晚清時期人與動物關系試析
——以馬為個案

蘇全有，陳明慧

（河南師范大學 歷史文化學院，河南 新鄉 453007）

晚清人與動物關系課題，學術界的關注不夠。有限的研究涉及人與動物方面，主要有《晚清人與動物關系試析——以牛為例》[1]《晚清人與動物關系試析——以狗為例》[2]兩文，至于具體到馬，僅有陳振國的《清代馬政研究》[3]《晚清馬政的整頓與變革淺探》[4]和王東平的《晚清新疆馬政述論》[5]等對馬政的探究，以及《中國近代獸醫發展研究》[6]《民國時期江蘇畜禽業發展研究》[7]等，尚存在可以繼續深化的空間。有鑒于此，本文擬以晚清為視域，以馬為視點，爬梳史料，以求通過具體事例展示人馬關系，從而深化該領域的研究。

一、軍事視角

晚清國人在軍事方面對馬的關注，主要集中在政府注重馬匹、建設馬炮隊和馬軍學堂及添練馬軍等方面，這是人馬關系在軍事層面的集中體現。

晚清政府注重馬匹，主要體現為派員調查、學習馬政。如1906年《北洋官報》載《練兵處整頓馬政》道：“探聞練兵處以馬隊為行軍所必需，中國馬政素不講求，故良馬殊不易購，現擬特派專員赴西國產馬之區，詳細考求孳生之法，以便整頓馬政云。”[8]1907年《南洋兵事雜志》又載《擬派員出洋考察馬政》稱：“陸軍部鐵尚書擬派員分往東西洋各國產馬之區，考察牧養之法，以便整頓馬政云。”[9]此外，還有1908年《陜西官報》載《派員調查馬政》[10]類之。馬匹是馬政的基礎與核心，引起晚清政府特別是軍事部門的重視理所固然。

馬炮隊方面，晚清政府對增設馬炮隊十分重視。1907年《南洋兵事雜志》載《擬添募馬炮隊消息》道：“贛省新軍雖成混成一協，而馬隊僅止半營，炮隊尚付缺如，不合軍制，現聞瑞撫之意，擬將馬隊招足一營，另募炮隊兩隊，捭可設施應用，已與司道商議，大約事可實行。”[11]1908年《大同報》亦載《電飭注重馬炮隊》曰：“軍機大臣張之洞電飭總兵張彪預備秋操，尤需注重馬隊炮隊。”[12]上述兩則材料主要講軍隊擬添募馬炮隊以及電飭注重馬隊炮隊，可以說晚清政府對馬炮隊十分重視，人與馬的關系也就此體現。與此同時，作為馬炮隊的配套措施，當時晚清政府還致力于修建營房、裝設電話。如1907年《北洋官報》載《修建馬炮兩隊營壘》：“湖北鄂軍第八鎮駐扎中和門外武建營舊地之馬隊炮隊，兩營營壘，仍系武建營之遺址，已不堪用，日前由張統制稟準撥款委龔標統光明、蕭管帶開桂監修馬炮隊營壘工程，并添委唐同知書，勿充當工程收支，現已估工建造矣。”[13]同年《新聞報》載《馬炮隊裝設電話》道：“蘇垣陸軍混成協劉統領以馬炮兩隊均已成立，時有要公，往還商辦，特咨請督練處轉請商務局陸純伯觀察諭飭德律風司事于楓橋、上津橋兩處分別裝設電話二處，以通消息，所需裝費若干，徑向公所照章請領。”[14]可資為證。晚清時期強化馬炮隊建設，是當時軍事西學的重要組成部分。

