增強網絡空間社會主義意識形態的凝聚力和引領力

王延隆　范宏民

摘 要：網絡空間是現實空間的“折射”，是科學技術與意識形態交織的特殊場域，網絡空間具有明顯的意識形態性。網絡空間社會主義意識形態凝聚力體現為政治凝聚力、精神凝聚力和發展凝聚力。增強網絡空間社會主義意識形態凝聚力和引領力需要樹立符號性、交互性、價值性和主體性四種思維，把握科學技術與意識形態、理論生產與實踐生產、個體自由與價值共識、集體主體與個體主體四個方面的統一關系。

關鍵詞：網絡空間;社會主義意識形態;凝聚力;引領力

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.029

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2021）06-0155-06

意識形態是我黨歷來高度重視的一項工作。意識形態絕不僅是“觀念的科學”，還是自然、社會、文化的綜合體。從意識形態的生產機制來看，網絡的發展助推了這種作為觀念的科學生產、傳播和應用。習近平指出：“要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。”[1]網絡空間社會主義意識形態建設能力和水平，關乎一個執政黨能不能過互聯網這關，是治理能力和治理水平現代化的重要體現。構建具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，厘清網絡空間意識形態治理的內在邏輯關系，強化黨對網絡空間意識形態工作領導權，對于網絡社會國家治理意義重大。

一、網絡空間社會主義意識形態的再認識

法國哲學家阿爾都塞（Louis Althusser）認為：“馬克思之所以是馬克思，是因為他建立了一種歷史理論和哲學，區分了意識形態和科學。”[2]意識形態從本質上體現為一種“觀念的科學”，是人的內心活動、價值觀念在現實世界的外在表現，能夠為人們所感知并且反作用于人的生活世界。網絡空間意識形態是網絡社會發生和發展以后產生的一種網絡場域內的意識形態，這種意識形態是基于網絡的空間開展。網絡空間已成為再造社會與政治、經濟與文化、法律與道德等秩序的場域，也是當今世界社會主義意識形態和資本主義意識形態斗爭和角逐的場域。

1.網絡空間作為階級意識形態的“現實投射”

從當今世界意識形態結構體系構成上看主要有網絡空間與現實生活兩種形態，兩者存在一定的聯系，共同構成多元的意識形態內容體系。從階級意識形態的視角看，網絡社會形態如何變化，本質上都是現實社會形態的“投射”。網絡空間和現實社會的意識形態具有內在統一性。階級性是意識形態的根本屬性，作為上層建筑，意識形態是物質生產生活方式的反映，有什么樣的生產力和生產關系就有什么樣性質的意識形態。無論內容形式如何變化，意識形態的這種根本屬性依然會體現在網絡空間中，也就是占據社會主導地位的階級意志的體現。在我們國家搞好社會主義主流意識形態，既是中國特色社會主義制度建設的必然要求，也符合全國、全黨和全體人民的根本利益。

從符號的視角來解構意識形態，現實社會意識形態的表現形式豐富，包括政治思想、法律與道德、文學藝術等。這些意識形態的表現物體現出一種作為物的社會文化功能，即所謂語言符號功能。意識形態的產生有生產者、傳播者和行動者等多個角色組成。國家、主流媒體和民眾會扮演多重角色，他們選擇什么樣的內容、方式和載體，不僅僅體現國家、社會、民眾的行動本身，更包涵意識形態生產者使用者的價值、身份、生活喜好等。現實空間的意識形態內容，實實在在地反映到了網絡空間。網絡空間應用的規則以及對涉及意識形態問題的處理方法和原則應當符合社會主義意識形態建設的總體要求。

2.網絡空間作為多元意識形態的“文化滲透”

