“中國(guó)方案”話語(yǔ)影響力的價(jià)值、構(gòu)成與提升

摘要：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出“中國(guó)方案”是“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”。作為當(dāng)代中國(guó)重要政治話語(yǔ)之一，“中國(guó)方案”凸顯了中國(guó)全面參與全球治理、積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的重要基礎(chǔ)。價(jià)值表達(dá)力、目標(biāo)說(shuō)服力、協(xié)同合作力是“中國(guó)方案”影響力的基本要素，它們分別源于“中國(guó)方案”的理論特質(zhì)、發(fā)展指向與實(shí)踐特征。在提升“中國(guó)方案”話語(yǔ)影響力的過(guò)程中，其所代表的中國(guó)主流價(jià)值取向、中國(guó)國(guó)家立場(chǎng)也將彰顯出更鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代特征，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚更多的國(guó)際共識(shí)與力量。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)方案”;影響力;政治話語(yǔ);“人類(lèi)命運(yùn)共同體”;國(guó)家形象

中圖分類(lèi)號(hào)：D60文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2021）02-0064-05

基金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度研究項(xiàng)目（德育專(zhuān)項(xiàng)）“黨的十九大精神進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的有效方式研究”（2018JKDY18）;廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃2018年度課題“國(guó)家形象建構(gòu)視野下的中國(guó)方案影響力研究”（2018GZQN40）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：金素端（1986-），女，廣東汕頭人，廣東技術(shù)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。

政治話語(yǔ)是政治交往中傳遞政治信息的言語(yǔ)作品，語(yǔ)言成分構(gòu)成政治話語(yǔ)的基本要素。而所謂政治話語(yǔ)影響力，主要指政治話語(yǔ)以受眾能夠接受的方式來(lái)改變受眾思想或行動(dòng)的能力。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是政治話語(yǔ)被認(rèn)同、踐行的“力量”。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)日益復(fù)雜的全球治理發(fā)展需要及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)、倡導(dǎo)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”[1]的“中國(guó)方案”。“中國(guó)方案”凸顯了全球治理中的中國(guó)智慧與擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)代中國(guó)重要政治話語(yǔ)，也是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的重要推動(dòng)力。提升“中國(guó)方案”的話語(yǔ)影響力，是推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)、鞏固政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)需要，也將提升中國(guó)國(guó)家制度與主流話語(yǔ)體系的國(guó)內(nèi)外認(rèn)同，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚世界力量。

一、“中國(guó)方案”話語(yǔ)影響力的價(jià)值指向

價(jià)值是客體基本屬性與人的需要相互關(guān)系在人們頭腦中的反映。作為當(dāng)代中國(guó)政治話語(yǔ)的組成部分，“中國(guó)方案”話語(yǔ)影響力在價(jià)值層面體現(xiàn)著人們對(duì)“中國(guó)方案”基本屬性的評(píng)價(jià)與應(yīng)用，指向當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的詮釋、社會(huì)價(jià)值取向的引導(dǎo)與受眾價(jià)值認(rèn)同的建構(gòu)。

1詮釋當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。價(jià)值觀念是人們?cè)u(píng)判客觀事物，對(duì)是非、善惡、美丑等的總體看法，是個(gè)體深層認(rèn)知系統(tǒng)的核心要素之一，提供了個(gè)體行為穩(wěn)定傾向性的視域基礎(chǔ)，構(gòu)成了人類(lèi)世界不同文化之間相互競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。與其他類(lèi)型的話語(yǔ)不同，政治話語(yǔ)不單純考慮語(yǔ)言性，也會(huì)考量和體現(xiàn)政治性，“是服務(wù)于政治權(quán)力關(guān)系的意義和目的的直接表達(dá)”[2]，具有強(qiáng)烈的主觀意圖與明確的政治目的。在建構(gòu)與傳播的過(guò)程中，缺乏價(jià)值觀念支撐的政治話語(yǔ)會(huì)顯得空洞無(wú)力，缺少行動(dòng)號(hào)召力和凝聚力。基于此，某一政治話語(yǔ)往往是特定價(jià)值觀念的載體，是特定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。而當(dāng)政治話語(yǔ)被建構(gòu)和創(chuàng)造出來(lái)后，又將在直接參與公共生活實(shí)踐的過(guò)程中改變和鞏固社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基本構(gòu)成，成為社會(huì)思想關(guān)系與意識(shí)形態(tài)的組成部分。詮釋與建構(gòu)是政治話語(yǔ)的基本特質(zhì)，也構(gòu)成政治話語(yǔ)影響力發(fā)揮作用的基本途徑。在參與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和鞏固政治權(quán)威的過(guò)程中，政治話語(yǔ)進(jìn)一步詮釋和展現(xiàn)國(guó)家在政治治理層面或事關(guān)國(guó)家發(fā)展、人民利益問(wèn)題等重大關(guān)切的價(jià)值觀念，為國(guó)家治理、國(guó)家制度、政黨政策等的合法性提供支撐。就“中國(guó)方案”而言，它是中國(guó)對(duì)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展的秩序反映與思維判斷，是中國(guó)為全球治理格局和國(guó)際社會(huì)形勢(shì)所提供的應(yīng)對(duì)策略、方案主張的集中體現(xiàn)。作為當(dāng)代中國(guó)政治價(jià)值表達(dá)的載體，“中國(guó)方案”繼承和超越了中華民族“天下大同”的理念情懷，在對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡議與強(qiáng)調(diào)中彰顯了對(duì)馬克思主義人類(lèi)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的追求和堅(jiān)守，集中詮釋了當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理思想體系、主導(dǎo)價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)問(wèn)題上的基本主張。

