信息傳遞中的隱性贊揚(yáng)言語研究

吳希斌

（沈陽師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽110034）

人類的信息傳遞來源于人對需要的渴望，而人對需要的渴望可以通過多種方式得以滿足，言語交際行為就是其中的方式之一。從這個意義上來說，人對需要的渴望就是人類各種言語交際行為產(chǎn)生的動因。“言語行為結(jié)構(gòu)是在一定時空環(huán)境下交際主體以交際意圖的實(shí)現(xiàn)為核心構(gòu)成的結(jié)構(gòu)”[1]，它是所有交際意圖信息存在并得以理解的載體。在信息傳遞與交流過程中，交際意圖是通過一定的話語形式來體現(xiàn)的，即說話者用一定的話語形式來標(biāo)識某一交際意圖，聽話者圍繞話語形式，通過“標(biāo)識—喚醒—解碼—推理”最終實(shí)現(xiàn)對交際意圖的理解。“言語行為結(jié)構(gòu)決定了話語的形式結(jié)構(gòu)，不同交際意圖的言語行為結(jié)構(gòu)有差異，其實(shí)現(xiàn)的話語形式也不盡相同”[1]。

目前，國內(nèi)關(guān)于贊揚(yáng)言語行為的研究大多是從社會語言學(xué)的角度進(jìn)行的，集中在顯性贊揚(yáng)言語的研究上，對于間接實(shí)現(xiàn)贊揚(yáng)交際意圖的隱性贊揚(yáng)言語研究相對較為薄弱。尤其是隨著社會的發(fā)展、人類認(rèn)知的深入及語言使用的進(jìn)步，受制于語境、文化、認(rèn)知等因素，人們越來越傾向于使用隱性贊揚(yáng)話語形式來間接表達(dá)贊揚(yáng)交際意圖。在此背景下，本文對隱性贊揚(yáng)言語進(jìn)行分析研究，以期能為言語行為理論相關(guān)研究貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、信息傳遞中隱性贊揚(yáng)言語的涵義

在人類信息傳遞過程中，贊揚(yáng)言語的交際意圖是通過一定的話語形式來標(biāo)識的。有些話語形式一般有明顯的贊揚(yáng)焦點(diǎn)或是積極的語義標(biāo)記詞匯，如“厲害”“高手”“漂亮”等，即說話者采用詞匯化或語法化的手段來直接標(biāo)識贊揚(yáng)交際意圖，聽話者能夠直接根據(jù)話語形式理解說話者所表達(dá)的贊揚(yáng)交際意圖。但言語交際的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)表明，在言語交際過程中，也存在一些沒有明顯的贊揚(yáng)焦點(diǎn)或者積極的語義標(biāo)記詞，即說話者使用一些非典型的話語形式來標(biāo)識贊揚(yáng)交際意圖，聽話者無法從字面上來判斷說話者的交際意圖，而需要通過一定的推斷，調(diào)動相應(yīng)的認(rèn)知能力，才能理解出說話者贊揚(yáng)的交際意圖，這就是隱性贊揚(yáng)言語。隱性贊揚(yáng)言語同格賴斯的會話含義和塞爾的間接言語行為息息相關(guān)，本文根據(jù)格賴斯的會話含義理論及塞爾的間接言語行為理論，將隱性贊揚(yáng)言語定義如下：所謂隱性贊揚(yáng)言語，就是間接言語行為在言語交際中的具體表現(xiàn)，是在信息傳遞中所建構(gòu)的具體的積極性價值評判的話語意義，并通過非直接的方式來表達(dá)對他人的某種積極性評價的言語。

二、信息傳遞中隱性贊揚(yáng)言語交際的實(shí)現(xiàn)途徑

在言語交際行為中，“實(shí)現(xiàn)對交際意圖的標(biāo)識和理解就是找到交際意圖和話語形式相關(guān)聯(lián)的方式或途徑”[2]。由于受交際主體的認(rèn)知能力、相互關(guān)系、交際語境等因素的影響，使得說話者所標(biāo)識的交際意圖與所選擇的話語形式之間的關(guān)系有的是直接的，有的則是間接的。說話者可以選擇不同的實(shí)現(xiàn)途徑來實(shí)現(xiàn)贊揚(yáng)交際意圖，有的途徑是明示的，有的途徑是暗示的，隱性贊揚(yáng)言語則屬于后者。隱性贊揚(yáng)言語交際實(shí)現(xiàn)途徑如圖1表示。

