梅開五福
——淺論紫砂作品“五福套組”的文化意境

季光敏

（宜興214221）

宜興紫砂壺起源于北宋，興于明清，能經過幾百年的歷史發展至今， 與其強烈的包容性和開放性密不可分。 紫砂壺藝作為一門優秀的傳統民間手工藝，汲取了多種文化藝術的精髓，融會貫通，集實用性和觀賞性為一體，成為雅俗共賞的藝術品，并形成獨特的紫砂文化，閃耀在中國傳統文化的藝術寶庫中。 明代李漁說：“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨”，其稱贊宜興紫砂壺是天下間最理想的茶具， 給予了紫砂壺很高的評價。 可以說，是文人雅士的喜愛讓紫砂壺與文化相融合，使其保持蓬勃發展的生命力，呈現出獨特的藝術生命美感。

藝術來源于自然又高于自然， 自然中的一花一木都有著與眾不同的生命力，因此，不同的紫砂作品也表現著不同的生命美感。 紫砂壺造型精彩紛呈，其中紫砂花器作為最具自然特征的類型， 以自然中的花草蟲鳥為原型， 以捏塑、貼花、彩繪等裝飾技法來還原自然之景，表現自然意趣，生動逼真，巧奪天工而不失藝術品位。 紫砂作品“五福套組”（見圖1）由一把主壺、一個壺承、一只公道杯和兩只口杯組成，構思巧妙，茶具之間相互獨立又相互統一， 保持了茶具創作所追求的一致性原則。 作品以梅花為創作題材，采用貼塑的花器裝飾技法勾勒出梅花的形態，生動自然、別有風韻，將梅花的盛開之景定格，別致地呈現于作品上，給人賞心悅目之感。

圖1 五福套組

縱觀此套組，主壺以圓器為基本形制，身筒圓潤飽滿，線條流暢自然，壺身穩定地立于平面，給人優雅清新、 端莊大方之感， 圓器營造出和諧圓融的意境，給人輕松愉悅之感；三彎流與圈把相輔相成，轉折恰到好處，自然向上的弧度顯出挺拔有力之感；壺蓋為壓蓋，自然貼合壺身，嚴絲合縫，平蓋與平底上下呼應，對稱統一；壺鈕立于壺蓋中央，協調過渡。 在裝飾上，壺鈕、壺流、壺把制成樹干狀，疤結突出、遒勁有力，蓋面以及壺身自然貼塑梅花，或含苞、或綻放，刻畫細膩，展現出不可抗拒的自然之美。 整體造型比例協調、結構精巧，造型與裝飾相輔相成，展現出梅的風姿傲骨。 承托主壺的壺承也是匠心獨具，壺承形態自然，邊沿或凸起、或紋理不均，表現出樹樁經歷風吹雨打的生命力度； 托盤內面又以貼塑的裝飾技法裝飾一枝新生的梅花，蒼勁秀美；壺承中央凸起一朵形態規則的五瓣梅花，大小與主壺相統一，恰到好處地承托主壺，極具詩情畫意。 公道杯杯身飽滿敦厚，頸部內斂、唇口外翻、流口靈巧纖細，杯把呈半心形，猶如自然生長的樹干，杯身貼塑梅花，與主壺呼應。 兩只口杯造型一致，底部圈足，穩定地立于平面，杯身仿若以五片花瓣圍成，筋紋清晰、造型規整，極具形式美和韻律美，給人清秀優雅之感，杯把宛如樹干，向杯身自然貼塑梅花，意趣十足。 “五福套組”整體風格統一，展現出梅的生命姿態之美，給人以視覺和精神上的雙重享受。

在我國，梅花的栽培已經有兩三千年的歷史，梅花花語為“堅強、忠貞、高雅”，是我們中華民族的精神象征。 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，“墻角數枝梅，凌寒獨自開”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，梅花對古往今來的文人墨客而言始終是一種難解的情結。 文學藝術史上，關于梅花的詩詞書畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。 梅花為“四君子”之一，其斗雪吐艷、凌寒留香、鐵骨冰心的形象，象征著高風亮節、自強不息、堅韌不拔等品質，人們喜歡賞梅， 其實也是在追求梅花的人格寓意和精神力量。 民間有梅花“五福”的說法，梅花的五個花瓣代表著吉祥，為福、祿、壽、禧、財五個吉祥神，因此梅花又名“五福花”。 梅花還常被人們看作是傳春、報喜的吉祥象征。 “梅開五福”體現了傳統的民族心理，體現了民間對“五福”的期盼，體現了中國人源遠流長的福文化， 可以說一部中華民族的歷史就是人們孜孜追求福、祿、壽、喜、財的文化。

紫砂作品“五福套組”以梅入壺，造型與裝飾相結合， 既豐富了作品的藝術形象， 極具詩情畫意之美，又將梅的精神，將傳統福文化注入其中，從更深層次展現出梅的生命姿態之美， 以及紫砂藝術的生命力之美，整個創作過程貫穿了實用、藝術和人文等各個方面，賦予了紫砂作品獨一無二的生命力。