2引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向。價(jià)值取向是某種價(jià)值理念在應(yīng)對(duì)各種實(shí)踐問(wèn)題時(shí)基本立場(chǎng)、態(tài)度和選擇傾向的總和，是主體情感認(rèn)知、道德評(píng)判、行為選擇的內(nèi)在心理支撐。在人類(lèi)社會(huì)政治生活中，政治話語(yǔ)不單純是政治活動(dòng)、政治信息的言語(yǔ)表述，其背后也承載著一定的價(jià)值內(nèi)涵并傳遞著特定的價(jià)值取向，可以說(shuō)，“政治話語(yǔ)差異背后是政治價(jià)值的差異”[3]。政治話語(yǔ)能否產(chǎn)生效果以及產(chǎn)生怎樣的效果，關(guān)鍵在于話語(yǔ)接收者對(duì)該政治話語(yǔ)產(chǎn)生怎樣的意義認(rèn)知與價(jià)值評(píng)價(jià)。政治話語(yǔ)被認(rèn)可和接受的過(guò)程，本質(zhì)上就是價(jià)值取向和政治意義的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程。一旦被創(chuàng)造出來(lái)，政治話語(yǔ)的創(chuàng)造主體就會(huì)注重通過(guò)一定的媒介和渠道在不同的獨(dú)立系統(tǒng)之間進(jìn)行政治話語(yǔ)的傳播，在促進(jìn)政治話語(yǔ)發(fā)展、保持政治話語(yǔ)生命力的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)價(jià)值取向的引導(dǎo)。而統(tǒng)一的、科學(xué)的社會(huì)價(jià)值取向的形成，對(duì)于社會(huì)的正向發(fā)展、團(tuán)隊(duì)凝聚力的增強(qiáng)、共同問(wèn)題的解決、共同利益的實(shí)現(xiàn)等都具有極大的推動(dòng)作用。以構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念為主旨的“中國(guó)方案”，將中國(guó)“以人民為中心”的人本取向引向了國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)，注重不同國(guó)家的協(xié)同合作，努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類(lèi)的共同發(fā)展、共擔(dān)責(zé)任、共享成果。通過(guò)對(duì)“一帶一路”倡議的推動(dòng)和實(shí)踐、對(duì)“共商共建共享”等原則的強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持，“中國(guó)方案”在國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步傳遞和引導(dǎo)著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值取向，使之成為許多國(guó)家共同認(rèn)可、決策行為的思想前提。在復(fù)雜多變且日益凸顯的全球性問(wèn)題面前，只有明確“人類(lèi)命運(yùn)共同體”價(jià)值取向，才能促使各個(gè)國(guó)家超越政治制度、國(guó)家利益、文化理念等方面的國(guó)別差異采取共同行動(dòng)、協(xié)同合作，強(qiáng)化相關(guān)行動(dòng)的合力效應(yīng)。