馬軍學堂方面，晚清處于一個新舊交替的時代，馬軍在戰場上作為一支重要的力量，深受重視，清政府為提高馬軍戰斗力，特設馬軍學堂。如1905年《北洋官報》載《開辦馬炮工專科學堂》道：“江南陸師學堂三班學生現已畢業，暫行停辦，惟普通班仍照舊騰出房舍，即開辦馬炮工三項速成學堂，悉取各省武備學堂畢業生前往肄業，一律作為學員，不拘籍貫，限期四月卒業，以備養成馬炮工將校之用,其學員名額，馬炮各定六十員，工學四十員，已出示招考,目前尚未足額云。”[15]又如1906年《北洋官報》中也有《議設馬軍學堂》一文稱：“現聞練兵處議以馬隊一門為行兵最要之點，非有專門學問萬難措置得宜，擬先在保定設一馬軍學堂，即由各營隊官及北洋陸軍學堂之分人馬科者，撥入以資肄習，聞已定于本年春間即擬舉行。”[16]同年《笑林報》還有《設馬軍學堂》一文：“陸軍部各堂擬在保定設立馬軍學堂”[17]1908年《陜西官報》還有《陸軍部建筑馬炮學堂》[18]，由此我們可以看出，晚清政府注意到馬軍的文化重要性，并且開始設馬軍學堂，試圖提高軍隊文化程度，從而增強馬軍戰斗力。

馬炮隊和馬軍學堂之外，晚清政府也十分重視馬軍的添練，并在其它方面致力于馬軍發展。在馬軍的添練方面，如1906年《時報》載《電催伊犁速練馬軍》道：“政府以伊犁邊防吃緊，前曾商定添練馬軍以資防守……每年由各省籌撥銀八十萬兩，以供要需，俾資接濟。”[19]1907年《北洋官報》中載《議飭各省添練馬軍》道：“陸軍部鐵尚書以近來各省陸軍日有進步，而馬軍尚屬不足，擬特電飭各省速籌的款購辦馬匹及關于馬軍之器械,大為擴充以壯軍威云。”[20]在其他方面，一是采用新式操法，如1904年《時報》載《馬軍改練日操》稱：“馬宮保近日接到練兵處電文，令將所統各軍一律改習日本操法，其余細章均按照北洋常備軍成法云云，宮保接電后業已分別檄令部下各營克期遵改，無許參差。”[21]1905年該報又載《直隸擬增馬軍兵力》一文道：“太晤士報云直隸袁世凱刻擬增添馬玉昆部下軍隊，現馬軍主營駐扎于溝幫子，部下統有四萬人，槍械操法均系新式，其余則分駐于長城南之昌黎永平山海關等處。”[22]二是演習以提高戰力，如1911年《大同報》報道：“京口旗營自經江寧將軍鐵留守派員來鎮整頓軍政，訓練兵士極為認真，前日黎明時又經教練官督率該營馬軍出西門至高資鎮一帶演習野外實地戰術，奇正相生，步伐極有可觀，至午后始整隊回營。”[23]可見，晚清政府通過各種方式加強馬軍的改良。

由上可知，晚清時期國人與馬的關系，從軍事視角看主要體現為政府行為，乃政府人員致力于馬軍的發展。

二、文學藝術視角

晚清國人在文學藝術視角對馬的關注也比較多，其中文學多于藝術。

文學方面，晚清國人對馬的關注文體，主要表現為小說、寓言、笑話等。

在小說方面，主要有1904年《大陸報》登載的《馬矢》[24]，1906年《時報》所刊《千里馬》[25]，1907年《月月小說》所載《盜馬》[26]，1909年《青年》登載的家庭小說《孤兒奇緣》第三回《學練養馬》[27]，1911年《申報》中刊載的《馬僧》[28]等。可以說晚清國人在小說方面較為關注馬這一載體，馬與人關系顯得密切。并且，短短數年，竟然有多篇以馬為主要題材的小說刊出，可見這是一個比較廣泛的存在。