開放的社會必然存在多元的意識形態，并且相互之間存在斗爭和角逐。阿爾都塞把社會分成三個形態，分別是“一種基本的經濟活動、一種政治組織和一些意識形態形式（宗教、倫理、哲學等）”[4]阿爾都塞把意識形態作為獨立于政治、經濟形態的社會形態表現物，把意識形態放在了人類社會生活的很重要的位置。這些多元化的意識形態，在網絡空間更容易實現交織融通，呈現出復雜多元的意識形態文化場景。不同的社會形態的國家有與之相對應的不同的社會意識形態。馬克思認為“它既要說出它所代表的統治階級的根本利益，宣布這種利益是神圣不可侵犯的，又要竭力掩蔽這種根本利益，把人們注意力轉向細節或其他問題上”。[5]在現實世界中存在一些西方國家意識形態的現狀：一方面統治階級精英會以“意識形態中立”“去意識形態化”的形式遮蔽其階級屬性的本來面目，國內實行嚴格的意識形態的管控;另一方面某些西方國家同時又以意識形態為由攻擊和批評中國，表現出鮮明的雙重標準，這些恰恰說明了意識形態的重要性和意識形態斗爭的普遍性。

網絡空間與意識形態存在一種多維度的互動關系。網絡技術革命相當程度改變了人們的生活形態，網絡所帶來的可能性有：網民有更多組織和傳播的機會，更多的言論自由，作為虛擬的社交工具擴大社會成員的交往等。這些都是網絡技術發展帶來的網絡空間功能化的普遍運用。這種功能化也帶有兩面性：一方面，隨著網絡空間話語場域的空前釋放，網民使用網絡工具將更加方便，獲取信息的渠道更加暢通，主流意識形態通過網絡空間擴大意識形態的宣傳和傳播也變得更加方便快捷。另一方面，網絡發展帶來的意識形態的文化滲透愈演愈烈，西方的或者非馬克思主義的意識形態沖擊網絡空間意識形態安全，多元的意識形態內容深刻影響青少年的價值判斷。

3.網絡空間作為社會意識形態的“有限規制”

網絡媒體全然不同于其他傳統媒體，在網絡出現的第一年，以自由媒體之名被創造，并且暗示了一個新的“自由時代”。然而，網絡空間的開放是有限定的，他雖然沒有實體連接，卻是實際執行規則的“領土”。網絡空間的自主性和開放性，意識形態的多元化發展在網絡空間表現得尤為突出，一定程度上為社會意識形態發展帶來挑戰和機遇。然而，一種社會意識形態必然反映了統治階級利益及其主流意識形態，這就要求國家政黨必須要有意識形態自覺，網絡空間的意識形態領導權要牢牢掌握在手里。換言之，網絡空間的有限規制是必要的，要加強網絡空間社會主義意識形態建設，確保主流社會意識形態占據網絡空間主導地位，確保網絡空間和現實社會意識形態同心同向。

當前網絡空間意識形態內容形式更加豐富，信息以“核裂變式”的方式傳播，加大了意識形態監管的難度。與主流意識形態形成斗爭的是西方的非主流的意識形態，通過電影、電視劇以文化產業的形式進入到國內，他們通過新奇和夸張的畫面來形象化地傳播非主流意識形態。在開放的網絡空間論壇上聚集了一部分替西方主流意識形態站臺的網絡文章，表面看似有理有據的網絡文章，其實質是采取斷章取義、碎片化傳播曲解我們經濟和社會現實發展的原意，嵌入經濟利益和政治目的來進行意識形態滲透。因此，我們要清醒地認識到意識形態領域“有限規制”的重要性，網絡空間可以有言論自由，但是對涉及意識形態方面的內容要有所鑒別，進行必要監控和引導，彰顯網絡輿論引導的重要性。

二、網絡空間社會主義意識形態的邏輯解構

網絡空間意識形態是符號系統、物質系統、社會系統在網絡上的映像，構成的統一體。網絡空間社會主義意識形態凝聚力體現為對意識形態方向引領的政治凝聚力、對意識形態文化引領的精神凝聚力和對意識形態力量引領的發展凝聚力。從意識形態凝聚力和引領力兩者關系看，意識形態的凝聚力，構成了對意識形態引領力的基礎。網絡空間社會主義意識形態凝聚力和引領力體現為一種共同發揮作用的雙向互動。

