主義教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.027

中圖分類號：D647 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2021）06-0146-04

黨的十八大以來，黨中央高度重視愛國主義教育，特別強調(diào)要運用新媒體新技術(shù)開展愛國主義教育。早在十八屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記就提出：要運用“新媒體……生動傳播愛國主義精神”[1];此后，在全國高校思想政治工作會議上又再次強調(diào)：要“運用新媒體新技術(shù)使工作活起來”[2]。2019年11月，中共中央國務(wù)院制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》）將網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育置于極端重要位置，明確提出要“唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律”[3]。可見，如何運用新媒體新技術(shù)使愛國主義教育“活起來”，如何增強愛國主義教育的實效性已經(jīng)成為擺在我們面前亟待解決的重大問題。

當(dāng)前，從全球范圍看，媒體智能化進入快速發(fā)展階段。伴隨著信息社會不斷發(fā)展，新興媒體的影響越來越大，移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播的主渠道，新媒體已經(jīng)成為年輕人的第一信息源。在這種背景下，唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律，加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，關(guān)鍵在于推動愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展。

一、新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展是勢所必然

愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展是信息技術(shù)時代的產(chǎn)物，既有利于愛國主義教育創(chuàng)新發(fā)展，又有利于新媒體新技術(shù)的健康發(fā)展，具有重要現(xiàn)實意義。

1.新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展是移動互聯(lián)網(wǎng)時代培養(yǎng)時代新人的需要

據(jù)CNNIC發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.89億，占全球網(wǎng)民的五分之一，互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%。其中，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達9.27億，短視頻用戶規(guī)模為8.73億，全球最大網(wǎng)民群體逐步形成。《綱要》明確提出，要“積極運用微博微信、社交媒體……等傳播平臺，運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實……等新技術(shù)新產(chǎn)品，生動活潑開展網(wǎng)上愛國主義教育”[4]，這就為新時代運用新媒體新技術(shù)開展深入、持久、生動的愛國主義教育指明了方向，提供了基本遵循。

新時代青少年作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，幾乎“無人不網(wǎng)”“無時不網(wǎng)”“無處不網(wǎng)”，其思維方式、生活方式、交往方式、學(xué)習(xí)方式和行為方式深受互聯(lián)網(wǎng)影響。尤其是當(dāng)以“兩微一端、一抖一手”為代表的新媒體，以大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能為代表的新技術(shù)全面滲透至人類社會后，虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)聚合成一股力量，深刻改變了教育對象的認知習(xí)慣和行為規(guī)范。“青年永遠是黨和國家事業(yè)的希望和未來。”[5]因此，新時代愛國主義教育要想走進青少年的內(nèi)心，影響青少年的價值取向和行為方式，將青少年培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，就必須深入新媒體，運用新媒體，與新媒體融合發(fā)展。

2.新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展是搶占網(wǎng)絡(luò)輿論制高點，抵制錯誤思潮滲透的需要

習(xí)近平總書記指出：“隨著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場。”[6]當(dāng)前，在以網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體、自媒體為代表的新媒體輿論場里，思想意識多元多樣。一些別有用心之人總是試圖將具體問題演變成政治問題、局部事件演變成全局性事件，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜尖銳，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險問題十分嚴峻。

尤其是以歷史虛無主義、網(wǎng)絡(luò)民粹主義、狹隘民族主義為代表的錯誤思潮在新媒體空間無孔不入、此起彼伏，嚴重影響了人們對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。如歷史虛無主義以虛無歷史、否定歷史、割裂歷史為目地，散布詆毀英雄的謠言和矮化英雄精神的觀點，嚴重混淆了視聽、顛倒了黑白，極大地傷害了人們的愛國感情;民粹主義以解構(gòu)權(quán)威話語為主要議題設(shè)置，以情感宣泄和道德綁架為主要動員力量，混淆與愛國主義的區(qū)別，嚴重影響了人們愛國價值觀的形成;狹隘的民族主義與人類命運共同體理念背道而馳，阻礙了理性平和、開放包容愛國心態(tài)的形成。因此，無論是從劃清是非界限，澄清模糊認識，牢牢把握輿論主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的角度，還是從統(tǒng)一思想、凝聚力量，增強網(wǎng)民對國家的政治認同、價值認同和情感認同的角度，均迫切需要推進新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展。

