中國特色生態(tài)文明建設的重要意義

萬冬冬

摘要：黨順應時代發(fā)展要求，作出生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略決策。這既揭示了人類文明的發(fā)展規(guī)律，也指明了人類社會擺脫生態(tài)困境的方向，具有重要的理論意義和現(xiàn)實指導意義。

關鍵詞：中國特色;生態(tài)文明建設;重要意義

生態(tài)環(huán)境惡化不僅嚴重制約著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，而且也不符合人民群眾對美好生活的新期待?！皩τ诮裉熘袊某掷m(xù)發(fā)展而言，生態(tài)文明已經(jīng)成為中國的一號問題?！苯ㄔO生態(tài)文明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和滿足人民群眾優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的必然要求。

一、中國特色生態(tài)文明建設的理論意義

中國特色生態(tài)文明建設是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到生態(tài)文明，這是人類社會不斷發(fā)展的必然結(jié)果。傳統(tǒng)的發(fā)展觀把經(jīng)濟增長看作是社會發(fā)展的根本目的，不考慮資源的有限性和環(huán)境的承載能力，導致資源浪費和環(huán)境惡化。這樣的發(fā)展觀是一種線性的、不可持續(xù)的發(fā)展觀。在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，西方國家走上了一條先污染、后治理的發(fā)展道路。中國特色生態(tài)文明建設注重經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，超越了西方國家先污染、后治理的發(fā)展模式。它“在發(fā)展理念上主張以公平的姿態(tài)和飽滿的人文情懷尊重和改善人與自然的關系，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展”。

中國特色生態(tài)文明建設是對馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承發(fā)展。用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，是黨的鮮明特點。“在馬克思的整個理論體系中，馬克思、恩格斯歷來認為，在人類文明發(fā)展中人與自然和諧統(tǒng)一的協(xié)調(diào)發(fā)展關系，不僅是人類文明發(fā)展的一個重要規(guī)律，而且是人類文明發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義文明必不可少的前提條件?！瘪R克思強調(diào)自然界存在的先在性和對人的制約性，指出人具有自然屬性，人是自然界的產(chǎn)物。自然界為物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)提供前提條件。無論在物質(zhì)方面還是精神方面，人類都依賴于自然界。自然界對人的先在性和制約性決定了人類必須尊重自然和善待自然，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展是同自然的發(fā)展密不可分的，是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類只有正確地認識了自然規(guī)律，并按照自然規(guī)律辦事，才能真正得到大自然的饋贈，否則就會受到大自然的報復。中國特色生態(tài)文明建設思想，既繼承了馬克思主義生態(tài)文明思想，又有創(chuàng)新性的發(fā)展。

中國特色生態(tài)文明建設是對中國特色社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。中國特色社會主義建設事業(yè)是一項系統(tǒng)性工程，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設是相互作用、相互影響的。在改革開放之初，鄧小平就認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性。鄧小平倡導植樹造林，以綠化祖國、造福子孫后代。黨的十二大提出保持生態(tài)平衡。第二次全國環(huán)境保護會議將環(huán)境保護確立為我國的基本國策。這極大地推進了我國環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為走出一條適合我國國情的環(huán)境保護道路奠定了基礎。第三次全國環(huán)境保護會議提出努力開拓有中國特色的環(huán)境保護道路。這次會議強調(diào)建立生態(tài)環(huán)境制度，明確了我國環(huán)境保護工作的性質(zhì)定位、戰(zhàn)略目標、制度框架和具體措施，是中國特色生態(tài)文明建設思想初具雛形的重要體現(xiàn)。

20世紀80年代，全球性生態(tài)危機對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了直接威脅。在這種情況下，人類開始反思傳統(tǒng)的發(fā)展模式，并提出了可持續(xù)發(fā)展模式。為了解決經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源和環(huán)境之間的矛盾，從粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)向集約型經(jīng)濟發(fā)展模式，黨的十三屆四中全會以后，黨提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并將其上升為國家戰(zhàn)略。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是實現(xiàn)我國全面協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大實踐。第四次全國環(huán)境保護會議不僅明確提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，而且提出我國環(huán)境保護未來五年的目標任務。黨的十六大將促進人與自然的和諧作為全面建設小康社會的四大目標之一。

黨的十七大首次將建設生態(tài)文明作為一項戰(zhàn)略任務確定下來。黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”的總體布局中。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的發(fā)展理念。黨的十九大提出加快生態(tài)文明體制改革、建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。“在人與自然關系由盲目崇拜到利用征服再到破壞性利用轉(zhuǎn)而走向和諧共生的嶄新文明形態(tài)，這是符合人類社會發(fā)展的基本規(guī)律、人與自然關系認識規(guī)律和社會主義建設基本規(guī)律的。”

在2018年召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平提出了新時代推進生態(tài)文明建設的六項基本原則，即堅持人與自然和諧共生、堅持綠水青山就是金山銀山、堅持良好生態(tài)環(huán)境是普惠的民生福祉、堅持山水林田湖草是生命共同體、堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境以及堅持共謀全球生態(tài)文明建設。這次大會正式確立了習近平生態(tài)文明思想。這一思想展現(xiàn)出強烈的使命擔當、蘊含著真摯的為民情懷、具有寬廣的全球視野，為新時代推進生態(tài)文明建設提供了思想指引和實踐指南。從植樹造林到實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、提出生態(tài)文明建設戰(zhàn)略，再到確立習近平生態(tài)文明思想，表明黨對生態(tài)文明建設的認識逐步深化。