1.政治凝聚力：對意識形態方向的引領

政治凝聚力是意識形態的核心凝聚力，這是由意識形態的階級性所決定的，也是內在必然要求。作為上層建筑，意識形態是國家賴以存在的重要手段。在階級社會，國家意識形態是一元的，西方國家的兩黨制、多黨制從本質上都體現的是資本主義的意識形態。政治凝聚力是一種政治向心力和政治認同力的體現，內在的基礎是需要有一種科學理論指引的。理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。我國社會主義意識形態之所以能夠保持生機和活力，是始終堅持了作為科學理論的馬克思主義在方向上的指引。

政治凝聚力是意識形態凝聚力的核心要素，這是由意識形態的階級性決定的。中國共產黨的領導是政治凝聚力得以實現的組織條件，也是中國特色社會主義事業快速發展的根本保證。政治凝聚力本質上是體現中國共產黨領導下的全黨全國各族人民對中國共產黨的執政地位和中國特色社會主義事業的政治認同，這是意識形態領域具有根本性的，方向性的問題。黨的十九屆四中全會強調要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，凸顯了社會主義意識形態建設在國家治理中的重要作用。當代社會主義意識形態是馬克思主義中國化的理論結晶，是中國共產黨在長期理論和實踐探索中形成的。

2.精神凝聚力：對意識形態文化的引領

精神是個體或群體心理活動的外在表現，精神凝聚力是意識形態在文化領域的重要表現。崇尚精神是我們中華民族在五千年的歷史洪流中屹立不倒并且不斷前進的重要原因。可以說，文化是中華民族伴生共存的靈魂，也是最凝聚人心的力量。隨著社會的發展，作為精神凝聚力的意識形態在社會發展中的作用更加顯現。當前我們面臨的“文化領域已經不再是與經濟、政治相分離的、外在的、孤立的存在方式，而是成為人類生存的自覺方式和社會各個領域存在的機理與圖式。”[6]意識形態“文化化”是網絡空間社會主義意識形態發展的趨勢，網絡空間意識形態不僅體現為科學技術與意識形態的結合，而且體現為科學技術、文化發展、意識形態等的內在綜合體。因此，要把握意識形態的文化性，在意識形態建設中構建文化共同體，形成共同的價值追求，構筑起中國精神的強大凝聚力。新時代加強意識形態建設的工作價值導向所在，就是不斷增強中國人民的價值共識，增進文化認同，共同構筑中國特色社會主義事業的精神凝聚力和向心力。

進入新時代，文化在國家治理結構中的位置正在全方位嵌入到國家治理結構和社會發展體系之中。網絡空間的意識形態治理走向一個二次度的意義構成，逃離技術體系，走向文化體系。文化反映了社會心態、行為規范和價值追求，是國家軟實力的重要標識。文化通過媒介傳播，傳遞了相應的意識形態。現有的歷史文化、民俗文化、宗教文化、藝術文化等，通過特定媒介把文化蘊含的意識形態傳遞給人們，形成了某種共同認知，產生文化凝聚力。文化與意識形態存在著密切聯系，具有同源同質性。中國共產黨百年黨史亦是一部文化發展史，集中展示了中國共產黨領導全國各族人民發展與繁榮文化事業的偉大探索與實踐。

