“天運(yùn)壺”的創(chuàng)作感悟

汪超宇

（宜興214221）

宜興紫砂作為陶瓷藝術(shù)界的一朵奇葩， 可以說(shuō)是家喻戶曉。 之所以有這么大的影響力，其實(shí)是和紫砂壺的制作工藝、泥料，甚至文人參與都有很大的關(guān)系的。 但更重要的是從古至今，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)紫砂從業(yè)者的前赴后繼和執(zhí)著進(jìn)取的工匠精神， 才有了今天紫砂的藝術(shù)高度。 工匠精神應(yīng)該是中華民族自古以來(lái)就倡導(dǎo)的一個(gè)概念， 因?yàn)樵蹅冎袊?guó)古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“技近乎道”。 技藝、技法的嫻熟是作品達(dá)到一定藝術(shù)高度的重要因素， 它真實(shí)地體現(xiàn)手工藝人的目標(biāo)和狀態(tài)，這種狀態(tài)其實(shí)也就是工匠精神，是作者對(duì)于作品精益求精的一種體現(xiàn)，也就是“十年磨一劍”的一種最終呈現(xiàn)。

《唐律疏議》記載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪”。 也就是說(shuō)，在唐代的時(shí)候，中國(guó)的手工行業(yè)有這種具體的質(zhì)量要求標(biāo)準(zhǔn)， 每件作品要做工考究、工藝精湛，落上作者的名款，以明晰對(duì)于他的獎(jiǎng)罰。 從這個(gè)角度上來(lái)講，我們也能夠感覺(jué)的到中國(guó)傳統(tǒng)的工匠精神在傳承過(guò)程當(dāng)中還是有它很豐厚的、肥沃的土壤的。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一部書(shū)叫《考工記》，明確記述了我國(guó)古代的手工業(yè)者包括陶瓷的手工業(yè)者都有著嚴(yán)謹(jǐn)、高度負(fù)責(zé)的工匠精神，對(duì)于不同器物都有不同的形制、厚度、容積的要求。 那么這一點(diǎn)恰恰也是我們紫砂藝人應(yīng)該體悟的一種東西，這就是一種工匠精神的傳承， 宜興紫砂正是因?yàn)橛羞@種代代相傳的精神， 才能夠使得紫砂技藝達(dá)到了現(xiàn)在的一個(gè)舉世矚目的高度和空前的繁榮鼎盛。

紫砂壺的造型經(jīng)過(guò)幾百年來(lái)紫砂藝人的不斷努力，呈現(xiàn)出一種異彩紛呈的狀態(tài)。 目前，對(duì)很多人來(lái)講，紫砂壺的造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)雖然很難，但其實(shí)不應(yīng)該是一種瓶頸，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，積功累技，等待一種水到渠成的收獲。 如果我們不能夠很好地把紫砂壺的造型做到一種有益的創(chuàng)新的話， 我們就要踏踏實(shí)實(shí)地回歸于傳統(tǒng)、 回歸經(jīng)典， 慢慢地滋養(yǎng)。 也只有在紫砂壺的造型當(dāng)中，融入更多的時(shí)代特征和傳統(tǒng)的元素，豐富的工藝變化和實(shí)踐，才能夠使得紫砂技藝能夠有一個(gè)更長(zhǎng)足的發(fā)展。

圖1 天運(yùn)壺

在“天運(yùn)壺”（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作上，我更多的是想通過(guò)這把“天運(yùn)壺”體現(xiàn)一種方器的爽朗俊挺，而且是能夠達(dá)到方中寓圓的那種感覺(jué)。 壺的身筒有一個(gè)弧線， 壺嘴和提梁的曲線正好與其相呼應(yīng)， 是很恰當(dāng)?shù)摹?同時(shí)因?yàn)閴氐纳硗财猓谠O(shè)計(jì)提梁時(shí)考慮到要把氣拔高，但是又不能讓提梁提得太高，作為一個(gè)適度的夸張和呼應(yīng)。 為了和提梁再增加一個(gè)呼應(yīng)，就做了一個(gè)底足的處理，這又使得“天運(yùn)壺”能夠增加一種向上的挺拔的度。 在很多的細(xì)節(jié)上也是加入了自己的一些創(chuàng)意構(gòu)思，使得這把壺整體看來(lái)剛而不鋒、柔而不軟，達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)的一種狀態(tài)。 這樣觀眾在欣賞使用這把壺的同時(shí)， 既能感知到這把壺的大氣挺拔、剛健渾融，又能夠感受到更多的細(xì)節(jié)變化，這種處理是在追求“極廣大、盡精微”的一種藝術(shù)理念。“極廣大、盡精微”是老子對(duì)于“道”的一種宏觀的表述和闡發(fā)。 個(gè)人認(rèn)為，只有作者真正追求的是一種致虛極、守靜篤的狀態(tài)，作品才有可能不斷向極廣大、盡精微邁進(jìn)。 好的作品是常看常新的，因?yàn)樗胸S厚的蘊(yùn)含作為支撐， 這種蘊(yùn)涵是兩個(gè)方面， 一個(gè)是技法、技術(shù)層面的，這是我們的紫砂壺作為一件藝術(shù)品能夠被人們廣泛認(rèn)知、認(rèn)可的基礎(chǔ)前提；而另一個(gè)層面就是“道”，道是含渾博大的，能夠有更多的內(nèi)在和外在的一個(gè)延展，使人們能夠有更多的共鳴和感悟，這樣才是作品藝術(shù)生命力能夠長(zhǎng)久的一個(gè)綜合體現(xiàn)，而且也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

我們有一個(gè)詞形容作品的高妙， 就是 “巧奪天工”，這個(gè)“天工”其實(shí)就是自然、就是“道”。 如果通過(guò)我們的努力能夠讓自己的技術(shù)、功力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵接近于“道”，接通了“道”的話，那么作品呈現(xiàn)出來(lái)的自然是這樣一種比較優(yōu)美的、高妙的狀態(tài)。 作為年輕的紫砂作者，我自知任重道遠(yuǎn)，相信通過(guò)自己不懈的努力， 能夠在這個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)典當(dāng)中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，然后不斷地豐厚自己的創(chuàng)作功力，同時(shí)增加人文的儲(chǔ)備， 創(chuàng)造出更加優(yōu)美精彩的紫砂作品來(lái)回報(bào)紫砂這個(gè)行業(yè)、回饋于廣大的紫砂壺愛(ài)好者。