圖1隱性贊揚(yáng)言語交際意圖的實(shí)現(xiàn)途徑

如圖1所示，在隱性贊揚(yáng)言語交際中，聽話者對于說話者所表達(dá)的話語形式，通過中間的推理環(huán)節(jié)，建立起該話語形式與說話者贊揚(yáng)交際意圖實(shí)現(xiàn)條件的連接，并激活贊揚(yáng)交際意圖實(shí)現(xiàn)的整體圖式，進(jìn)而理解認(rèn)知說話者贊揚(yáng)的交際意圖。

隱性贊揚(yáng)言語交際意圖的實(shí)現(xiàn)途徑主要有邏輯推理、常識推理和隱喻推理三種途徑。

（一）邏輯推理

邏輯結(jié)構(gòu)是人類思維的內(nèi)在表現(xiàn)形式，語言則是思維的外在表現(xiàn)形式，二者處于不同的層面上。完整而有效的邏輯思維結(jié)構(gòu)同具體的思維外在形式——話語形式，并非是完全一一對應(yīng)的關(guān)系。但人們會運(yùn)用邏輯知識的相關(guān)規(guī)則，保證在認(rèn)知過程中判斷的正確性與有效性。在隱性贊揚(yáng)言語交際過程中，說話者將贊揚(yáng)的交際意圖隱藏于邏輯結(jié)構(gòu)中，聽話者需要借助用于標(biāo)識邏輯結(jié)構(gòu)中某一項(xiàng)的話語形式，來激活整個邏輯結(jié)構(gòu)知識，形成完整的用語言來表現(xiàn)的邏輯表達(dá)形式，從而能夠推斷出說話者贊揚(yáng)的交際意圖。

范例（1）（交際背景：明星與影迷之間的互動）

影迷A:這部劇您沒有出演，效果一般，真是太遺憾了！

影星B:謝謝！

影迷A的話語形式所呈現(xiàn)的交際意圖就是表達(dá)對影星的演技水平等進(jìn)行贊揚(yáng)，只是這種贊揚(yáng)屬于隱性贊揚(yáng)言語，沒有直接標(biāo)識贊揚(yáng)交際意圖。影星B的回答表明他已理解影迷是對其演技水平等進(jìn)行贊揚(yáng)的交際意圖。影迷A的話語形式及其贊揚(yáng)交際意圖正是通過邏輯結(jié)構(gòu)連接起來的。

①演技水平高的演員對人物角色的理解、把握都非常到位。

②遺憾的原因是影星B沒有出演角色，效果一般。

③影星B的演技水平高。

①是作為邏輯知識存儲于人的大腦結(jié)構(gòu)中，是人的一種正確的認(rèn)知。②是說話者在交際過程中的話語表達(dá)形式。①和②是作為兩個前提條件而存在，③正是通過①和②這兩個前提條件而推理出來的結(jié)論。

只要具備必要的邏輯結(jié)構(gòu)知識，就能夠通過邏輯推理的途徑理解和掌握說話者所要表達(dá)的交際意圖。但需要說明的是邏輯結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，交際主體所進(jìn)行理解加工的認(rèn)知就越復(fù)雜，其所對應(yīng)的話語形式與交際意圖的連接也就越復(fù)雜。

（二）常識推理

常識就是普通知識，是人們在社會生活中獲得的關(guān)于事物的經(jīng)驗(yàn)，并以圖式的形式存儲于人的大腦知識結(jié)構(gòu)中,幫助人們對信息進(jìn)行加工。從整體的視角來分析，隱性贊揚(yáng)言語交際就是由交際主體、交際意圖、話語形式、交際語境等構(gòu)成一個整體的交際圖式。盡管話語形式與交際圖式并非一一對應(yīng)，但通過標(biāo)識整體交際圖示中的某一要素，就可以激活整個交際模式，進(jìn)而理解出并沒有出現(xiàn)在話語形式層面上的所要表達(dá)的贊揚(yáng)交際意圖。