二、中國特色生態(tài)文明建設的實踐意義

中國特色生態(tài)文明建設是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)所在。社會主義和諧社會是人與人、人與社會以及人與自然整體和諧的社會。人與自然的和諧是人與人的和諧、人與社會的和諧的基礎?！皼]有人與自然之間的和諧，社會主義和諧社會就無從立足，也無從說起。”生態(tài)文明建設的核心就是實現(xiàn)人與自然之間關系的和諧。

中國特色生態(tài)文明建設是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。擁有良好的生態(tài)環(huán)境是中國夢的重要內(nèi)容。如果沒有良好的生態(tài)環(huán)境，中國夢就會因沒有堅實的基礎而只能成為一個不可能實現(xiàn)的夢。黨的十九大提出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！?我們進行生態(tài)文明建設，就是要讓天更藍、地更綠、水更清、空氣更清新，讓美麗中國夢早日實現(xiàn)。

三、中國特色生態(tài)文明建設的歷史意義

中國特色生態(tài)文明建設是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。建設生態(tài)文明，關系人民福祉，更關乎民族的未來。從人類歷史來看，人類文明的起源、延續(xù)以至衰亡，都與支撐文明的生態(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。良好的生態(tài)環(huán)境推動了人類文明的發(fā)展，而當支撐文明發(fā)展的生態(tài)環(huán)境被破壞了，人類創(chuàng)造的文明也就會被毀滅?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！?古代文明的興衰史充分證明了這一點。

良好的生態(tài)環(huán)境是中華民族永續(xù)發(fā)展的重要基礎。黨站在實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，提出了建設社會主義生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務。黨的十八屆三中全會后成立了中央全面深化改革領導小組，第一個就是經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革專項小組。黨的十九大把生態(tài)文明建設提升為中華民族永續(xù)發(fā)展的“千年大計”。這既是人類文明演進的必然走向，也是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的應有之義。

中國特色生態(tài)文明建設是共建地球美好家園的必然要求。“氣候變化關乎全人類生存和發(fā)展?！?由于地球生物圈本身是一個有機整體，因而生態(tài)危機所造成的災難不只是一個民族、一個國家的災難，而是全人類的災難。無論是河流污染、土地沙漠化、能源枯竭、生物多樣性減少，還是全球氣候變暖，都已經(jīng)威脅到了全人類的生存和發(fā)展?！昂翢o疑問，如果自然生態(tài)系統(tǒng)徹底崩潰，人類也很難茍活，起碼在目前文明的高度下不可能幸免。” 建設生態(tài)文明、實現(xiàn)綠色發(fā)展是全人類的共同目標，集中體現(xiàn)了人類從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的價值追求。構(gòu)建人類命運共同體，既要建設持久和平、共同繁榮的世界，也要建設清潔美麗的世界。

中國從全球視野著眼，積極應對全球氣候變化和參與環(huán)境領域的國際合作。1972年，中國政府派代表團參加了聯(lián)合國人類環(huán)境會議。自1973年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署成立以來，中國一直是該組織理事會的常任理事國。1984年，中國參與起草了《我們共同的未來》研究報告。1992年，中國成為《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的締約國。1993年，中國成為聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會成員國。1994年，中國率先制定出臺了《中國21世紀議程》。1998年，中國政府簽署了《京都議定書》。之后又頒布了《中國應對全球氣候變化國家方案》，并促成了《巴黎協(xié)定》的簽訂?！栋屠鑵f(xié)定》被認為是繼《京都議定書》之后，國際社會在應對全球氣候變化方面達成的最重要的國際協(xié)議，是在全球?qū)用嬗蒙鷳B(tài)文明理念建設地球美好家園的生動實踐。“生態(tài)文明建設是中國話語、中國原創(chuàng)、中國表達?！?中國特色生態(tài)文明建設為解決人類所面臨的生態(tài)問題、實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習近平.推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階[J].奮斗，2019（03）：1-16.

[3]習近平.習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[4]程偉禮，等.中國一號問題：當代中國生態(tài)文明問題研究[M].上海：學林出版社，2012.

[5]秦書生.中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的歷史演進[M].北京：中國社會科學出版社，2019.

[6]劉思華.生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟學原理[M].北京：人民出版社，2006.

[7]王傳玲，楊建民.資本邏輯與生態(tài)文明[M].濟南：山東人民出版社，2019.

[8]陳學明.誰是罪魁禍首：追尋生態(tài)危機的根源[M].北京：人民出版社，2012.

[9]劉大椿等.審度：馬克思科學技術(shù)觀與當代科學技術(shù)論研究[M].北京：中國人民大學出版社，2017.

[10]黃承梁.新時代生態(tài)文明建設思想概論[M].北京：人民出版社，2018.

（作者單位：中共陜西省委黨?？粕缃萄胁浚?/p>