3.發展凝聚力：對意識形態力量上的引領

意識形態存在的基本要素是人與物，是生成中的人與物的居間性展開。從現象學的觀點看，研究意識形態與物的關系就是觀察“物”以何種方式被賦予，意識形態中的“物”作為一種符號，并不是直接的、靜態的被賦予意義，而是行動著的意識形態與物的關系的打開和建立。在國家發展與意識形態發展的關系上看，意識形態所展現出來的國家力量作為一種文化軟實力對國家發展將起到愈來愈重要的作用。進一步說，意識形態力量是一種國家力量和實力的體現。如果從硬實力和軟實力兩個維度來看，經濟社會發展和意識形態發展，他們是一對同構關系。“如果一個國家、一個民族沒有科學的、統一的意識形態做指導，那么其經濟建設和社會發展都將因缺乏動力和方向而雜亂無序。”[7]可以說，凝聚力是一種看不見、摸不著的無形力量。

意識形態作為真實存在的力量，如何用意識形態促進經濟社會的發展，用發展的實際成效體現意識形態的吸引力，是新時代社會主義意識形態工作的戰略任務之一。在國際上，中國的意識形態是否具有吸引力，關鍵還是看我國的社會主義意識形態和社會主義核心價值觀指引下的中國發展速度、發展經驗和發展成效。中國共產黨百年發展的成功實踐，對于社會主義意識形態的重視和實踐，是我們黨不斷出奇制勝、不斷取得革命和發展各項事業發展的法寶。堅持意識形態生產與傳播，更好的用發展的現實觀感來贏得人民的共識，讓黨變成一個能夠吸引和動員人民的“磁鐵”。黨的十九屆五中全會指出我國進入了全面建設社會主義現代化國家新階段。在國家現代化建設新征程中，堅持社會主義意識形態是凝聚共識的思想基礎和團結奮斗的共同價值，是經濟社會健康發展的重要保障。

三、網絡空間社會主義意識發展的四種思維

2020年12月，中共中央印發《法治社會建設實施綱要（2020—2025年）》，專門對“依法治理網絡空間”做出部署和工作安排。這體現了以習近平為核心的黨中央對于網絡空間治理和意識形態工作的高度重視，把新時代意識形態和網絡空間治理擺在了國家安全和法治建設的高度。網絡空間社會主義意識發展要樹立符號性思維、交互性思維、價值性思維和主體性思維，把握科學技術與意識形態、理論生產與實踐生產、個體自由與價值共識、集體主體與個體主體四個方面的關系。

1.符號性思維

符號性思維包含了物的功能系統和文化系統兩個維度之間的區分，網絡空間作為一種技術物所對應的是物的功能系統。網絡空間中的符號是意識形態或文化價值的體現，在生產的過程中就帶有意識形態的文化基因，內在蘊含意識形態生成的本質內容。符號作為外在的表達方式，反映的是意識形態內在屬性和特征。法蘭克福學派知名學者阿多諾、霍克海默提出，率先沖破傳統的意識形態理論，他們在《科學及其危機札記》《啟蒙辯證法》等著作中指出，應該把科學技術視為一種意識形態。這為法蘭克福學派后來者馬爾庫塞、哈貝馬斯的科學技術觀奠定了基礎。馬爾庫塞指出：“技術理性的概念，本身就是意識形態，不僅技術理性的應用，而且技術本身就是對（自然和人）的統治，就是合法的，科學的，籌劃好了的和正在籌劃著的統治。”[8]科學技術是一種意識形態的新的形式，這點法蘭克福學派的多位作家的觀點達成一致。然而科學技術與意識形態的關系并非等同，也不應該夸大科學技術在意識形態領域的重要作用。實際上科學技術的發展讓意識形態的功能更加凸顯。科學技術是價值中立的，它不代表任何階級，不具備階級性。但法蘭克福學派指出了在當今資本主義國家強化科學技術加強統治的新路向，具有積極意義。