范例（2）（交際背景：古詩文創(chuàng)作愛好者之間的交流）

A：如果回到唐代，你都可以跟李白掰掰手腕了！

B：太過獎了！

這個例句所呈現(xiàn)的是一個虛無的、根本不可能實(shí)現(xiàn)的虛擬整體事件圖式。該圖式由事件時間、地點(diǎn)、人物A、詩人李白和動作等場景構(gòu)成。我們都學(xué)過唐詩宋詞，知道李白是唐代大詩人，并被后人尊為詩仙，這是小學(xué)生都應(yīng)具備的一種常識性知識。在該圖式中，說話者A并沒有直接贊揚(yáng)聽話者B在古代文學(xué)詩詞創(chuàng)作方面的造詣，只是標(biāo)識出該事件中的人物“李白”、動作“掰掰手腕”等要素，間接激活了整個事件圖式，完成了贊揚(yáng)的交際意圖。而聽話者B也根據(jù)事件圖式中的部分要素，通過常識推理，理解出說話者A所表達(dá)的贊揚(yáng)交際意圖，是對其所具備的古詩創(chuàng)作能力水平的贊揚(yáng)。

從整體圖式的角度可以深層次理解交際主體話語形式的選擇，能夠幫助人們進(jìn)一步去解釋言語交際過程中主體的認(rèn)知理解和加工。

（三）隱喻推理

隱喻是人類認(rèn)識世界的一種重要的認(rèn)知方式，“它是深層的認(rèn)知機(jī)制在人們思想底層的隱喻網(wǎng)絡(luò)形成認(rèn)知圖，以認(rèn)知者的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，構(gòu)成認(rèn)知者與外部世界的聯(lián)系”[3]。“隱喻圖式是一種抽象的表達(dá)，它將一個抽象域的概念（知識）結(jié)構(gòu)，建立于另一個更為具體的義域的感覺（可感知的）基礎(chǔ)上”[3]。在言語交際過程中，我們可以通過隱喻推理的途徑，將說話者所標(biāo)識的話語形式與所要表達(dá)的交際意圖有效連接起來，從而實(shí)現(xiàn)交際主體雙方對交際意圖的表達(dá)和理解。

范例（3）（交際背景：乒乓球活動室）

A：你今天的表現(xiàn)很像“藏獒”啊！

B：滾去！

A：不不，是乒乓球大滿貫的那個“藏獒”。

B：哈哈，謝謝！

例句中，藏獒是一種高大、兇猛、野性的犬類。中國乒乓球界的張繼科球技高超，在打球時所呈現(xiàn)出來的兇猛、狠勁與藏獒的本性很相似，故被稱為“藏獒”。在此例中，說話者A通過隱喻的途徑表達(dá)了贊揚(yáng)交際意圖。他將隱喻的喻源域通過話語形式“藏獒”所標(biāo)識出來，但其所要投射的目的域——贊揚(yáng)交際意圖卻沒有出現(xiàn)在隱喻圖式中，故導(dǎo)致聽話者B誤解了說話者A所要表達(dá)的交際意圖，才有了“滾”這一話語形式。隨著聽話者A的進(jìn)一步解釋，B才理解了A所要表達(dá)的贊揚(yáng)交際意圖。

在言語交際中，交際主體可以利用隱喻推理的途徑，根據(jù)事物之間具有的某種“相似性”特點(diǎn)，將所標(biāo)識的話語形式與所要表達(dá)交際意圖相關(guān)聯(lián)，并通過主體認(rèn)知實(shí)現(xiàn)對交際意圖的表達(dá)和理解。

三、隱性贊揚(yáng)言語的語用功能

社會交往中的贊揚(yáng)言語是人類社會日常交際中普遍存在的一種表示積極禮貌的評價性言語，也被稱為“社會的潤滑劑”。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用贊揚(yáng)言語，不僅可以縮短交際雙方之間的距離，維護(hù)彼此間正常的人際關(guān)系，而且能夠加強(qiáng)交際雙方之間感情的聯(lián)絡(luò)，創(chuàng)造一個和諧融洽的交際氛圍，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。隱性贊揚(yáng)言語作為一種交際言語，在人類社會交往中具有豐富的語用功能，大致分為以下四種：寒暄功能、愉悅功能、幽默功能及鼓勵功能。

（一）寒暄功能

冉永平認(rèn)為，“寒暄的目的就是通過建立、維護(hù)說話人和受話人的認(rèn)知環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)一定的交際目的”[4]，隱性贊揚(yáng)言語的寒暄功能就是從言語交際的角度出發(fā)所提出來的。它并不僅僅只是為了實(shí)現(xiàn)某種社交功能，更是作為一種言語表達(dá)的符號，承載著思想與信息的傳遞。它可以表現(xiàn)出說話者在使用語言進(jìn)行交際的過程中所呈現(xiàn)出來的一種積極、善意、喜愛、欣賞等情感與態(tài)度。

