高中語文文本悟讀的內涵、特征與價值

方明

摘 要：“文本悟讀”是高中語文教學解讀文本的一種手段，它強調以讀為本，讀中有感，感中有悟，具體通過世界、文本、作者、讀者等四個維度建構文本的真義，獲得個性的時代新注解。本文從內涵、特征、價值等方面詳細闡述“文本悟讀”。

關鍵詞：高中語文 文本悟讀 內涵 特征 價值 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.34.038

2016年頒布了《中國學生發展核心素養框架》，這意味著中國教育進入了“核心素養時代”。語文學科的核心素養是“語言的建構和運用”“思維的發展和提升”“審美的鑒賞和創造”以及“文化的理解和傳承”等四個方面。語文核心素養的四維度是評價語文課堂教學的重要指標，更是培養學生關鍵能力的有效依據。高中語文“文本悟讀”要求文本解讀要指向語文核心素養，并積極尋求落實核心素養的有效路徑，讓“文本悟讀”的過程成為學生素養發展的過程，成為語文學科育人的過程。

一、文本悟讀的基本內涵

“悟讀”從字面上看，“悟”是讀的一種方式，而“讀”是悟的落腳點。從辭源學上追溯，“悟”在《說文》中解釋是“覺也”。這里的“悟”是理解、明白、覺醒的意思。中國古代文論中就有許多關于“悟讀”的闡述，如南朝·梁·劉勰《文心雕龍·神思》：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里。”陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！苯逃蚁膩D尊在《文章講話》中指出：“文章的奧秘要用讀的功夫才能發掘。”葉圣陶在《語文教學二十韻》中提出一個重要觀點：“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！边@里說是的“讀的功夫”和“悟其神”都是對文本的咀嚼和理解，進而創生。讀者以讀的方式走進文本世界，以個人的生活經驗和文本內容相互碰撞，深度咀嚼文本精華、對話文本作者、關照社會現實及自身，從而建構文本的個性意義，并獲得的精神的提升。“悟讀”立足于文本，以文本為中心，重視語境對語義分析的影響，通過對語詞的分解組合，關注文本內部組織結構的閱讀教學過程?！拔蜃x”，就是悟文本、悟情感、悟語言;同時，“悟讀”也是學生閱讀主觀性的呈現，突出學生的主體地位，學生從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細致分析言語的表達，層層解剖言語的內在組織結構，全力開掘言語的多側面內涵，深刻體悟文本的情感意蘊?！拔蜃x”也是一種生成，體現閱讀的過程性。

二、文本悟讀的主要特征

“悟讀”既是一種文本解讀的有效方式，也是文本解讀的精神期待。通過艾布拉姆斯提出的世界、文本、作者、讀者等四個維度，來深度研讀文本，從而獲得閱讀的個性理解，并對讀者的人生產生積極意義?！拔谋疚蜃x”有其個性特征，即以文本、情感、生成為中心，開展文本解讀過程，這也是判斷是否是“悟讀”的主要依據。

1.以文本為中心，重視語境對語義分析的影響

以文本為中心是悟讀的基礎，此處的“悟”不是魏晉時期的“談玄悟道”，而是仔細研讀文本，推敲文本中的語言、結構、語境，思考作者這樣建構的意義，從而獲得真正的閱讀理解。一般情況下，首先，從文本語言入手，通過推敲字詞、精妙修辭等，在語言細節中感悟細節的精髓，體味作者別出心裁的傳情達意方式。讓一字、一詞、一標點都能向讀者訴述故事;其次從文本結構入手，觀察文章的文體特征、謀篇布局、表達方式等，在篇章結構中體驗結構的匠心，理解作者獨辟蹊徑的謀篇布局方式;最后從文本語境入手，對文章進行形象品析、留白回味、創設情境等，在具體情境中領略情境的玄妙，感受作者與眾不同的語境創設方式。在這三個路徑中，我們要引導學生由淺入深、循序漸進獲得最貼近文本真義的理解。

2.以情感為中心，重視個性對價值分析的影響

以情感為中心是“悟讀”的關鍵，此處的“悟”是指對文本的情感、價值的理解。通過不同方式的文本解讀，融入讀者的情感價值，從而獲得強烈的共鳴，并構建出文本新的時代意義。如撥云見日法，先要去蔽，摒除師生理念上固有的蒙蔽;然后沉浸文本，穿梭字里行間，咀嚼、品味文字背后的深意;最后契合，尋求和時代、個人相契合之處，產生跨越時空的共鳴，并衍生出文本的時代新解。再如層次深入法，先從文字層面把玩、賞鑒，感受中國方塊字的語言藝術魅力，之后從文學角度解析文本，探析文本的文學價值與意義，最后從文化角度深層剖析文本的文化心理與文化根脈，尋得民族認同。再如契合自我法，初讀文本獲得原初感受，淺淺地揭開文本的面目，進而博采各家觀點尋得多元認識，在多元中碰撞和吸納，最后在博采多元中生發文本新的價值、意義。