科技技術與意識形態存在一定的交互作用。網絡空間中符號的意涵并非單獨地存在于科學技術之中，也存在于意識形態與科學技術的互動和對話中。在這個過程中，網絡空間中的符號的意義展開了，意識形態的自我也得到了轉化。意識形態與技術的結合，成為網絡社會意識形態工作必須面臨的新形勢。科學技術成為了意識形態發揮作用的新的載體。一方面，由于網絡通訊技術和自媒體的廣泛應用和迅猛發展，世界已日益連結成為了網絡空間上的整體。資本主義國家趁機宣傳其價值觀念，歪曲歷史事實，攻擊社會主義意識形態，給廣大青年造成思想上、價值觀上的混亂。同時利用文化產業，積極向國內滲透。因此要警惕資本主義國家在意識形態領域的滲透，就要主動提供好的精神文化內容和產品，以此來抵御蘊含資本主義意識形態的外來文化的影響。要善于將科學技術應用到意識形態領域，利用社會網絡分析軟件、信息系統、云平臺等技術，提高網絡新媒體平臺的信息收集、分析和預警機制，運用新技術新手段實現網絡空間社會主義意識形態科學治理。

2.交互性思維

交互性思維體現的是作為意識形態產生的過程，是一種從理論與實踐交互發生的過程。馬克思認為意識形態“這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述”[9]。理論源于實踐，并指導實踐，實踐是理論的基礎和歸宿。馬克思主義的誕生是創設于具體的社會實踐之上，凝結并闡釋自然發展、社會發展和思維發展的客觀規律。脫離了實踐，理論就成了無源之水。意識形態的產生和發展也是理論反省和積極實踐的統一。“對全體的掌握和支配”的理論性格，使得它得以脫離實踐，進而成為意識形態，又指導現實實踐。進入新時代，面對中國特色社會主義事業發展出現的各種新情況和新形勢，理論與實踐交互作用的場景深入推進，這種交互作用本質是一個不斷對話的過程，也是新時代社會主義意識形態的不斷生產和發展的過程。社會主義意識形態因其全面性的、革命的實踐，煥發出強大的凝聚力和引領力。

對一個幾乎納入并包括了意識形態類精神活動的各個領域和意識形態類生活一切方面的巨大對象，科學理論的困難在于：無法形成一個總體的、有切實分類學根據的邏輯陳述。網絡空間是聚集和聯通社會、物質與符號多元系統并實現其界面轉換的中間載體。在現代知識體系中，在傳統的學科分類之外沒有意識形態單獨的知識空間，也沒有一個獨立的認知性的科學。盡管意識形態作為一種綜合性運用和轉換，打散、分割到我們的現實生活之中，是作為碎片化的知識的一種表現形式。新時代仍要善于把握意識形態的本質和規律，加強理論的創新和闡釋，要將重大理論轉化為人民群眾能夠理解、接受和認同的話語，闡釋出習近平新時代中國特色社會主義思想的意識形態內涵，建構具有理論說服力，現實傳播力的話語體系。習近平指出：“如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會‘肌無力’”[10]科學認識意識形態工作對國家發展的根本的、基礎的、全局的、整體的、戰略的、方向性的地位與作用，能增強理論對現實生活的解釋力，牢牢把握網絡空間意識形態話語權，確保網絡空間意識形態輸出的吸引力和先進性。

3.價值性思維

在全面建設社會主義現代化國家新征程中，現代社會結構演進推動著國家人權事業發展，重塑國家和社會價值秩序。網絡空間不是“意識形態中立之地”，網絡媒體不具備“價值中立”的特點，事實上從國外的情況來看，媒體是帶有明顯的政治立場，受不同政黨和利益集團資助的媒體，不可能在價值理性上保持“中立”的立場。網絡空間一直被視為意識形態政治角力的重要機制。西方國家打著人權的旗號，鼓吹價值人權，對我國意識形態的滲透更具隱蔽性。以美國為首的西方鼓吹言論自由的背后實際上是資產階級普世價值觀的體現，這種“自發自由”，存在明顯的“去意識形態化”傾向。無論形式、內容、方式如何變化，其本質都是代表了西方的資本主義意識形態。與此同時，西方國家常常在意識形態領域持雙重標準，以此種伎倆攻擊社會主義核心價值觀。從價值性思維的角度科學認識個體自由和價值共識的關系，才能真正掌握兩種意識形態斗爭的實質和優劣。