二、新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展歷程及存在的問題

隨著新媒體新技術(shù)的迭代升級，新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展經(jīng)歷了將新媒體作為開展愛國主義教育的“工具”和“環(huán)境”兩個階段。這兩個階段中呈現(xiàn)出愛國主義教育與新媒體融合日益緊密的趨勢，但也呈現(xiàn)出突出問題。

1.第一階段：新媒體在愛國主義教育過程中扮演了“載體”角色，凸顯其技術(shù)工具屬性，卻沒有從實質(zhì)上增強愛國主義教育實效性

新媒體是相對“舊媒體”而言的，具有極強的包容性和更新?lián)Q代能力。相對于報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，互聯(lián)網(wǎng)就是新媒體;而對于互聯(lián)網(wǎng)而言，移動互聯(lián)網(wǎng)和以微博、微信、抖音、快手為代表的“兩微一端、一抖一手”就是新媒體;隨著全媒體時代的到來，AI、VR等代表著一批新樣態(tài)、新功能的新媒體。在這個階段，新媒體在愛國主義教育過程中扮演“介體”“載體”的角色。所謂“載體”是指某些能傳遞能量或運載其他物質(zhì)的物質(zhì)。在開展愛國主義教育的過程中，載體是聯(lián)系教育者與受教育者之間的紐帶和橋梁。新媒體作為愛國主義教育“傳媒載體”中的“新傳媒載體”和“現(xiàn)代載體”，具有開放性、快捷性、虛擬性等特征，具有交互功能和覆蓋滲透功能，實現(xiàn)了“所有人對所有人傳播”，改變了人際傳播和大眾傳播的傳統(tǒng)方式。因此，把新媒體當(dāng)作愛國主義教育的載體，充分發(fā)揮其媒介和承載功能，使愛國主義教育通過新媒體“上平臺”，通過新技術(shù)手段得以“飛入尋常百姓家”，對于弘揚愛國主義精神，加強愛國主義宣傳教育力度具有重要作用。

在這個階段，傳統(tǒng)愛國主義教育內(nèi)容“搬遷”到新媒體上，表面上是創(chuàng)新了表現(xiàn)形式，但實質(zhì)上只是對傳統(tǒng)模式的網(wǎng)絡(luò)平移。具體表現(xiàn)如下：一是在思想認識上，新媒體作為一個完整系統(tǒng)的客觀性沒有被準(zhǔn)確認知。愛國主義教育對新媒體特色和優(yōu)勢的認識不到位，探索不全面;對于如何充分發(fā)揮各種新媒體新技術(shù)的突出優(yōu)勢為愛國主義教育服務(wù)的經(jīng)驗還不豐富，導(dǎo)致新媒體新技術(shù)的優(yōu)勢無法得到充分發(fā)揮，愛國主義教育本身也難以產(chǎn)生實質(zhì)上的蛻變。二是在表達方式上，存在生搬硬套、話語轉(zhuǎn)換效果不理想的問題。愛國主義教育話語的政治性、思想性、價值性與新媒體的自由性、去中心性、娛樂性反差較大，如果不能將愛國主義話語中的政治話語、宣傳話語、官方話語轉(zhuǎn)換為大眾話語、通俗話語、網(wǎng)絡(luò)流行語，就會出現(xiàn)“兩張皮”的問題。因此可以說，在這個階段，傳統(tǒng)愛國主義教育尚未從理念、內(nèi)容、手段、機制以及組織方式上吸納和借鑒新媒體傳播優(yōu)勢。

2.第二階段：新媒體在愛國主義教育過程中扮演“環(huán)體”角色，凸顯其社會文化功能屬性，卻沒有從根本上發(fā)揮愛國主義教育價值引領(lǐng)性

隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體不再僅指具體的媒介形態(tài)，而且更加強調(diào)網(wǎng)絡(luò)化的媒介環(huán)境、泛在的信息場域與多態(tài)的存在方式。新媒體新技術(shù)的系統(tǒng)性和客觀性得到了充分發(fā)揮，其社會文化功能屬性更加突出。在這個過程中，新媒體不僅僅是工具、媒介、載體，而且成為愛國主義教育及其構(gòu)成要素的存在環(huán)境。在這個階段，新媒體在愛國主義教育中扮演“環(huán)體”角色。所謂“環(huán)體”即教育活動全過程所處的環(huán)境。愛國主義教育的環(huán)境，是指影響教育者與受教育者的思想和行為，影響愛國主義教育及其運行過程的外部因素的總和。新媒體作為愛國主義教育環(huán)境的一部分，是社會環(huán)境發(fā)展的新形態(tài)，是隨著時間、地點、條件變化而變化的。