3強(qiáng)化受眾價(jià)值認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是主體對(duì)某一價(jià)值觀的認(rèn)可與贊同。當(dāng)主體形成對(duì)某種價(jià)值觀的認(rèn)同時(shí)，就會(huì)自覺(jué)接受、自愿遵循甚至服從該價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的價(jià)值規(guī)范。就政治話語(yǔ)與價(jià)值認(rèn)同的互動(dòng)實(shí)踐而言，政治話語(yǔ)是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素和外顯形式之一。在傳遞政治信息過(guò)程中，政治話語(yǔ)對(duì)政治活動(dòng)的價(jià)值取向、目的追求加以詮釋?zhuān)撟C了政府、政黨的政治治理行為及其價(jià)值動(dòng)機(jī)的思想根基與合法性。通過(guò)引導(dǎo)或強(qiáng)化等多種方式，政治話語(yǔ)將其內(nèi)含的價(jià)值取向或思維模式反復(fù)作用于受眾的基本認(rèn)知乃至價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，使民眾在思想認(rèn)知和價(jià)值評(píng)判中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體價(jià)值認(rèn)同的建構(gòu)。與西方個(gè)人主義價(jià)值觀的政治主張不同，人類(lèi)命運(yùn)共同體“就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”[4]433。在對(duì)當(dāng)代中國(guó)全球治理價(jià)值取向以及現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家治理體系理念的集中表達(dá)中，以構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”為主要內(nèi)涵的“中國(guó)方案”，以其對(duì)人類(lèi)休戚與共親密關(guān)系的強(qiáng)調(diào)和對(duì)人類(lèi)共同利益的追求，彰顯了中國(guó)國(guó)家治理理念“以人為中心”的價(jià)值立場(chǎng)、“和而不同”的價(jià)值方向以及“共享共贏”的價(jià)值目標(biāo)，提供了不同國(guó)家之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的最大公約數(shù)，成為“中國(guó)方案”話語(yǔ)傳播并強(qiáng)化不同國(guó)家受眾價(jià)值認(rèn)同的“同一”基礎(chǔ)。當(dāng)“中國(guó)方案”在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中不斷被傳播和運(yùn)用時(shí)，也不斷建構(gòu)和強(qiáng)化著不同國(guó)家受眾的價(jià)值認(rèn)同。從基本的話語(yǔ)表達(dá)認(rèn)同，再到深層次的話語(yǔ)價(jià)值、話語(yǔ)立場(chǎng)、話語(yǔ)目標(biāo)認(rèn)同，“中國(guó)方案”在不斷擴(kuò)大話語(yǔ)影響的同時(shí)逐步提升國(guó)際社會(huì)不同國(guó)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值理念的認(rèn)同，強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家形象。

二、“中國(guó)方案”話語(yǔ)影響力的基本構(gòu)成

隨著中國(guó)在全球性問(wèn)題上的積極發(fā)聲與正向作為，中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力也不斷增強(qiáng)。在具體的話語(yǔ)傳播與交流中，不同政治話語(yǔ)影響力的側(cè)重點(diǎn)和作用方式有所不同，就“中國(guó)方案”而言，價(jià)值表達(dá)力、目標(biāo)說(shuō)服力、合作協(xié)同力構(gòu)成“中國(guó)方案”影響力的基本要素，它們分別源于“中國(guó)方案”的理論特質(zhì)、發(fā)展指向與實(shí)踐特征。