在寓言方面，主要以1878年《萬國公報》上刊載的兩則寓言最具代表。一是《馬思報鹿仇》一文：“靈臺上馬鹿同游，其馬每受鹿欺，積怨于心，無以報復，自思必須人力方可雪恨，乃求一武夫曰：‘馬受鹿欺久矣，此恨難消，求壯士為我報仇，馬當終身以報。’武夫曰：‘汝欲伸冤，必須言聽計從，任我驅使乃可。’馬曰：‘得君相幫，水火不避，無不應承。’武夫遂置鞍蹬系其身上，又以鐵環卸其口，從此騎而鞭之，報仇之約，絕不提及,馬悔日前受鹿欺，尚不能忍，今受人騎，終身仆仆，悔無及矣。人力之不可藉也！”[29]這則寓言主要以馬為報被鹿欺負之仇而終身被人奴役，警戒世人要寬容對待自己的朋友，不要為了報仇而不顧一切地投靠更為強大的敵人，那樣只會導致兩敗俱傷，自食其果。二是《驢馬同途》一文：“賈人路上用驢馬馱其包袱，日行千里，一日其驢背負過重，難以速行，求其馬曰：‘足下輕身取路，亦當憐我背負沉重，肯為我分力乎？’馬本小視于驢，每有輕賤之意，遂叱之曰：‘馱負重物是爾之本分，休得妄想！’驢故憤恨，又為負重所苦，遂死于半途，賈者剝其皮并驢所負之包袱，一概系馬身上，鞭之使其行，馬悔曰：‘早知如此，不如與其分任，不至今日之苦也。’如世人每每吝力，不肯為人幫助，及至己身，悔之晚矣。”[30]這則寓言通過馬與驢兩種動物，講馬不愿在小事上幫助驢，最終導致驢所有的包袱都落在自己身上的事例，告誡世人，要懂得幫助自己的伙伴，懂得為伙伴分憂，不要等到伙伴離去，所有的責任都落到自己身上，那樣就晚了。上面兩則寓言，都是以馬為例，以此勸誡、諷刺世人，啟發人們的思考。

在笑話方面，有1890年《蒙學報》中的《二人馬鹿》[31]，1909年《南洋兵事雜志》載《一尺馬》[32]：“某教授一日在講堂問某生云。一馬之長徑若干。某生曰一米突。又問一米突之長。對曰一尺。教授笑問曰。然則馬之長僅一尺乎。諸生皆鼓掌大笑。”這則笑話主要講老師舉馬這一生活中常見的動物來發問，而學生因對計量單位的不熟悉，在課堂上鬧了笑話，非常的生動有趣。此外還有《炮兵之他馬》[33]等，也比較詼諧幽默。

藝術方面，則相形集中于繪畫，《點石齋畫報》是主要的刊發陣地，此外還有《戊申全年畫報》《北京正俗日報》《圖畫日報》等。《點石齋畫報》上刊載了大量關于馬的圖畫，并大多附有短文或詩詞，圖文并茂，能夠結合現實，幫助讀者理解，引發讀者的深入思考。如《盜馬被獲》[34]，主要描繪京師一大戶人家有一匹能日行五六百里的好馬被盜，后被查獲，此后馬主人對馬益加珍愛，而馬也能發揮其日行五六百里的能力，從而表達畫者對賢者懷才得遇的慶幸與感慨。此外還有《群馬驚雷》[35]《石馬勝空》[36]《逸馬投廁》[37]《馬倒車翻》[38]等。其它畫報方面也有不少關于馬的報道，如《戊申全年畫報》中刊登《害馬》[39]一圖，主要描述因馬匹日夜橫行，成群結隊，導致農田被作踐，尤其是春天，作物發芽之時，使得農作物被毀壞很多，當地農夫也對馬匹的行為恨之入骨。這是馬對農作物的危害。又如《北京正俗日報》中有《馬被火車軋死》[40],《戊申全年畫報》中有《火車碾斃脫馬》[41]等，這些圖畫反映了晚清新型交通工具的傳入對馬的影響。除此之外，《圖畫日報》中還有一些關于馬的俗語畫，如《騎馬尋馬》[42]《好馬勿吃回頭草》[43]《關老爺賣馬周倉勿肯畫押》[44]，這些俗語畫都比較詼諧幽默，以圖畫的方式生動地向人們揭示生活哲理，而這些畫者選擇馬這一動物來展現，也可體現出晚清人與馬的關系之緊密。