在這個階段，因新媒體信息的海量性、開放性、交互性，愛國主義教育的功能和導(dǎo)向作用發(fā)揮不足。具體表現(xiàn)：一是資源整合不足。愛國主義教育更多地整合了新媒體的信息技術(shù)資源，但新媒體對愛國主義教育資源的利用率相對較低，價值引領(lǐng)和文化素質(zhì)提升等方面的作用彰顯不足。二是價值引領(lǐng)不到位。愛國主義教育對新媒體新技術(shù)的過度使用容易導(dǎo)致對技術(shù)形式的推崇，甚至超越了對教育內(nèi)涵本質(zhì)的堅守，導(dǎo)致本應(yīng)引領(lǐng)新媒體健康發(fā)展的愛國主義教育反而成為新媒體新技術(shù)的追隨者。

以上兩個階段都將新媒體與愛國主義教育作為相對獨立的系統(tǒng)來看待，新媒體新技術(shù)尚未充分吸收和借鑒傳統(tǒng)愛國主義教育的優(yōu)勢，傳統(tǒng)愛國主義教育也未將新媒體新技術(shù)的特點和優(yōu)勢內(nèi)化為自身優(yōu)勢。

三、新時代愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展的對策建議

新時代愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展需要從宏觀的層面、整體的視野、全局的高度出發(fā)做好頂層設(shè)計，更需要增強愛國主義教育主客體關(guān)系的融合性，形成育人合力。

1.從宏觀的層面、整體的視野、全局的高度出發(fā)做好頂層設(shè)計

當(dāng)前，愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展尚處于將愛國主義教育與新媒體看作是兩個截然不同學(xué)科領(lǐng)域的階段，對他們之間的內(nèi)在關(guān)系和規(guī)律認識不到位。在這種情況下，愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展，只能解決已經(jīng)現(xiàn)實存在的問題和需求，對于潛在問題和未來需求缺乏有效觀照。因此，應(yīng)從更高的層面對愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展進行系統(tǒng)思考。

第一，正確認識新媒體與愛國主義教育的關(guān)系，樹立互聯(lián)網(wǎng)思維、新媒體思維和融合思維。新時代愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展，一是應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述為指導(dǎo)，以《綱要》為抓手，結(jié)合當(dāng)前愛國主義教育實際及發(fā)展需求，做好整體規(guī)劃。二是應(yīng)根據(jù)馬克思主義普遍聯(lián)系理論，把愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展作為一個“系統(tǒng)”來對待。聯(lián)系是一個普遍性極大的范疇，它概括了一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。愛國主義教育與新媒體的融合發(fā)展，是普遍聯(lián)系理論在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的具體體現(xiàn)。把愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展中各具體內(nèi)容所處的地位、諸內(nèi)容的關(guān)系以及各階段的差異弄清楚，在此基礎(chǔ)上方能實現(xiàn)真正的融合。這種融合是兩個獨立系統(tǒng)交叉部分的融合。在這種融合發(fā)展理念下，愛國主義教育與新媒體不再是完全獨立的個體，而是作為一個交叉相融、和諧共生的整體出現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)深度融合、優(yōu)勢集聚和資源共享。

第二，堅持守正創(chuàng)新，找準(zhǔn)新媒體與愛國主義教育融合的切入點。將二者統(tǒng)籌兼顧起來，充分考慮二者對彼此的發(fā)展訴求，找到發(fā)展效益的最佳平衡點。新時代愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展，一是應(yīng)處理好目標(biāo)引領(lǐng)和問題導(dǎo)向的關(guān)系，既要以愛國主義教育的具體目標(biāo)為著眼點，在統(tǒng)籌謀劃、頂層設(shè)計上下功夫;又要以愛國主義教育存在的現(xiàn)實問題為著力點，在補短板、強弱項上持續(xù)用力。二是應(yīng)正確處理好“工具”與“價值”、“感性”與“理性”、“灌輸”與“滲透”的關(guān)系，將新媒體的自由性、交互性、共享性與愛國主義教育的政治性、思想性、價值性有機結(jié)合，實現(xiàn)愛國主義教育內(nèi)容入腦入心，增強愛國主義教育實效性。三是應(yīng)把握好變與不變的關(guān)系，即愛國主義教育堅持愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一不能變，堅持立足中國、面向世界不能變，堅持維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)不能變。但在愛國主義教育在與新媒體的融合過程中，愛國主義教育的傳播方式、話語方式應(yīng)該與時俱進。