1“中國(guó)方案”的價(jià)值表達(dá)力。話語(yǔ)是人類(lèi)價(jià)值表達(dá)的主要工具，但話語(yǔ)不能自我顯示出其價(jià)值，話語(yǔ)價(jià)值能否被理解和認(rèn)同，與話語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣、話語(yǔ)價(jià)值本質(zhì)、話語(yǔ)文化底蘊(yùn)等密切相連。作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)與政治生態(tài)的解釋系統(tǒng)，核心理論的系統(tǒng)性和核心價(jià)值的科學(xué)性是政治話語(yǔ)價(jià)值表達(dá)力的關(guān)鍵要素。影響力較大、較容易被人們認(rèn)同的政治話語(yǔ)，一般都能較好地對(duì)關(guān)系民生的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給出具有說(shuō)服力的、滿足社會(huì)發(fā)展與個(gè)體需要的闡釋?zhuān)軒椭鸵龑?dǎo)人們獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的合理解釋?zhuān)瑥?qiáng)化主體需要的被滿足感。此外，科學(xué)的政治話語(yǔ)也往往內(nèi)含對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知和揭示，基于對(duì)該政治話語(yǔ)的理解和運(yùn)用，人們能夠獲得相關(guān)實(shí)踐問(wèn)題的解決方案，彰顯該政治話語(yǔ)與主體發(fā)展之間的價(jià)值關(guān)系。“中國(guó)方案”的價(jià)值表達(dá)力構(gòu)成“中國(guó)方案”影響力的基本要素，是因?yàn)椤爸袊?guó)方案”對(duì)當(dāng)今全球治理發(fā)展需要的敘說(shuō)、對(duì)世界現(xiàn)代性問(wèn)題總體形態(tài)的再現(xiàn)、對(duì)追求全人類(lèi)共同體價(jià)值立場(chǎng)的明確、對(duì)共享共贏觀點(diǎn)的表達(dá)，奠定了“中國(guó)方案”國(guó)際影響的重要基礎(chǔ)。如在2017年的世界經(jīng)濟(jì)論壇上，針對(duì)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)失衡、發(fā)展活力不足、治理模式滯后等方面的問(wèn)題，習(xí)近平引用“積力之所舉，則無(wú)不勝也;眾智之所為，則無(wú)不成也”（《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的重要性，清晰地表達(dá)了中國(guó)愿與其他國(guó)家攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)、同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的價(jià)值立場(chǎng)以及對(duì)開(kāi)放共贏、公正合理、平衡普惠等價(jià)值的追求，極大地提升了國(guó)際社會(huì)對(duì)“中國(guó)方案”的話語(yǔ)認(rèn)同，塑造了良好的中國(guó)形象。

2“中國(guó)方案”的目標(biāo)說(shuō)服力。目標(biāo)是主體對(duì)實(shí)踐結(jié)果的主觀預(yù)期。而目標(biāo)說(shuō)服力，可以理解為目標(biāo)的價(jià)值性、必要性、可操作性、現(xiàn)實(shí)性等使受眾對(duì)目標(biāo)主張心悅誠(chéng)服的能力。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，凝聚力是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)組織形式由群體向共同體方向發(fā)展的內(nèi)在因素。當(dāng)不同組織、不同個(gè)體成員之間設(shè)定統(tǒng)一的目標(biāo)并得到認(rèn)同后，就能更好地為集體行動(dòng)提供方向，促成不同組織、不同個(gè)體統(tǒng)一行動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)現(xiàn)，形成凝聚不同組織或個(gè)體的重要力量。由此出發(fā)，政治話語(yǔ)在闡釋目標(biāo)追求的時(shí)候，要關(guān)注并展現(xiàn)目標(biāo)對(duì)不同組織、不同個(gè)體的激勵(lì)與積極意義，才能更好地提升所設(shè)定目標(biāo)的說(shuō)服力。在當(dāng)前的全球化發(fā)展格局中，雖然每個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)邊境依然清晰，但經(jīng)濟(jì)、安全、環(huán)境、衛(wèi)生、醫(yī)療等問(wèn)題的全球性，再次凸顯了人類(lèi)的利益共通與命運(yùn)共同，各國(guó)之間的利益已經(jīng)緊密融合，任何一個(gè)全球性問(wèn)題都需要全球各個(gè)國(guó)家共同應(yīng)對(duì)。面對(duì)全球發(fā)展，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)不同國(guó)家、不同民眾的共同目標(biāo)。但由于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等具體條件和歷史傳統(tǒng)的不同，每個(gè)國(guó)家的目標(biāo)各具國(guó)家特性，國(guó)際社會(huì)中不同受眾對(duì)不同目標(biāo)的理解和把握，也總是依托于特定的國(guó)家實(shí)踐。如何讓不同受眾接受“中國(guó)方案”提出的人類(lèi)主觀設(shè)想并為之努力，對(duì)“中國(guó)方案”的目標(biāo)說(shuō)服力提出了極大的挑戰(zhàn)。這就要求在“中國(guó)方案”話語(yǔ)傳播與交流中要注重“中國(guó)方案”倡議下相關(guān)發(fā)展資料的數(shù)據(jù)挖掘以及具體發(fā)展的范例分析，更全面、具體地彰顯“中國(guó)方案”目標(biāo)的價(jià)值性、必要性、可操作性、現(xiàn)實(shí)性，幫助不同受眾更好地理解和認(rèn)同“中國(guó)方案”的目標(biāo)主張，進(jìn)而使他們?cè)趯?shí)踐中共同為建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力。