可以說，馬作為人們日常生活中比較常見的動物，晚清國人在文學藝術視角對它的關注相對較多，創造出大量的文學藝術作品，這些作品或記錄生活，或反映時事，或蘊含哲理，或警醒世人，都值得后人的認真研究。

三、外國視角

隨著中外交往的日漸頻繁，晚清國人越來越多的從外國角度來關注馬，相關記載也較多。如1873年《中西聞見錄》中就有《馬疫為災》[45]，關注到了馬疫的問題。又如1898年《蜀學報》上刊載《以電代馬》[46]《電治馬病》[47]，1897《渝報》又載《電馬奇制》[48]等，注意到了電的發明對馬產生的影響。報道中涉及馬的相關國家，以德國、英國、俄國為主。

德國方面，晚清國人在涉及馬的報道集中在贈馬、購馬兩點。在贈馬問題上，由于馬在當時深受皇室重視，常被作為禮物贈送。如1882年《萬國公報》中載《贈馬德皇》道：“俄皇近贈德皇上等黑色雄馬四匹，即于良馬中遴選者也，鞍轡飾金，極為尊貴云。”[49]1905年《新聞報》載《德皇贈馬于日皇》道：“十一日倫敦露透電云，德皇于御馬所選黑色牡馬六匹，贈與日本皇帝”[50]。同年《北洋官報》中又載《德皇贈馬》[51]。在購馬問題上，由于馬在戰爭中的重要性，晚清德國人購馬和去德購馬的報道較多，如1881年《萬國公報》載《購馬收種》道：“西報謂英國所產之馬最駿良也，故德國特派人赴英購買良馬牝牡各一，以備取種耳。”[52]1900年《清議報》載《德國購馬》[53]，1901年《南洋七日報》刊登《赴德購馬》[54]類之。1901年《北洋官報》中還提到了給德員發購馬護照的問題，其中載道：“督憲為給發護照事。據津海關道詳德國駐青島千總沙德等赴張家口買馬六十匹，運往青島專備海軍應用，請給發護照前來，合行給發護照，為此照仰沿途經過關卡免稅放行，毋稍阻滯，切切，須至護照者：右照給德國駐青島千總沙德等執行，限回津日由道繳銷。”[55]此外，1911年《北京淺說畫報》中還載《陸軍贖買德馬》[56]的圖畫。除了贈馬、購馬外，1894年《萬國公報》還登載《江馬病斃》[57]，1897年《集成報》另登載《德人食馬》[58]等，于此可知從德國角度涉及馬的報道內容較為豐富。

英國方面，晚清報道中英國方面對馬的關注主要體現在賽馬、贈馬、操練及調遣、養馬、馬稅等方面。在賽馬方面，如1903年《北洋官報》載《英重馬政》道：“西五月二號，英人在朗開堡地方賽馬，英皇擬懸千磅之獎，以賞得頭標者”[59]。在贈馬方面，如1874年《萬國公報》載《贈馬》一文：“西歷夏令奧國皇后出游英國，有侯爵名德來者，贈奧后馬一匹，其馬值銀三千元云。”[60]可見馬在英國也常作為禮物贈送。在操練及調遣方面，如1871年《上海新報》中載《英國馬操》一文：“英國每逢冬令大閱馬隊，前月有營馬九百匹，無韁無鞍在較場操演陣法，忽他處亦操，馬隊逃來百余匹混入九百匹中，驚得九百匹亦相與而逃，九百匹內有老戰馬一匹，為之先路，奔至一橋下，其橋上向立營兵管理馬隊，營兵阻之不令過橋，眾馬下河鳧水而過，營兵吹號欲令回來，老馬知兵所吹者系營中吃飯號也，旋奔回橋下，立而不動，其新馬則不聽號令，依然鳧水過河，由此觀之，新馬必令習熟營規，兩軍對擊時一聞吹號回隊即當駛回本陣，倘俁往敵營，即為敵所擒，受害豈淺鮮哉！”[61]又如1900年《申報》載《英調馬軍》[62]，反映了英國比較注重馬軍陣法的操練和調遣。在養馬問題上，如1910年《大同報》載《英提養馬費》一文：“英國擬于財政項下每年提四萬金鎊以為養馬費”[63]。1910年《申報》載《英皇注重養馬》一文提到：“十七日倫敦電云，前皇愛德華之養馬場已傳于新皇喬治，新皇將仍照舊法養殖。”[64]在馬稅問題上，如1911年《新聞報》又載《英領又有停支馬稅之交涉》[65]等。綜上可知，晚清時期的英國對馬的關注范圍確實比較廣泛。