要將包括現實世界、精神文化在內的意識形態構建的生活都看成是總體的系統，看到世界的開放性、社會的多元參與和個體選擇自由，同時也要強調一種總體系統之下的理性和共識的重要性。網絡催生信息革命，網絡話語空間更加開放，讓公民言論自由有了深厚的土壤，在這個背景下出現了“社會原子化”的傾向以及對個體自由的價值推崇。西方所謂的個體自由是虛假的、絕對的，它帶來的是精致的利己主義傾向和作為一個社會總體的價值共識的缺失。這種價值傾向顯然與我國的社會主流價值觀是沖突的。要把握意識形態的“有限規制”原則，明確界定政府擁有控制網絡信息的權力，確保主流意識形態的主導地位，實現人民群眾在意識形態上達成價值共識，進而增強政治認同理論自覺和行動自覺。

4.主體性思維

馬克思認為，“既然他們作為一個階級進行統治，并且決定著某一歷史時代的整個面貌，那么不言而喻，他們在這個歷史時代的一切領域中也會這樣做，就是說，他們還作為思維著的人，作為思想的生產者進行統治，他們調節著自己時代的思想的生產和分配。”[11]馬克思的這種觀點，表明了統治階級是意識形態的生產者和分配者。在我國廣大人民群眾都是意識形態的生產者，中國共產黨、人民政府和政治精英是社會主義意識形態的重要生產和分配的主體。社會團體和民眾也是重要的意識形態建設主體，他們在網絡空間既可以生產和傳播意識形態內容，也是接受國家主流意識形態影響和教育的群體。尤其是全媒體時代的今天，人人都有可能成為意識形態的生產者和傳播者。具有一定網絡影響力的意見領袖和新媒體從業人員，他們掌握了一定的網絡空間話語權，具有較大的影響，是網絡空間意識形態工作對象的“關鍵少數”[12]。

網絡空間社會主義意識形態主體分為集體主體與個體主體，兩者均要肩負意識形態生產的責任。一般來說，集體主體主要包括馬克思主義理論家、哲學社會科學工作者、黨員領導干部、思想政治理論課教師等，包含了各級宣傳文化部門、高校、網絡安全和信息化委員會辦公室、共青團等組織。集體主體要在社會主義意識形態建設中起到頂層設計、組織協調和行動落實的作用。作為一種文化軟實力，意識形態對國家利益和安全的侵害是潛移默化的，往往不是直接的公然的侵害和劇烈的對抗，可能是西方意識形態的傳播逐漸強化人民群眾對西方文化、經濟、政治的依賴，進而削弱社會主義意識形態在社會生活的影響力。這就要求意識形態的集體主體發揮擔當精神，凝聚理論家智慧、激發宣傳家活力、提高人民群眾的參與度，在社會主義意識形態建設中積極作為。要激活普通社會個體的意識形態“細胞”，加強公民道德教育和社會主義核心價值觀培育，教育引導人民群眾樹立正確的價值導向，對網絡空間的內容信息增強鑒別力和警惕性，營造風清氣正的社會主義意識形態網絡環境。

社會主義意識形態凝聚力和引領力是考驗我國網絡空間治理能力和治理體系現代化的重要著力點，網絡空間治理能力是新時代對各級黨員領導干部執政能力的一大考驗。總之，網絡空間治理和社會主義意識形態建設要始終堅持黨的領導，把握意識形態的產生邏輯和內在本質，科學認識意識形態凝聚力和引領力的邏輯關系，發揮各方主體能動作用，運用道德與法治的雙重力量，不斷增加網絡空間社會主義意識形態的政治凝聚力、精神凝聚力和發展凝聚力。

參考文獻

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[責任編輯：張學玲]

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