范例（4）（交際背景：兩個有段時間沒見面的朋友在街上偶遇）

A：幾天不見，越來越有范了啊！最近忙什么呢？

B：謝謝！瞎忙，凈給別人服務(wù)了。

上述例句是兩個朋友在街上偶遇所發(fā)生的對話。在言語交際過程中，說話者對聽話者B身上所具有的某種氣質(zhì)產(chǎn)生了一種積極的、欣賞的主觀情感信息，并將此信息傳遞個了聽話者B。通過聽話者B的回答“謝謝”，足以表明他是理解了說話者A所傳遞的贊揚(yáng)交際意圖信息。可以說，說話者A通過隱性贊揚(yáng)言語的寒暄功能，不僅進(jìn)一步拉近雙方之間的距離關(guān)系，融洽了情感，同時也順利開啟了下一話題。

范例（5）（交際背景：午休間辦公室同事的對話）

A：這個蘋果真好吃。

B：我買的！

根據(jù)隱性贊揚(yáng)言語的實(shí)現(xiàn)途徑來看，好吃是因?yàn)樘O果水分、糖分充足，購買者需要具有較高的辨識、挑選好蘋果的能力。例句中聽話者B通過認(rèn)知推理，知道A的真正交際意圖表面上是說蘋果好吃，而實(shí)際上是在夸贊買蘋果的人。B理解了A的贊揚(yáng)交際意圖，故主動說是自己買的，表達(dá)出B為自己買到好吃的蘋果的一種興奮之情，也使得交際過程輕松、順利進(jìn)行下去。

（二）愉悅功能

這里的愉悅功能指的是“以言行事”所達(dá)到的效果。在言語交際過程中，隱性贊揚(yáng)言語的愉悅功能能使聽話人——受贊者感覺到舒服、高興，獲得一種心理上的愉悅感、滿足感，能更好地促進(jìn)交際雙方的情感關(guān)系，維系交際雙方的人際關(guān)系，進(jìn)而為和諧有效的交際開展創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。

范例（6）（交際背景：A在朋友圈發(fā)了一桌子的美食）

B：你的家人太有口福了！我后悔了！

A：哈哈，你來吧！（表情符號：撫摸）

范例（7）（交際背景：參加聚會的朋友間的對話）

A：我怎么覺得你今天有劉德華的范兒呢，尤其是神態(tài)上！

B：真的嗎？太高興了！

A:告訴我你是如何做到的呢？

B：哈哈，秘密！

例（6）中聽話者A的回答具有調(diào)侃的意味，表明他已理解盡管說話者B表面上是夸家人有口福，實(shí)際上是在夸他廚藝好、照顧家的優(yōu)點(diǎn)，“哈哈”一詞充分表現(xiàn)出聽話者A受到贊揚(yáng)后開心、喜悅之情油然而生，并欣然接受贊揚(yáng)。

例（7）中，香港著名影星劉德華是亞洲四大天王之一，相貌非凡、能歌善演，在大陸享有很高的聲譽(yù)，被眾人所熟知。聽話者B通過推理，理解了說話者A所表達(dá)的贊揚(yáng)交際意圖，是夸贊其神態(tài)等方面與劉德華有相似性。通過B的回答“真的嗎？太高興了！”，表現(xiàn)出他被贊揚(yáng)、獲得肯定后驚喜若狂、心花怒放的樣子。A所傳遞出來的贊揚(yáng)交際意圖信息，使得B非常開心、高興，在心理上獲得一種愉悅，得到一定滿足。

（三）幽默功能

言語交際中，隱性贊揚(yáng)言語的使用，在傳遞贊揚(yáng)言語交際意圖信息的同時，也呈現(xiàn)出幽默的功能。隱性贊揚(yáng)言語的幽默功能可以更好地維系言語交際主體間的融洽關(guān)系，保證言語交際的順利進(jìn)行。

范例（8）（交際背景：B為人豪放、大氣，具有寬容心，深受同事、朋友信賴）

A：跟你相比，我這肚量太小，無法“撐船”，怎么辦呢！

B：（表情：一臉壞笑）

范例（9）（交際背景：夫妻之間在飯桌上的對話）

丈夫：老婆，就你這廚藝，早晚會讓附近的餐館都黃鋪了！”