俄國方面，晚清報道中俄國對于馬的關注主要在出口購買方面。如1904年《新聞報》有《俄人購馬述函》[66]：“奉天來函云，俄人現在省城招募馬販，收買戰馬，統以六十元一匹作價，該販等分頭購辦，率以羸弱不堪者充數，俄人亦無可如何，原議買三千匹，現下只購齊一千余匹。又云俄人現擬派哥薩克兵二百名，用華人充當俄兵者十名為鄉導，前往新民府、廣寧、錦州、義州等處買馬，將于正月廿五六日出城，軍帥府尹照會禁阻，未知能否中止”，可見當時對于俄軍購買馬匹，國人是持警惕甚至反對意見的，因此俄軍在中國的購馬計劃進行得并不順利。又如1905年《山東官報》也刊登了《伊犁將軍請阻俄兵購馬》一文：“聞伊犁將軍馬留守日前電告政府，謂俄人在塔城及賽里木卓爾等處重價收買戰馬，以致各營廠馬匹時被盜竊等情，請照會該公使電阻以重牧政云云。”[67]更加表明了晚清國人對俄人購馬的立場。此外，1905年《新聞報》還登載《俄除馬禁》[68]，1911年《協和報》又載《俄馬到滬》[69]等。可見，晚清在俄國角度對馬的關注比較集中。

除了以上三個國家，晚清對馬的報道中還涉及了日本、加拿大等國。在日本方面，主要體現在閱馬、賜馬以及馬政等問題上。在閱馬、賜馬方面，如1896年《新聞報》載《日皇閱馬》[70]，1904年《鷺江報》載《日皇賜馬》[71]。在馬政方面，如1905年《申報》載《日公使照請調查馬政》[72]，同年《北洋官報》載《日員考察歐美馬政》[73]，1906年《北洋官報》又載《日本派員管理馬政》道：“日本所設馬政局舊有九處，今須增至十五處，又擬加增養馬牧場等，刻下合計九州、東海、北陸共有六處，疑委馬政官駐扎管理一切事務云。”[74]在加拿大方面，如1905年《時報》登載《往加拿大購馬》[75]等。可見，晚清也關注到了日本、加拿大方面關于馬的報道。