3“中國(guó)方案”的協(xié)同合作力。從字面理解，協(xié)同合作就是“同心合力，互相配合”，是指不同個(gè)人、群體之間基于共同目標(biāo)而相互協(xié)作、共同完成的聯(lián)動(dòng)行動(dòng)模式。在這一聯(lián)動(dòng)行動(dòng)中，不同的個(gè)體、群體都獲得利益，不存在單方獲益或某一方利益受損的狀況。協(xié)同合作存在和被需要于人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是人類(lèi)生存、生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)前進(jìn)的保障，是整體性功能得到最大化發(fā)揮的基礎(chǔ)。協(xié)同合作力就是促使系統(tǒng)各個(gè)要素以及系統(tǒng)整體不斷向積極方向發(fā)展的力量和特性。協(xié)同合作力的展現(xiàn)與提升，是引導(dǎo)協(xié)同合作行為的重要基礎(chǔ)和基本前提。全球化背景下，各種全球性公共事件的解決、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、常規(guī)的國(guó)家間經(jīng)濟(jì)合作與資源互補(bǔ)等實(shí)現(xiàn)，都需要不同國(guó)家間的協(xié)同合作。與此相聯(lián)系，在國(guó)際社會(huì)話語(yǔ)交流與傳播中，能夠更好地體現(xiàn)國(guó)家間協(xié)同合作發(fā)展需要并倡導(dǎo)這種做法的話語(yǔ)，往往能得到更多國(guó)家民眾的認(rèn)同，產(chǎn)生更大的影響。就“中國(guó)方案”的話語(yǔ)傳播與影響而言，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念和目標(biāo)，明確了國(guó)家間協(xié)同合作的目標(biāo)基礎(chǔ);“中國(guó)方案”對(duì)共享共贏等原則的倡導(dǎo)，提供了國(guó)家間協(xié)同合作的行為指引;“中國(guó)方案”對(duì)創(chuàng)造共同利益、維護(hù)和發(fā)展共同利益的追求，奠定了不同國(guó)家相互理解、彼此信賴(lài)、互相支持的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，提供國(guó)家間協(xié)同合作的有利氛圍。此三者構(gòu)成“中國(guó)方案”協(xié)同合作力的重要支撐。如在亞太經(jīng)合組織和金磚國(guó)家的相關(guān)會(huì)議中，中國(guó)以維護(hù)公平正義為宗旨，堅(jiān)持互利互惠的價(jià)值理念，致力于促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展，中國(guó)所力踐的合作共贏新型國(guó)際關(guān)系也越來(lái)越為世界各國(guó)所接受。“一帶一路”倡議提出以來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持開(kāi)放包容的發(fā)展理念和“和而不同”的文化交流觀，與“一帶一路”沿線各個(gè)國(guó)家積極合作，將眾多國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在了一起，推動(dòng)著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的高質(zhì)量發(fā)展。面對(duì)新冠疫情在全球蔓延的嚴(yán)峻形勢(shì)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要性和迫切性，提出了“打造人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”的倡議，為國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)協(xié)同合作、共同抗擊疫情指出了方向，提供了信心和力量。

三、“中國(guó)方案”話語(yǔ)影響力的提升路徑

自“中國(guó)方案”提出與積極踐行以來(lái)，雖然各國(guó)持續(xù)發(fā)展前進(jìn)方向所擁有廣泛共同利益與重大關(guān)切也日益明顯，但“人類(lèi)命運(yùn)共同體”更多時(shí)候是以一種“理想愿景”的形態(tài)存在，依然有個(gè)別國(guó)家沒(méi)有完全摒棄強(qiáng)權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維。推動(dòng)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”從理念倡議落實(shí)到具體行動(dòng)，還需要不斷提升“中國(guó)方案”的話語(yǔ)影響力，在世界范圍內(nèi)更多地凝聚共識(shí)，推進(jìn)共同行動(dòng)。