妻子：快吃吧，別耍貧嘴！（表情:微笑）

例（8）中，說話者A運(yùn)用了“宰相肚里能撐船”的典故，在傳遞贊揚(yáng)交際意圖信息的同時，幽默感十足。聽話者B則根據(jù)常識推理途徑，理解到說話者A的交際意圖，清楚A是對其具有的寬容、大氣、隨和品質(zhì)的贊揚(yáng)，并用了一個奸笑的表情，對此進(jìn)行了回應(yīng)，使得整個交際在輕松、自在的過程中開展下去。

例（9）中丈夫?qū)ζ拮舆\(yùn)用了隱性贊揚(yáng)言語，通過幽默的話語“餐館都黃鋪了”，反襯出妻子廚藝水平十分了得，對其進(jìn)行了贊揚(yáng)。幽默中彰顯出夫妻間的和諧關(guān)系，妻子的回應(yīng)“快吃吧，別耍貧嘴”的話語既表明妻子已理解丈夫?qū)ζ涫炙嚨目隙ā①澰S，也充溢著輕松、愉快的夫妻情感交流。

（四）鼓勵功能

隱性贊揚(yáng)言語所具有的鼓勵功能，指的是當(dāng)說話者的贊揚(yáng)交際意圖信息以某種話語形式傳遞給聽話者，聽話者通過各種推理途徑接收并理解了贊揚(yáng)意圖信息后所產(chǎn)生的效果。對于說話者而言，其所實(shí)施的“以言行事”就是傳遞贊揚(yáng)交際意圖信息，但對于聽話者而言，是伴隨著說話者“以言行事”后所產(chǎn)生的具體效果。這種效果往往會促使聽話者產(chǎn)生某種積極、向上的態(tài)度和意識。

范例（10）（交際背景：傳統(tǒng)武術(shù)比賽結(jié)束后，裁判員與運(yùn)動員的對話）

裁判員：如果能進(jìn)一步強(qiáng)化套路的規(guī)范程度，你都可以參加省隊(duì)的選拔賽了！

運(yùn)動員：嗯嗯，謝謝老師，我會繼續(xù)努力的！

范例（11）（交際背景：表演專業(yè)同學(xué)之間的對話）

A：就憑這眼神、表情，你都可以去試鏡啦！

B：嗯，我再打磨打磨就去！

上述兩個例句中，從聽話者的回應(yīng)話語匯總可以看到，說話者在實(shí)施隱性贊揚(yáng)言語行為傳遞贊揚(yáng)交際意圖信息的過程時，對聽話者產(chǎn)生了積極的效果。例（10）中，說話者贊揚(yáng)信息的傳遞，對聽話者產(chǎn)生的影響就是更加堅(jiān)定了其繼續(xù)刻苦訓(xùn)練的態(tài)度和想法，更加堅(jiān)定了爭取參加省隊(duì)選拔賽的意愿。例（11）聽話者的回應(yīng)則表現(xiàn)了其對試鏡持有更加謹(jǐn)慎、小心的態(tài)度，對于聽話者來說，說話者的贊揚(yáng)言語，對其來說不僅是一種肯定，更是一種鼓勵，促使其能更加精益求精，達(dá)到完美的效果。

四、影響贊揚(yáng)言語使用的制約因素

人的因素在言語交際過程中處于重要的地位，交際意圖的表達(dá)和理解都離不開交際主體的認(rèn)知。“心理學(xué)認(rèn)為，人的主體認(rèn)知（或知覺）包括對自我的認(rèn)知、對對方及他人的認(rèn)知和對交際雙方相互關(guān)系的認(rèn)知。”[5]在隱性贊揚(yáng)言語交際中，交際主體間的心理距離、地位、性別、年齡差異等因素，都會或多或少地對說話者所選擇的贊揚(yáng)話語形式產(chǎn)生影響和制約，交際主體的共享知識、社會文化、背景知識等因素則會影響到贊揚(yáng)交際意圖信息的理解與解讀。