綜上可知，晚清國人從外國角度對于馬的報道涉及多個國家，內容也較為豐富，總體看相對而言側重于政治、軍事，這也是人與馬關系的一種體現。

四、經濟視角

從經濟視角涉及到馬的內容，主要包括馬夫、馬販及馬的稅捐等問題。

馬夫、馬販方面，均是與馬相關的職業，這是人馬關系在經濟領域的體現。

馬夫方面的記載相對比較負面，主要體現為馬夫仗勢欺人、酗酒互斗等惡行以及對馬夫的約束。

馬夫的惡行最突出的是馬夫仗勢欺人，如1906年《中華報》刊載的《馬夫勢力》中講道：“本月初一日有慶王府馬圈之廠車行于西直門馬路正中，站崗巡捕阻攔令其下走，不但不聽，且欲集眾動武，幸有人排解，否則巡捕必遭其毒手矣。”[76]同年登載的《馬夫恃勢》道：“內城路工局潑水夫役每逢潑水時皆將水桶置于馬路中心，以免妨礙交通，本月初七日下午一點鐘，有西婦乘唐昭儀侍郎之馬車往交民巷，路經崇文門內大街，適值水夫潑水，其水桶置路中心，馬車馳騁將水桶碰倒，水夫阻車理諭，不料車尾站立之車夫下車，不由分說將水夫拳打腳踢，反誣水夫將車碰壞，經站崗巡捕上前排解，始詈之不休，忿忿而去，似此等恃勢無理之馬夫，未知伊主人知之否耶！”[77]此外，《申報》中還有許多關于馬夫惡行的記載，如《馬夫酗酒》[78]《馬夫互斗》[79]等，《新聞報》中亦有《馬夫兇橫》[80]《馬夫無賴》[81]等，類之。

在對馬夫的約束方面，如1883年《申報》中有《約束馬夫示》[82]，其中記載：“會審分府陳為出示曉諭事，照得本府訪聞，龍飛馬房各馬夫有揭帖會商勒加辛工同時停歇，如果屬實，殊見恃眾把持，正在訪查探問間，并據該民房洋東呈驗揭帖，聲明伊處……為此示仰該馬房各馬夫等一體知悉，自示之后應各照常工作，爾等如果實有委曲，盡可隨時來案具稟，聽候查明核辦，倘敢無端藉眾，把持滋鬧，定于重處不貸，其各凜尊勿違特示。”《申報》中記載還有《馬夫送案》[83]《馬夫罰洋》[84]等，可見當時馬夫也受到一定的約束。

馬販與馬夫相類，當時多是負面報道。如1886年《字林滬報》載《拿究馬販》道：“有利銀行遭盜一案，迭列前報，事后人言紛紛，或謂是馬販子所為者，英捕房包探顧阿六查得前年曾有馬永貞斗毆案內充發之馬連，現又販馬來滬，其人素行不端，恐有比匪情事，昨經拿獲，押侯送案訊究。”[85]同報1896年還有《馬販肇釁》[86]，1897年《益聞錄》另載《示懲馬販》[87]一文，1901年《新聞報》又載《札拿馬販》[88]，均是關于懲戒馬販的報道。

馬夫、馬販之外，還有一些關于馬匪的報道，如1906年《新聞報》先后登載《河南馬匪猖獗》[89]《馬匪擄人勒贖》[90]兩文。晚清國人相對更關注馬夫、馬販的問題。

關于馬稅方面，主要涉及征稅、免稅申請及引發的相關沖突等方面。

征稅方面，1902年《新聞報》載《催征馬稅》[91]。相比較而言，晚清時期江蘇省所征驢馬捐頗有代表性。如1907年《新聞報》中載《議給驢馬捐照》道：“蘇垣驢馬日多，前經巡警總局設立驢馬停留場，早志本報，茲聞巡警總局之意，擬將驢馬給予捐照，每月酌收取捐費小洋數角，充做巡警經費，業已飭令各路巡警分局調查每戶有馬若干，有驢若干，并令該戶等須要店鋪出具保結，方準行駛，總計城廂內外驢馬大約有七八百匹之多云。”[92]次年載《議抽驢馬捐》道：“蘇城巡警總局以城廂內外驢馬日多，前后各路曠地設立驢馬停留場，以資約束，現酌擬收捐費，發給牌照，先后調查喂養各家人手，所收之款，聞將以補警察經費之不足云。”[93]除此之外，1910年《江南警務雜志》還登載《蘇省定期實行驢馬捐》[94]，同年《時報》登載《蘇省開辦驢馬捐之新章（附巡警道示）》[95]，次年《時報》又登載《蘇垣創行驢馬捐之風潮》[96]等，對馬的稅捐的關注主要集中于驢馬捐。