1明晰“中國(guó)方案”的理論主線，豐富“中國(guó)方案”的價(jià)值內(nèi)涵。作為一種言語(yǔ)作品，政治話語(yǔ)不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治實(shí)踐的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是人類(lèi)政治思維方式的表達(dá)，也是對(duì)國(guó)家政治價(jià)值認(rèn)知、評(píng)判的建構(gòu)。在生成與傳播過(guò)程中，依據(jù)清晰的理論主線與豐富的價(jià)值內(nèi)涵，政治話語(yǔ)才能夠更好地提升其價(jià)值表達(dá)力，更有效地作用于受眾的思維認(rèn)知，逐步實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)話語(yǔ)的價(jià)值認(rèn)同。就“中國(guó)方案”而言，明晰和把握“中國(guó)方案”的理論主線，是在實(shí)踐中真正理解和有效傳播“中國(guó)方案”的理論前提。在日內(nèi)瓦“共商共筑人類(lèi)命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議上，習(xí)近平指出“中國(guó)方案”是“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”。這一論述，是中國(guó)對(duì)世界發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展方向的綜合判斷，是當(dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系模式以及外交思路的集中體現(xiàn)，既闡明了“中國(guó)方案”的主要倡議，也構(gòu)成了“中國(guó)方案”的理論主線。在明晰理論主線的基礎(chǔ)上，黨的十九大報(bào)告也具體闡述了如何構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，倡議世界各國(guó)踐行多邊主義，相互尊重，通過(guò)平等協(xié)商、同舟共濟(jì)、環(huán)境友好等加強(qiáng)合作，保護(hù)好整個(gè)地球家園。由此可見(jiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的相關(guān)主張與當(dāng)代中國(guó)“五位一體”的總體布局緊密相連，在國(guó)際社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)和追求人類(lèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)方面的共同發(fā)展利益。豐富“中國(guó)方案”的價(jià)值內(nèi)涵，要在理念、政策、行動(dòng)等方面充實(shí)和闡釋人類(lèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面命運(yùn)共同體的具體樣態(tài)與構(gòu)建路徑，進(jìn)一步強(qiáng)化“中國(guó)方案”相關(guān)闡述、具體主張之間的邏輯性與關(guān)聯(lián)性，使之成為互相支撐、佐證的理論體系，更好地促進(jìn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”倡議的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

2優(yōu)化“中國(guó)方案”的話語(yǔ)邏輯，完善“中國(guó)方案”的話語(yǔ)設(shè)計(jì)。話語(yǔ)承載一定的內(nèi)涵，并通過(guò)特定的順序和程式表現(xiàn)出來(lái)，這種結(jié)構(gòu)化的關(guān)系，就是話語(yǔ)邏輯，而話語(yǔ)設(shè)計(jì)主要是指用合理的、周密的規(guī)劃把話語(yǔ)內(nèi)涵、話語(yǔ)邏輯等表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。“中國(guó)方案”話語(yǔ)邏輯的優(yōu)化和話語(yǔ)設(shè)計(jì)的完善是“中國(guó)方案”話語(yǔ)內(nèi)涵順利傳遞、話語(yǔ)目標(biāo)得以順利展現(xiàn)的重要根基。在“中國(guó)方案”話語(yǔ)邏輯的優(yōu)化中，把握“中國(guó)方案”的價(jià)值立場(chǎng)是始點(diǎn)。相比于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以資本為中心的話語(yǔ)立場(chǎng)，“中國(guó)方案”強(qiáng)調(diào)以人類(lèi)的共同發(fā)展利益為中心。優(yōu)化“中國(guó)方案”的話語(yǔ)邏輯，要將人民主體思想置于國(guó)際視野，全面闡釋“中國(guó)方案”對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性發(fā)展和人類(lèi)發(fā)展重大關(guān)切的關(guān)注，進(jìn)而深入揭示中國(guó)方案“內(nèi)在的邏輯理路是從改變自己、改變地區(qū)到改變世界，理論本質(zhì)是基于全人類(lèi)利益相關(guān)與命運(yùn)相連的立場(chǎng)，表達(dá)出一種旨在促進(jìn)人類(lèi)生存與發(fā)展的共同體意識(shí)”[5]。而在話語(yǔ)傳播與交流中，每個(gè)話語(yǔ)有自己獨(dú)特的說(shuō)明框架或程式表達(dá)邏輯，傳播主體和傳播對(duì)象也都是具有個(gè)體性、自主性的鮮活個(gè)人。這就要求“中國(guó)方案”傳播與宣傳的方式要植根中華民族的文化基因與文化力量，關(guān)注不同國(guó)家受眾的文化背景、視域差異、發(fā)展需要，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)設(shè)計(jì)以推進(jìn)“中國(guó)方案”話語(yǔ)的被理解、認(rèn)知評(píng)價(jià)以及意義再生產(chǎn)。例如，“以和為貴”“世界大同”“天下為公”等理念深深根植于中華民族的文化基因之中，在構(gòu)建以人類(lèi)命運(yùn)共同體為核心的話語(yǔ)體系時(shí)，應(yīng)以“遵循中華文明歷史邏輯、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展邏輯和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)邏輯有機(jī)統(tǒng)一”[6]，把“中國(guó)方案”在話語(yǔ)設(shè)計(jì)上具體化為和平發(fā)展觀、共同利益觀、全球治理觀、國(guó)際責(zé)任觀和文明多樣理論、多邊主義理論等，重點(diǎn)以和平發(fā)展觀、全球擔(dān)當(dāng)?shù)仍忈屩袊?guó)在推動(dòng)全球治理與構(gòu)建世界秩序中的實(shí)踐方式。

