Gada

趙可妍

大二上學期，我和另外三位同學相約做關于葉榭竹編和松江皮影的相關研究。

二者都是相對冷門的“非遺”項目。我們在完成前期的資料搜集工作后決定實地走訪一番。

此次去葉榭考察，我們關注到一個以前總是被忽視的問題——方言。

葉榭竹編傳人唐老師傅是個熱情的老人，操著一口帶著當地口音的普通話，時不時就會蹦出一兩句方言。

“咯噠？”我滿是疑惑，“你說這個竹籃子叫咯噠？”面對陌生的音節以及繞口的發音，我再一次詢問以確認我是否聽錯。

“勿滴，勿滴，各咋叫gada（不對，不對，這個叫gada）。”葉榭竹編傳人唐老師傅再一次糾正。

“那么可以告訴我它們對應哪兩個字嗎？”我實在無法將聽到的音節和眼前的竹籃子聯系起來。

“各哪能曉得啊！一直是這樣叫的。”唐老師傅皺了皺眉頭，有些困惑，回頭向其他幾位師傅又詢問了一遍，大家都是相似的表情，表達著相同的疑惑，一臉“小姑娘你在說些什么？”的困惑表情。

我無奈地嘆了口氣，在手機備忘錄中記下了“gada”的備注，想了想又在后頭添上了音調的注釋。

“那么，這個名稱有沒有什么含義之類的？比如說什么傳說？諧音是什么？”我繼續詢問，無論開頭有多么不順利，調研依舊要繼續進行，而這僅僅只是剛開始而已。

空氣仿佛凝固了，嘈雜的環境仿佛驟然之間離我而去。砍竹子的聲音，交談的聲音，歌曲外放的聲音，種種聲響交錯而成的環繞沉浸式交響樂在這一刻變得虛幻起來。

哦 我可能問了些奇怪的問題？

我正思考著怎么解釋一番，唐老師傅說：“這個我也不曉得呀。古時候就是這么叫的，大家就都這么叫了。”

這并不是一個完美的答案，或者說這根本不能算是一個答案。不過這也算是意料之中的回答，畢竟我提出的這個問題，換一種角度來看，就相當于在詢問“杯子為什么會被稱為杯子？杯子這個名稱有什么含義？杯子為什么要讀作beizi而不是其他的發音？”這樣一想，我之前問的問題就像是在鉆牛角尖，也無怪乎別人答不上來了。

就這樣，有著一個不太順利的開頭的調研工作開始了

我的書桌上胡亂擺放著各種資料，整理出一小塊空間擺放手機和電腦，電腦上是寫了一半的word文檔，手機里播放著走訪過程中的錄音，錄音里是江南的吳儂軟語。我聽著這稍顯陌生的聲音，面對如何將語音轉化成文字的問題，陷入了沉思。

葉榭竹編的許多作品、工具、步驟，在方言中都有獨特的音節，大部分都能找到方言對應的漢字，但也有一些無法找到對應漢字，或者說方言發音對應的漢字無法形象地描述這個物件。比如葉榭竹編中有一個工具叫改刀，“改”在方言中發音為“gei”，與此發音對應的漢字“剪”和“改”，該選擇哪一個字呢？漢字是表意文字，選字不僅要考慮音，更應該考慮意。音與意都能夠相稱，才算是表現出了方言的意蘊。“改”字有改變的意思，改刀即取其改變竹篾寬度的含義，恰好與其功能相稱。

那么，對于那些找不到音與意兼顧的該怎么辦？我看著屏幕中央的“gada”，煩躁地抓了抓頭發。把“gada”寫成嘎噠？不，不行，這樣根本無法直觀地讓人在文字與實物之間產生聯想。不要說不懂方言的人，即便是日日說方言的人，在看到“嘎噠”一詞后，受文字表意的影響，也會先入為主地認為這個詞與聲音有關，是一個擬聲詞。因此，這并不是一個妥當的做法。

又或者不如直接一點，取用大家常用的普通話名稱，寫成“竹篩”？只是這樣一來，便無法體現葉榭竹編的特色。葉榭竹編作為一項傳統工藝，與人們的生活息息相關。自然環境和人文環境共同塑造了葉榭竹編的形、意、工。當地的語言同樣在葉榭竹編上烙下了深刻的痕跡。當你用方言稱呼它，便賦予了它獨特的特性，它便作為葉榭竹編而存在，作為“gada”而存在。而當我們用“竹篩”稱呼它時，它作為“gada”的獨特性便被我們人為地抹去了，便會在一眾相似的事物中泯然。因此，當地的方言早已成為葉榭竹編不可分割的一部分，譯成“竹篩”不夠出彩。

我陷入兩難的境地，竟不知該如何是好。最后索性將兩者都寫上，正文里用“竹篩”，再備注上方言的發音。

敲完最后一個字符，看著那數行文字，心中郁結之氣消散，頓覺神清氣爽。

責任編輯：丁莉莎