免稅申請方面，晚清時政府官員時常奏請免除馬在運輸過程中的稅收。如1887年《申報》載《請免馬稅》：“湖南提督因管轄各營戰馬甚形缺少，乃會同撫憲入奏，請由張家口等處購買戰馬五百匹，所有經過關卡請飭戶部轉咨各處，一律免稅，查驗放行等，語聞此奏已經戶部飛咨，經過各省一體遵照矣。”[97]1907年《政府官報》另載《又奏請免馬稅片》道：“……近來馬匹缺乏，價值奇昂，將來能否如數購足，尚難預定，應需一切經費，統俟該委員采購到日，照章核實，開報所有沿途經過所有關口，擬懇天恩準予免稅查驗放行，除分咨稅務大臣、度支部、陸軍部暨沿途經過各省查照外，謹附片具陳扶乞……”[98]對免稅申請的相關報道不時出現。

值得注意的是，晚清時期因征稅問題曾引發一系列沖突。如1905年《時報》載《華騷因征馬稅激變》道：“馬尼拉報得華騷電云，俄國因欲在華騷征收馬稅，致人民大起反對，卒被擊斃五十余人。”[99]另外還有1911年《新聞報》中有《英領又有停支馬稅之交涉》[65]。可見，晚清時期在馬稅問題上所引發的沖突，國內外均有出現。

由上可知，晚清經濟視角與馬相關的報道所涉及的馬夫、馬販等職業和馬的稅捐等方面，多與民眾的生活息息相關，因此其影響不可小覷。

五、其他視角

上述之外，還有從醫療衛生、交通、獵奇等視角來研究的。

醫療衛生方面：晚清從醫療角度出發對馬的關注，主要涉及馬醫學生、馬醫學堂、設研究所、治療所以及治療馬病等幾個方面。在馬醫學生方面，如1904年《北洋官報》登載《考試馬醫學生》曰：“保定東關外馬醫學堂于本月十九日考驗學生身體，共有二百五十余名，除剔退不合格者七十名外，統于次日扃門考試策文一篇，以定去取，題目如下：振興醫務策。”[100]又如1911年《申報》載《獸醫學生卒業歸國》道：“我國陸軍馬醫學堂第一回卒業生十六名，于明治四十一年五月來東，其中十名由該堂教師伊藤技師率領漫游關東北及北海道等處，實練數月已早回國。惟留東六名入振武學校研究日語后，由該校配屬東京乘馬隊，練習一年，又分三班，其研究獸醫制度者，送入陸軍獸醫學校；研究病理及細菌學者，送入西原獸疫調查所及農科大學獸醫學科；研究馬政者，送入軍馬補充部三本支部及奧羽種馬牧場。均已卒業，成績尚好，昨已回國矣。”[101]除此之外，還有派兵丁學習馬醫的，如1906年《北洋官報》登載《續選兵丁送學馬醫》[102]，晚清對馬醫學生的報道較詳細。在馬醫學堂方面，晚清政府比較關注馬醫學堂的問題，如1907年《北洋官報》載《附設馬醫軍醫學堂》曰：“陸軍部擬將貢院改為陸軍大學校一節，現聞又擬附設馬醫軍醫等項專門學堂，以期培植人材，刻已遴選派司員于附近地方擇地建造矣。”[103]1911年《新聞報》亦登載《擴充馬醫學堂》[104]《陸部注重馬醫學堂》[105]兩篇報道，可資為證。在設研究所、治療所方面，1909年《新聞報》載《鄂軍籌設馬醫研究所》[106]，1906年《北洋官報》載有《擬設病馬治療所》[107]。在治療馬病方面，1898年《蜀學報》載有《電治馬病》[47]。可見，晚清在醫療衛生方面對馬的關注角度較為廣泛。