3展現(xiàn)“中國(guó)方案”的共贏共享，強(qiáng)化“中國(guó)方案”的合作傾向。不同國(guó)家政治話語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)在本質(zhì)上不僅是意識(shí)形態(tài)與話語(yǔ)體系之爭(zhēng)，也是不同國(guó)家利益的競(jìng)爭(zhēng)。能夠在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生較大影響、得到較多國(guó)家認(rèn)同的政治話語(yǔ)，一般都能與不同國(guó)家利益需求和發(fā)展愿望相聯(lián)系，較好地匹配當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)環(huán)境，主張明確且具有直接而強(qiáng)烈的行動(dòng)傾向。與歐洲構(gòu)建共同體的機(jī)制不同，人類(lèi)命運(yùn)共同體“推展的思路是依托基于共同利益的合作共處，構(gòu)建各種復(fù)雜交錯(cuò)的關(guān)系，形成一種命運(yùn)相連的共鳴、共振、共享的關(guān)系結(jié)構(gòu)”[5]。新中國(guó)成立70多年來(lái)，始終堅(jiān)持和平發(fā)展的外交立場(chǎng)和獨(dú)立自主的外交政策，“共享共贏”和“公平正義”是中國(guó)政策的一貫堅(jiān)持。在提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”倡議后，當(dāng)代中國(guó)通過(guò)“一帶一路”國(guó)際合作、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、G20峰會(huì)、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織等途徑，努力促進(jìn)各個(gè)國(guó)家之間有序互利狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)強(qiáng)化協(xié)同合作積極推動(dòng)國(guó)際秩序更加公正合理地發(fā)展。可以說(shuō)，“中國(guó)方案”是“中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要、世界格局發(fā)展的總體趨勢(shì)、全人類(lèi)的‘共同價(jià)值三者之間尋求的‘最大公約數(shù)”[7]，除了在價(jià)值追求、理論內(nèi)涵等上構(gòu)建共享共贏的關(guān)系結(jié)構(gòu)，“中國(guó)方案”的相關(guān)倡議主張?jiān)趯?shí)踐中也展現(xiàn)和帶給各國(guó)發(fā)展的共同利益，提供“中國(guó)方案”協(xié)同合作力的客觀利益支撐。在國(guó)際話語(yǔ)傳播與政治實(shí)踐中，只有充分展現(xiàn)“中國(guó)方案”“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”倡議等的共享共贏模式和理念，才能逐漸催生并強(qiáng)化不同國(guó)家間的共通情感、共同利益與共享價(jià)值，在彰顯和強(qiáng)化“中國(guó)方案”合作傾向的同時(shí)，也為國(guó)際社會(huì)協(xié)同合作的實(shí)踐提供基礎(chǔ)保障和方向指引。正如習(xí)近平所言：“我們要堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動(dòng)各國(guó)攜手建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。”[4]433

結(jié)語(yǔ)

積極建構(gòu)和傳播“中國(guó)方案”，使當(dāng)代中國(guó)政治話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生更大的影響力，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，也是國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局與全球性問(wèn)題的客觀需要。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)有力地影響著國(guó)際政治世界和人類(lèi)政治文明的歷史進(jìn)程，世界各國(guó)也需要更加完整準(zhǔn)確地理解中國(guó)的政策走向與理論主張。當(dāng)“中國(guó)方案”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”所詮釋和倡導(dǎo)的互利互惠、合作共贏模式和理念獲得國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可，成為解決全球性問(wèn)題主流價(jià)值共識(shí)和構(gòu)建世界新秩序基本主張的重要組成部分時(shí)，其所代表的主流價(jià)值取向也將彰顯出更鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代特征，在進(jìn)一步提升中國(guó)國(guó)家形象的同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝聚更多的國(guó)際共識(shí)與力量。

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