（一）主體間心理距離的差異

社會性是人的本質(zhì)屬性，人們在社會交往過程中，往往會產(chǎn)生一定的心理距離，形成或是熟知親密、或是疏遠(yuǎn)陌生、或是一般普通的社會關(guān)系。主體間的心理距離是人的主觀上的一種情感判斷，是以感情程度的深淺作為依據(jù)的。這種體現(xiàn)了親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的心理距離對贊揚(yáng)話語形式的選擇及贊揚(yáng)應(yīng)答的選擇都會產(chǎn)生制約。言語交際的經(jīng)驗(yàn)表明，贊揚(yáng)言語表達(dá)的發(fā)生概率與主體間心理距離的遠(yuǎn)近有關(guān)系，如圖2所示。

圖2贊揚(yáng)言語表達(dá)發(fā)生概率與主體心理距離關(guān)系

其中，橫線代表與主體心理距離的關(guān)系，斜線代表贊揚(yáng)言語表達(dá)發(fā)生的頻率大小。通過圖式我們可以看出，隨著人們之間心理距離的關(guān)系由親近—疏遠(yuǎn)—陌生的變化，贊揚(yáng)言語表達(dá)的頻率也變得越來越小。很難想象，當(dāng)一個萍水相逢的陌生人對你發(fā)出贊揚(yáng)時，你會做何感想？當(dāng)然，交際主體心理距離關(guān)系的遠(yuǎn)近也隨著人們交往的加深而處于一種動態(tài)變化中，它對贊揚(yáng)言語的應(yīng)答產(chǎn)生的制約影響會更加明顯。如范例（12）所示：

A：你今天的打扮太有氣質(zhì)了。

B1：我哪天的打扮沒有氣質(zhì)？

B2：謝謝！

B3：(一副莫名其妙的樣子)。

例（12）中可以看到，面對同樣的傳遞贊揚(yáng)交際意圖信息的話語形式，聽話者的回應(yīng)卻有所不同。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅與聽話者對說話者所標(biāo)識交際意圖信息的理解有關(guān)系，也同聽話者與說話者之間的心理距離有關(guān)系。言語交際經(jīng)驗(yàn)告訴我們，上述交際中交際主體之間的心理距離存在差異性，不同的回應(yīng)表明：B1與A的心理距離關(guān)系最近，B2與A處于一般的心理距離關(guān)系，而B3與A則是最遠(yuǎn)。因此，不同的心理距離關(guān)系，對贊揚(yáng)言語話語形式的表達(dá)及其回應(yīng)都會產(chǎn)生制約。

（二）主體間地位的差異

從古至今，封建社會的等級觀念對中國社會影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)代社會的上尊下卑、長幼有序等社會行為關(guān)系都明顯留有古代傳統(tǒng)等級觀念的印痕,尤其是體現(xiàn)人與人之間關(guān)系的社會地位，對贊揚(yáng)言語交際意圖的實(shí)施產(chǎn)生更為重要的影響。社會生活中，贊揚(yáng)言語交際是主體間互利互惠的言語溝通行為，所以贊揚(yáng)言語活動既可以是下行的，又可以是上行的，還可以是平行的溝通活動。但正是由于主體間社會地位存在差異性，在實(shí)施贊揚(yáng)言語交際意圖時，話語形式的選擇及應(yīng)答就會受到限制，不管是上行、平行還是下行的贊揚(yáng)言語，都需要注意選擇話語的時機(jī)、場合、環(huán)境，要遵守謙遜、一致、得體的準(zhǔn)則，否則就會有失偏頗，無法實(shí)現(xiàn)贊揚(yáng)交際意圖的目的。如范例（13）：

A：這次競賽，有你參加，我就放心了！!

B1：嗯嗯，我會盡力的！

B2：你什么意思？

同一個贊揚(yáng)話語形式，由地位不同的人所表達(dá)出來，對于聽話者而言，其所傳遞的交際意圖信息，會有不同的理解和解讀。對于聽話者而言，如果說話者A地位較高，那所傳遞的贊揚(yáng)交際意圖信息就是一種激勵促進(jìn)；如果說話者A地位與聽話者相差不大，那么該贊揚(yáng)話語形式，更多地體現(xiàn)的是調(diào)侃的意味，當(dāng)然也不排除其他；如果說話者A地位較低，那么該話語形式的選擇在此環(huán)境下則是不合適的，會直接導(dǎo)致贊揚(yáng)交際的失敗。

