大道至簡?知易行難

劉文蘭

摘 要：在文言文閱讀教學中開展思辨性閱讀教學實踐是既符合時下的教改趨勢，也有助于學生語文素養提升的有效實踐。學生們通過或情景或歷史或論辯的分析，涵詠語言魅力，領悟并形成自己的情感認知，從而發現文言文內涵之美。

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.26.038

在高中新《課標》的大背景下，引導學生進行思辨性閱讀，除了要符合學生認知發展規律和語文學科核心素養的要求，更需要教師按章法循序漸進地加以引導，來幫助學生運用理性思維認識事物、分析原因、闡釋觀點，從而發現文本背后的思想價值和審美追求。

一、教學目標

（一）知識與技能：研讀三、四段，分析并掌握“志、力、物”三者的辯證關系。

（二）過程與方法：學習文章“因事見理，敘議結合”的寫作手法。

（三）情感態度與價值觀：理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。

二、教學重難點

（一）教學重點：1.深度研讀三、四段，分析“志、力、物”的辯證關系。

2.學習從游山的小事中，思出人生哲理，辨出成功之道，表現積極的人生態度。

（二）教學難點：1.運用理性思辨，分析“志、力、物”之間的辯證關系。

2.學習文章“因事見理，敘議結合”的寫作手法。

三、學情分析

學生經過高一上學期的文言文學習，已經掌握了一定數量的文言知識，文言閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破。其次，高中階段，人的思維方式正走向理性、邏輯與思辨，這是培養學生理性精神和思辨能力的黃金時間。因此，這篇課文的教學設計，旨在疏通文本，掌握文言知識的基礎上，引導學生運用思辨性閱讀方式，領悟作者“深思慎取”的道理。正如上海特級教師余黨緒所言：突破語文閱讀的瓶頸在于實施“思辨性閱讀”的教學策略，這也是判斷學生閱讀效果的首要標準。”當然，文言文閱讀教學也不例外。

（一）教學方法

誦讀法、文本研習法、思辨探究法

（二）教學過程（第二課時）

復習

回顧上節課學習內容，回答下列問題：

1.第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？

明確：為文章后面議論“深思慎取”提供依據。

（三）新課導入

重點研讀三、四段，再次走進文章，從“淺易”中讀出“思辨”“深刻”來。

四、研讀文本思辨探究

（一）速讀全文明晰主旨

1.本文點明主旨的是哪句？

明確：學者不可以不深思而慎取之也。

2.要想領略到“奇偉、瑰怪、非常之觀”，必須具備哪些條件？

明確：有志，有力，有物，三者辯證統一。

（二）合作探究思辨出彩

1.有志者事能成

（1）“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

同學們，文章中“志”被提到了突出的位置。你是怎樣理解“志”的？

明確：志是理想、目標、方向、路徑。志向一旦確立，方向正確，努力和奮斗才會有明確目標，它是走向成功的堅實基礎。

（2）“志”對于我們走向成功如此重要，大家能否從政治家、文學家、科學家、藝術家中各舉一個人物的名字來進行論證。（學生先自主思考，后小組交流，再展示學習成果）

（3）“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。”

同學們，“夷以近”和“險以遠”的不同，將看見怎樣的景致？

明確：選“夷以近”的，只能看見些尋常景致;而選了“險以遠”的，卻能見到“奇偉、瑰怪、非常之觀”。因為“志”的不同，奮斗路徑也就有所不同，所欣賞的景致也判然有別。

2.志存高遠，量力而行

“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”

（1）同學們，文句中“力”包括哪些內容？

明確：“力”是體力，是腦力，是毅力，也是實力，“力”還可以是其他所有包含在人的能力中的任何一種力。

（2）哪些“力”是先天擁有不可改變的？哪些“力”是后天可以訓練培養的？

明確：先天擁有——體力、腦力。（提示：如果先天不足，在確定自己目標時，應揚長避短，量力而行。）

后天培養——毅力、定力。（提示：隨著對人生、事業、成功、價值等的深刻認識，人的毅力、定力等后天可培養的力是能獲得增長的。）

（3）同學們，我們如何辯證看待先天和后天的“力”在人生發展中的作用？

明確：我們要正確認識自己的情況，理智地對待人生，確定適合自己的努力方向，切不可干自己力所不及的事，免得虛耗精力而一事無成。正如作者在文中所悟到的：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”

3.相物而導，助己成才

《說文解字·目部》：“相，省視也。從目，從木。《易》曰：‘地可觀者，莫可觀于木。’”后來人們從“看樹木”的初義引出“相”作“細看”“認真看”的意思。文言文教學更需要思辨性閱讀，相物而導，思辨領會。學生通過文章中或情景或歷史或論辯的分析，層層深入，細看、細讀，到語言文字中去還原包含這些情感認知的具體、細致的情境，從而認同自己形成的情感認知。

“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”

（1）同學們，文句中“物”是指什么？

明確：“物”是指那支火把，或許還有拄杖、干糧之類探險用的東西。

（2）“物”的主要作用是？

明確：“相”，輔助、幫助之意。它可以支撐這幾位探險者走到風光瑰麗的地方。

（3）同學們，文中的“物”可理解為物質條件。但在成功路上，“物”僅指物質方面的嗎？

明確：不是。回顧范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”，我們可發現“物”還可指“人”。這個人或者這些人，都對我們的事業發展產生巨大影響。例如，一個成功的政治家，他的“物”，不只是經濟的繁榮，也包括忠君愛國的人才，以及優秀人才創造出來的思想文化和法律制度。

小結：“君子生非異也，善假于物也。”同學們，堅實的物質基礎和優良的團隊素質是我們取得成功的重要籌碼。我們要善于借助有利事物，助己成才、成事。

4.賞讀第四段探微主旨

“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。”

（1）學生齊讀第四段。

（2）思考：同學們對這段話是怎樣理解的？

明確：這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應，由所見仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。

師：后人以訛傳訛，帶來了什么后果？

明確：人們把“花山”說成“華山”，使“花山”的真名被掩蓋了。

師：作者這樣寫，只是為了讓后人辨識這塊“仆碑”和“花山”的名稱嗎？

明確：不是。這是“以小見大”，從個別到一般，由“華山”的音謬概括出社會上以訛傳訛、相傳失實的普遍情況。作者針對這種情況，提出“學者不可以不深思而慎取之也”。

小結：這段議論文字，充滿思辨意味，也體現出政治家王安石嚴謹的治學態度和認真的求實精神。我們讀書做學問，也要有求真務實的學習態度。

五、回望文本，煉主題

（一）課堂小結

這節課我們通過閱讀和思辨，試著走進王安石的內心，體悟作者的游覽歷程和心中所獲。筆者真誠地希望大家通過思辨性閱讀，能造就更銳利的眼睛和更睿智的頭腦，從而更好地審視我們的人生，思考生命真正的意義，在我們的治學道路上也能像王安石一樣，“深思而慎取”！

（二）布置作業

不少人分析此文大都將王安石的成功要素歸于“志”“力”“物”上，對“隨以止”“隨以怠”完全忽略。對此，你是怎樣理解的？

參考文獻：

朱少山《基于思辨性閱讀的文言文教學》，《中華活頁文選（教師版）》2016年第9期。

3220501908237