交通方面：馬作為交通工具之一，晚清時期也出現了一些騎馬肇事、馬被撞傷的事情。關于騎馬肇事這一方面，比如1878年《申報》載《逸馬傷人》道：“十二日上午寧波有營兵騎馬自鹽倉門來，路過東門城腳下，忽馬韁無故自斷，人亦墮于馬下，其馬因鞍拖馬尾，遂驚逸入城，自東門而出西門，飛馳而去，勢不可當，路人奔避不及，被馬撞倒者十余人，惟中有一老嫗踏破面目，血流遍地，又一小孩腹被踏傷已難醫救，其余止受皮傷，尚無性命之憂，是豈有定數存乎其間耶！”[108]1898年又載《逸馬肇禍》一文道：“昨日午前美界西華德路和記馬車行，有某西人雇乘四輪馬車一輛，御者某甲不善駕馭，行至百老匯路，馬忽驚躍，任意狂奔，甲與西人見勢不佳，相繼躍下，馬遂橫沖直撞，將乙丙二行人撞仆，及奔至某洋房門首，突被車上橫木穿入馬腹，馬遂腸流于外，倒斃路隅，車亦大受損傷，甲知肇事，立時逃逸，不知去向，事為虹口捕頭所聞，派包探查明核辦。”[109]除《申報》外，1895年《益聞錄》載《武馬傷童》[110]，次年載《馬踐官兵》[111]，1896年《字林滬報》亦載《馬撞電燈》[112]，1897年《益聞錄》又載《撞馬倒人》[113]，均是關于騎馬肇事的記載。晚清馬不僅是肇事方，也是受害方，這與當時新式交通工具的傳入有很大的關系。其中有受到電車傷害的，如1909年《時報》載《馬被電車撞傷》：“某西人昨晨騎馬至北蘇州路，被四十一號電車撞倒，馬受重傷，該西人報告捕房，捕頭允為查究。”[114]也有受到火車傷害的，如《北京正俗畫報》載有《馬被火車軋死》[40]的圖畫。由上可知，晚清在交通方面關于馬的報道既有肇事，亦有受害的情形。

獵奇方面：晚清國人對馬的關注也有一些比較新穎特別的內容，主要體現在《點石齋畫報》《益聞錄》等報刊中。其中畫報中如《點石齋畫報》，1884年載《得虎失馬》[115]，主要描繪江西一地區虎患嚴重，在處理虎患時有馬逸逃，追趕不回的場景；1886年載《群馬驚雷》[35]，主要描繪南方一地區因下雨打雷導致群馬受驚，有馬猝死，馬車傾翻的混亂場面；同年另載《眸子眊馬》[116]，1896年又載《殺馬求馴》[117]等。除了《點石齋畫報》，其它畫報中也有不少記載，如1892年《飛影閣畫報》載《馬能護主》[118]《獅馬同車》[119]，又如1903年《啟蒙畫報》載《拉馬》[120]《饑馬哀告》[121]，均是關于馬的奇聞。非畫報的報刊亦有獵奇式報道，其中以《益聞錄》為代表，該報1884年載《強項馬》[122]，主要講某處有西馬一匹，雪耳霜蹄，尤其是脖子非常強壯，并且不易被人控制，極其頑劣；1892年又載《猴馬兩奇》[123]，主要講英人有良馬一匹，一次路遇匪人，此馬突然上前將匪人咬死踏傷的事情；此外還有《賽馬殺馬》[124]《驢捷于馬》[125]等。其他報刊中，如1870年《中國教會新報》載《蒙古兩尾馬》[126]，1905年《東方雜志》載《馬能識數》[127]等，這些記載雖不一定可靠，卻顯現出了晚清時期國人對馬的關注。

綜上所述，晚清國人對馬的關注，主要涉及軍事、文學藝術、外國、經濟等多個視角。從中可知，馬與人的關系是全方位的，存在于人們生活的方方面面。除了人與馬的關系之外，還有其他多個方面，如鼠、虎、兔、羊、蛇等其他動物。對人與動物關系的拓展研究，更有助于深化對晚清時期社會的了解與認知。