3.以生成為中心，重視過程對文本分析的影響

以生成為中心是“悟讀”的支點，此處的“悟”是通過文本、作者、讀者、世界之間的關聯、影響，進而創造具有強烈個性色彩的時代價值。生成是一個動態過程，在學生閱讀文本的過程中，著重關注悖謬、矛盾、反復、留白等細節之處。因為閱讀有疑，然后才能循疑探因。在質疑與解疑的過程中，學生充分調動主觀能動，并結合相關文獻尋求釋疑依據，最終得道合乎情理、邏輯的答案，這個過程就是生成。生成的起點是質疑，而質疑卻需要學生擁有敏銳的洞察力，這些似乎不合常理之處，并不是學生一讀便知的，而是經過長期的語言訓練，慢慢形成的一種語言感知力。因此，質疑便成了師生文本探析的關鍵，也成了解決文本真義的源頭活水，更成了激發學生思維水平發展的原動力。在分析文本時，教師必須引導學生抓住情感的悖謬、事理的矛盾、情節的反復等有疑處，并且能夠指導學生立足文本去深入分析，尋求作者這個設置的價值，逐漸理清表達的本義，獲得閱讀的個性體驗。

三、文本悟讀的時代價值

1.在“悟讀”過程中提升學生核心素養

“悟讀”的關鍵是對文本的深入分析，除了知人論世以外，更多的是關注文本本身的特質，與此同時，在質疑與釋疑的過程中發展和提升學生的理性思維、辯證思維等。由“悟”到“得”的進程中，學生與文本、作者、世界的交流碰撞中，理解文化認同，獲得新認識，也對審美和文化方面的素養要求有所提升。所以“悟讀”的“悟”是一個動態的生成過程，在這個過程中不斷地強化學生語言、思維、審美、文化等方面的發展與進步，以期培育出陽光、健康、優秀的學生。

2.在“悟讀”過程中培育學生健全人格

“悟讀”可以共生。這個“共生”不僅是知識上的，還是人格上的。在讀悟的過程中，教師要著重培養學生的“三力”，即分析力、競爭力、自信力。學生在文本分析時，教師要培養學生去蔽探真意識，繞過固有觀念，學會理性分析、辯證思考，不能偏執，而要實事求是，養成學生良好的分析問題的能力;教師還要培養學生競爭立身的意識，和同學競爭，與時間賽跑，以高標準、嚴規格要求自己，養成良好的競爭能力，更好地適應社會發展;教師還要培養學生自信自尊的意識，學生在質疑、釋疑過程中會獲得成功的體驗，讓學生更加陽光自信。教師要讓學生通過“悟讀”獲得“三力”，為他們個人品質的提升打下了堅實的基礎。

3.在悟讀過程中培養學生審美情趣

著名雕塑家羅丹曾經說過：“生活中并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛?！庇纱丝芍囵B“發現美的眼睛”的重要性。《普通高中語文課程標準（2017年版，2020年修訂）》中明確指出“通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此基礎上逐步掌握表現美、創造美的方法”?！拔蜃x”能夠獲得情感體驗，也能夠發現、體悟美?！拔蜃x”，由外在的語言和結構入手，進而去揣摩語言文字的內涵之美以及文章結構之妙，最終指向文章的語境，并獲得獨有的情感體驗。通過悟讀學生能夠穿梭于文字之間，體驗文章中的美，從而培養學生欣賞美、創造美的能力。

總而言之，“悟讀”既是文本解讀的過程，又是個體生命體驗的過程。操作過程中要重點落在分析文本、體驗情感、捕捉生成上，致力于提升學生素養、健全學生人格和培養學生審美，以期豐盈學生的精神世界，形成體“悟式閱讀”自覺。

參考文獻：

[1] 劉勰《文心雕龍》，浙江大學出版社2019年。

[2] 袁行霈《陶淵明集箋注》，中華書局2011年。

[3] 夏丏尊、葉圣陶《文章講話》，中華書局2018年。

[4] 葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年。

（本文系江蘇省中小學教學研究第十三期課題“高中語文文本悟讀教學實踐研究”的成果之一，課題編號：2019JK13-L180）

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