紫砂“品園套壺”的創作構想

范卓妮

（宜興214221）

我國著名古建筑園林藝術家陳從周教授在他的《蕉葉鐘情》一文中對留園揖峰軒前小院有這樣一句描述“深竹戶，小山房，濃綠交陰，芭蕉幾陣雨。 ”透過揖峰軒的窗戶，引入眼簾的是幾竿舒朗的翠竹，幾株蔥翠的芭蕉，以及那映襯著它們的奇石，每一眼都是美景，每一眼都是詩情，每一眼也都可入畫，以小搏大，江南園林的情意就生生墜入你的眼眸。 想到此情此景，我便想設計一把紫砂壺，壺上有芭蕉、有翠竹、有奇石，把江南園林的美意收入其中，讓人即使身處都市叢林也能在煮水品茗之時將思緒飄到朦朦朧朧的江南煙雨中，放松身心，享片刻安寧。

芭蕉與修竹是江南園林中最為常見的植物，也是園林造景的上佳之選。 清人張潮在《幽夢影·卷二》中曾有這樣的形容：“梅令人高， 蘭令人幽， 菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 ”蕉與竹在中國文人的心中都有不凡的品格，格調自高。 李漁在《閑情偶寄》中說“幽齋但有隙地，即宜種蕉。 蕉能韻人而免于俗，與竹同功。 ”

芭蕉在南方幾乎四季常青， 在江南一帶則冬季焦枯，春季又抽新葉，夏秋繁茂，碩大的葉片送來陣陣涼風，涼亭廊邊、墻角階前皆可栽種，“芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生”，新生的蕉葉嫩綠鵝黃，又有微紅從莖部暈染開去， 在陽光下閃著光亮， 流光溢彩，讓人覺得新的生命是如此可愛。 古人喜歡在書房邊種植芭蕉，臨窗讀書，看雨打芭蕉，雪壓殘葉，別有一番風味。 “窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。 陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有馀清。 傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪。 愁損北人，不慣起來聽。 ”芭蕉、夜雨在文人墨客的筆下總是憂愁又多情，而在老百姓心中，芭蕉冬枯春發象征長壽健康，葉大成陰寓意家大業大。竹子在中國人心中更是君子的象征，堅韌剛正、高風亮節、清淡高雅、虛心勁節，蘇東坡說“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗無可醫。 ”江南文人浸潤在漫山遍野的竹海中，享受習習清風，滌蕩神志，抒發心胸，以竹明志。 園中種竹，雖不會種竹萬竿，但“于石巖小池之畔，留植數枝，亦有幽致。 ”

奇石也是江南園林造景主力， 有園就有石，《長物志》云“石令人古，水令人遠，園林水石，最不可無。 ”太湖石是江南園林的標志性景觀，具有“皺、瘦、漏、透”等特點，最為上品的太湖石常年被波濤沖蝕，形成許多孔洞，玲瓏剔透、千姿百態，是四大園林名石之一。

蕉與竹雖然青翠常綠， 卻也四時有變， 濃淡深淺，緊隨時節，旺盛的生命，清逸的身姿，種于園中可入詩、入文、入畫，雅致脫俗。 幾株芭蕉，一叢幽篁，置一二怪石，光與影交疊，“尺幅窗”外的美景安靜了時光。

紫砂與江南園林雖一為器物，一為建筑，卻有著相同的格調，結合在一起并不會突兀。 江南園林在明清時期達到了鼎盛，明朝中期社會生產力發展，百姓生活較為安定，社會經濟繁榮，在蘇州等富商云集之地也是文人匯聚之所， 由文人設計策劃的園林也就充滿著士大夫階級的閑情逸致。 同時，那時的文人士大夫階級講究生活美學，“焚香”、“瀹茗品泉”、“鳴琴”、“觀圖畫”、“弄筆墨”、“觀卉木”、“玩文石” 等等都在他們的閑情逸致之列，也是他們所追求的風雅。紫砂壺在明中期出現，它溫潤古樸，暗啞的色澤與明式家具協調，特有的材質使其特別適合泡茶，小巧的身姿又易于泡養把玩，養出的包漿有如玉的質感，簡素空靈的形態也與文人的心意相契合，如此種種，紫砂壺一誕生便與文人結緣， 與明清園林存在于同一精神空間，既然如此，用紫砂表達園林清趣也就未嘗不可了。

紫砂“品園套壺”（見圖1）的設計幾易其稿，雖選定了主題，但對其上芭蕉、修竹、奇石的布置卻做了多次修改，對泥色的選擇也進行了多種嘗試，最后選用青灰段泥制作， 青灰段泥經高溫燒制后顏色青中泛灰黃，古樸卻不失清新，與青石色澤相近，較其它色澤的紫砂泥更接近作品想要表達的意境。 壺身器型圓潤飽滿，壺嘴、壺把作竹節處理，壺身上用半浮雕法貼塑一太湖石，其旁一株芭蕉，老葉微殘，芳心猶卷，如有微風吹拂，搖曳生姿，那輕盈柔和的身影與嶙峋怪石相配，一靜一動、一剛一柔，動靜結合、剛柔相濟。 蕉葉旁則刻著陳從周教授的那句“深竹戶，小山房，濃綠交陰，芭蕉幾陣雨”，切壺、切題，壺的背面用篆刻裝飾山間一房， 臨山背水， 蒼竹掩映，與壺身正面題字相呼應。 壺蓋圓潤，扣于壺上，與壺身相協調，壺的為一千層石，紋理斑駁、自然靜美，也是園林造景中不可或缺的石材。 套壺還配有兩杯，泥色與壺相同， 采用竹節造型， 竹節處各生出一竹枝，竹葉有舒有卷，清逸秀氣，且兩杯竹枝方向相對，彼此呼應。 一具之中，芭蕉、修竹、奇石各具生氣，似在協奏著一曲宛轉悠揚的江南小調。

圖1 品園套壺

明人有言“幾案有一具，生人閑遠之思”，紫砂壺的古樸、溫潤本就有讓人平心靜氣之功，而那相映成趣的江南園林小景就更為這品茶的雅趣增加了一份閑情。