（三）主體間年齡的差異

這里所說的年齡主要指自然的用數(shù)字體現(xiàn)出來的差距。人的行為特點(diǎn)、思維方式等會隨著年齡的增長而逐漸發(fā)生變化，不同年齡段通常會表現(xiàn)出來不同的行為特點(diǎn)及思維方式。如由好動、稚嫩變得穩(wěn)重、理智，它是自我或他人言行舉止是否得體的一個判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是每個人在成長過程中所必須經(jīng)歷的一段旅程。其中，輩分的差距也是年齡差異的一種表現(xiàn)，它是根植于血緣關(guān)系上次序的根本體現(xiàn)。盡管主體的年齡與輩分具有不一致性，但二者都體現(xiàn)著明顯的權(quán)勢關(guān)系。尤其在漢文化中，尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德，在實(shí)施贊揚(yáng)交際意圖時，說話者會根據(jù)與聽話者年齡的對比，選擇適合當(dāng)前語境下的話語形式及應(yīng)答。可以說，恰當(dāng)運(yùn)用贊揚(yáng)的話語，不僅可以使人神清氣爽、心情愉悅，也可以讓人獲得鼓勵、充滿信心。

范例（14）A：小伙子，有前途！

B：謝謝，我會繼續(xù)努力的！

范例（15）A：您真是老當(dāng)益壯，現(xiàn)在的年輕小伙照比您的身體，簡直是差遠(yuǎn)了！

B：老了老了，不比當(dāng)年啦！

例（14）中，通過一問一答，我們可以看出來，A所表達(dá)的話語形式肯定是由一個年長者所發(fā)出來的，這個話語形式不僅傳遞了贊揚(yáng)的交際意圖信息，同時，也具有很強(qiáng)的話語分量，起到贊揚(yáng)激勵的作用，B的回答則充分證實(shí)了這一點(diǎn)。試想一下這樣一種情景：一個年輕人對一個年長者說，“小伙子，你要努力啊”。在我們漢文化中，這樣的話語形式，是不是會讓人啼笑皆非？

例（15）中，是小輩對長者老當(dāng)益壯身體狀況的一種贊揚(yáng)，從長者的回應(yīng)中，“老了老了”彰顯出長者的謙遜與智慧，緊接著“不比當(dāng)年了”，表現(xiàn)出長者對自己的身體狀況還是非常驕傲與自信的。

（四）主體間性別的差異

權(quán)立宏認(rèn)為，“社會語言學(xué)把性別看成一個重要的社會變量來探詢語言與性別之間的內(nèi)在關(guān)系”[6]。可見，性別因素在語言交際中起著非常重要的作用。在贊揚(yáng)言語交際過程中，主體間性別的差異不僅影響著贊揚(yáng)話語的使用頻率和范圍，同時也對交際主體話語形式的選擇及其應(yīng)答方式的選擇起到制約作用。

通常情況下，在言語交際過程中，只要是對交際主體所具有的某一方面的品質(zhì)、才能等突出優(yōu)勢，都可以表達(dá)贊揚(yáng)交際意圖。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相比較于男性而言，女性之間更傾向于使用贊揚(yáng)言語，且女性之間的贊揚(yáng)言語更多地集中在衣物服飾、穿著打扮、身材相貌、性格等方面；男性則更多地集中在能力、人品、學(xué)識、財(cái)富等方面。這主要是受到中國“男主外女主內(nèi)”大男子主義傳統(tǒng)思想的影響。但隨著改革開放的深入，受國外思想的影響，年輕人對于以往諱莫如深的一些贊揚(yáng)，比如：贊揚(yáng)別人妻子的外貌——“你的妻子長得真漂亮”等，現(xiàn)在都被視作是一種正常的話語交際形式，也是交際中常見的一種贊揚(yáng)交際話題。

五、結(jié)語

隱性贊揚(yáng)言語交際是人類社會中一種常見的表達(dá)類言語交際，越來越受到眾多語言研究者的重視。信息傳遞過程中，人們表達(dá)的需要隨著社會的發(fā)展而不斷變化，對傳遞贊揚(yáng)交際意圖信息的話語形式的選擇更加多樣。對于隱性贊揚(yáng)言語而言，其交際的核心就是贊揚(yáng)交際意圖信息的傳遞。我們只有不斷加深對隱性贊揚(yáng)言語交際意圖的實(shí)現(xiàn)途徑、制約條件等因素進(jìn)行研究，才能有助于我們對贊揚(yáng)話語形式選擇的理解，才能在現(xiàn)實(shí)生活中更加有效地建構(gòu)贊揚(yáng)言語交際，實(shí)現(xiàn)贊揚(yáng)交際意圖。