2.增強新媒體平臺上愛國主義教育主客體關(guān)系的融合性，形成育人合力

主客體關(guān)系問題是愛國主義教育與新媒體融合的基本問題。新時代，愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展，有利于打破傳統(tǒng)愛國主義教育以教師為主導(dǎo)，以單向灌輸為主要方式的固有范式;有利于豐富教育者與受教育關(guān)系的形態(tài)。

第一，提升教育主體的媒介素養(yǎng)，推動主力軍全面挺進主戰(zhàn)場。愛國主義教育主體的媒介素養(yǎng)事關(guān)愛國主義教育與新媒體的融合程度，事關(guān)運用新媒體開展愛國主義教育的針對性和實效性，事關(guān)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)和風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間的營造。然而，當(dāng)前因愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)化、信息化過程中的專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)存在缺失，愛國主義教育主體積極深入新媒體的主動性、合理運用新媒體的能力亟待提高。因此，應(yīng)加大力度培養(yǎng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會和數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的新型愛國主義教育主體。具體而言：一是增強教育主體運用新媒體新技術(shù)開展愛國主義教育的意識和積極主動性，讓分散在網(wǎng)下的愛國主義教育力量盡快進軍新媒體、深入新媒體，占領(lǐng)新興傳播陣地。二是提高愛國主義教育主體的新媒體新技術(shù)的運用能力。如提高挖掘數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、應(yīng)用數(shù)據(jù)的能力;基于推薦算法進行內(nèi)容分發(fā)的能力;制作推介具有鮮明的愛國主義導(dǎo)向，適合新媒體特點的音頻、短視頻、微電影等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的能力;運用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，營造沉浸式虛擬環(huán)境的能力。三是提高愛國主義教育主體的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力。如提高其運用自身所掌握的專業(yè)知識和馬克思主義立場觀點方法，分析新媒體上愛國熱點話題的能力;提高其澄清歷史虛無主義歪曲解讀，對消解主流價值的錯誤思想言論及時進行批駁和辨析引導(dǎo)的能力;提高其跟蹤研究愛國主義思潮、話語和動向，分析愛國輿情走向，把握主導(dǎo)，壯大網(wǎng)上正能量的能力。

第二，增強教育客體的信息辨別力和政治敏感性，引導(dǎo)其主動發(fā)聲，維護國家形象。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“下半場”，新媒體視域下愛國主義教育主體的范疇被無限拓展。每一個運用新媒體的人都是潛在的教育主體，同時也是潛在的教育客體。因此，新媒體內(nèi)容生產(chǎn)主體日趨多元化。用戶從不同視角、不同領(lǐng)域進行內(nèi)容創(chuàng)作，參與內(nèi)容生產(chǎn)成為常態(tài)。在這個過程中，內(nèi)容生產(chǎn)者與用戶的界限日漸趨向模糊和重疊。具體而言：一是結(jié)合新媒體“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”的個性化特點，堅持“破立并舉、以立為主”的原則，引導(dǎo)教育對象積極弘揚主旋律、傳播正能量，激濁揚清，加強行為自律。二是應(yīng)引導(dǎo)教育對象在新媒體平臺主動發(fā)聲，主動亮劍，明辨是非。自覺抵制損害國家榮譽、否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯誤言行，主動與有損國家利益或國家行為的現(xiàn)象做斗爭。三是以開放平臺吸引廣大用戶參與愛國主義教育信息生產(chǎn)傳播，生產(chǎn)群眾更喜愛的愛國主義教育內(nèi)容，擴大愛國主義教育影響力版圖。

綜上所述，新時代愛國主義教育與新媒體融合發(fā)展是大勢所趨。面對二者從簡單“結(jié)合”到深度“融合”過程中存在的問題，應(yīng)從宏觀的層面、整體的視野、全局的高度出發(fā)做好頂層設(shè)計，樹立融合思維，未來應(yīng)繼續(xù)加大研究力度，讓愛國主義精神充盈網(wǎng)絡(luò)空間。

參考文獻

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[責(zé)任編輯：楊小揚]

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